上回說(shuō)到，般慈一行正于司啟城客棧宴飲，聽聞?dòng)腥苏劶俺煽⊙顭熧p燈被拒，神色興奮，般慈不禁細(xì)聽，只聞其一人曰：“成先生乃第十六位矣，實(shí)在離譜?！?p> 又一人曰：“錯(cuò)矣錯(cuò)矣，成先生已是第十七位，今年春時(shí)，尚書令俞匡大人長(zhǎng)子俞靜曾于詩(shī)會(huì)暗詩(shī)一首，汝忘乎？”
先前之人曰：“那也要算？”
后言之人曰：“怎的不算，我大啟除卻左右二相，便是尚書令大人職司最重，遂那俞靜才以暗詩(shī)表意，如若不然，早追開了?！?p> 先前之人曰：“是這理，也不知這李煙將來(lái)會(huì)嫁何等人樣，屆時(shí)這些個(gè)俊彥再鬧上一鬧，那這樂(lè)子可就有的看嘍?！?p> 后言之人曰：“那可不見得，不說(shuō)人李煙父親于我大啟功勛卓著，王上都以上卿之禮相待，便是人家兄長(zhǎng)李瑾也是響當(dāng)當(dāng)?shù)男≈\圣，家中四位家叔劍術(shù)精湛，劍法詭異，江湖中也是大名鼎鼎的司啟四劍，誰(shuí)敢去鬧？”
先前之人曰：“你這一說(shuō)，倒是快小半年未聞司啟四劍消息了，不知做何事去矣。”
后言之人曰：“這誰(shuí)知道，司啟四劍不在，倒是少了些樂(lè)子，四劍揍紈绔可是最愛聽聞之事?！?p> 隨即二人便是大笑，般慈不禁好奇，問(wèn)玉珩曰：“司啟城每日皆是如此閑聞?lì)l出乎？”
玉珩笑曰：“啟國(guó)近數(shù)十載境內(nèi)皆無(wú)戰(zhàn)火，民富邦安，文盛商榮，司啟城又是數(shù)百載都城，自是融洽娛繁，明日帶恕哥去個(gè)好去處。”
席間一番探聽方知，二人口中之李煙，字書靈，乃是謀圣李洲李思淵之女，長(zhǎng)于這等書香之第，自是聰慧敏思，偏又生得閉月之顏，纖眉魅目，自十三歲始便有才俊示以愛慕之意，至今年及笄一年，正如先前旁人所言，表慕之人已有十七之?dāng)?shù)。
其兄長(zhǎng)李緒字伯遠(yuǎn)，其名其字便可見謀圣之盼，而李緒亦果未使其父失望，自幼早聰，四歲識(shí)字，七歲可通讀文禮書，十歲習(xí)謀圣之書謀法策，其智早傳于世，十三歲時(shí)，啟國(guó)棋道圣手童濟(jì)與其對(duì)弈，先三局勝之，后一局平之，隨后便是九弈九負(fù)，童濟(jì)大嘆曰：“李緒之智非人可比，乃近妖也”，此后世人便稱其為“小謀圣”。
言中司啟四劍亦是奇人，據(jù)說(shuō)四人幼時(shí)并不相識(shí)，亦非同姓，乃啟國(guó)東面韻原郡下四縣縣令之子。
啟元二三九年，代固戰(zhàn)于谷河，谷河十五城，代占十二城，固國(guó)只余合丘及其東西兩城，眼看就要失谷河天險(xiǎn)，固國(guó)只得求援于啟。啟國(guó)與固國(guó)乃鐵盟，得求援信便即整頓兵馬，并使各郡準(zhǔn)備軍糧調(diào)動(dòng)。
時(shí)韻原郡太守任康貪利，啟國(guó)數(shù)年無(wú)戰(zhàn)，便將所屯軍糧盡數(shù)替作秕子，突得此令，只得將罪推至韻原郡下四位縣令，好在此戰(zhàn)代軍退走，追責(zé)下郡守任康只是小懲，四位縣令卻按啟律以罪盡誅。四縣令家中幼子相熟，正巧貪玩，于七月十五日，即啟國(guó)扣天節(jié)往郡城而去，四人尚未回轉(zhuǎn)便聽聞滅族之禍，巧遇于城外破廟，方知四人皆受此禍。
四人便于破廟，以稷神見證，結(jié)為兄弟，后被殷劍子陳殷收于門下學(xué)劍，陳殷聞聽四人欲報(bào)此仇，便將四人易姓為陳，又以曼、衍、魚、龍四字為其名，意為世事無(wú)常，并親創(chuàng)曼衍魚龍劍法授予四人，其后便又云游。
至啟元二五一年，四人學(xué)得曼衍魚龍劍，至司啟城欲趁扣天節(jié)殺人遠(yuǎn)遁，為謀圣察覺，謀圣李洲便建議，趁扣天節(jié)走武天道直達(dá)天聽，如此方能徹底清掃此案上下之人，也可免了離國(guó)游蕩，四人從之。
曼衍魚龍劍乃殷劍子親創(chuàng)，高妙多變，四人一路破關(guān)殺至武天道尾，啟王濟(jì)見有四人，欲由四人再分勝負(fù)，四人卻道兄弟劍不相加，啟濟(jì)便欲廢之由后來(lái)者問(wèn)天，謀圣李洲曰：“四人劍法高妙，配合無(wú)隙，又兄弟情深，宛若一人，不若破例一次，只要四人只問(wèn)一事，當(dāng)為佳話?！?p> 四人這才得以將十?dāng)?shù)年前之事問(wèn)天，啟廷大震，此乃啟國(guó)百年不出之大冤案，著廷尉徹查，下至韻原郡守任康，上至上大夫許肅盡皆下獄，此后四人便隨于謀圣門下，被稱為司啟四劍。
般慈贊曰：“司啟四劍真乃世之豪義也，殷劍子莫非便是劍神九方清之師乎？同出一門，不知高下如何？”
聞言啟珩四家叔一者言道：“不瞞閣下，前日既未問(wèn)起便罷，今日談到此間卻不好隱瞞，我等兄弟四人便是司啟四劍，九方清乃恩師關(guān)門之徒，單打獨(dú)斗我等必不是師弟對(duì)手，然我等以曼衍魚龍劍應(yīng)之，當(dāng)奈何不得我等?！?p> 聞言般慈三人肅然起敬，眾人盡歡而散，至二日，一行人自司啟城南一路往北，穿過(guò)南面各色民居商社，又越過(guò)各文武所居，至啟令宮前廣場(chǎng)，但見此處已是人聲如沸，士人壯士皆聚于此。
昨夜玉珩所言好去處正是此間，至巳時(shí)，暖陽(yáng)初照，宮門大開，自有衛(wèi)戍先出，其后便見兩戰(zhàn)車緩緩而出，當(dāng)先一車正是啟王濟(jì)，其后之車乃太子信文，站定，各軍民行禮畢，啟王濟(jì)告臣民曰：“先祖曾與萬(wàn)民相約，旦有冤案者，疑惑者，可于今日扣天節(jié)參與扣天道，只要能行出此道，寡人自會(huì)答汝之問(wèn)，至夜英靈過(guò)境時(shí)，當(dāng)無(wú)冤屈亦無(wú)存疑，今日寡人便在此候文武扣天之問(wèn)。”
言罷自有官吏領(lǐng)人分往啟學(xué)宮及韻衛(wèi)營(yíng)，所謂文天道及武天道，實(shí)則為啟學(xué)宮及韻衛(wèi)營(yíng)組織，進(jìn)行篩選，遂欲扣天者，先有過(guò)人之長(zhǎng)，般慈便問(wèn)玉珩曰：“珩小妹何不隨吾同往文天道一試？”
珩曰：“四家叔每年皆會(huì)至武天路會(huì)大啟豪杰，小妹陪杳兒妹妹觀恕哥闖道?！?p> 遂般慈玉珩史杳三人便往啟學(xué)宮而去，司啟四劍同韓亙往韻衛(wèi)營(yíng)而去。般慈三人行至啟學(xué)宮門下，但見得學(xué)宮之墻目不能及其末，學(xué)宮之門厚重而古，不禁嘆曰：“此便是啟學(xué)宮，慕二十余載之啟學(xué)宮，果然未入已聞文香。”
言罷其身后有人接言曰：“啟學(xué)宮數(shù)百載學(xué)府，確可稱此贊。”
般慈回首，只見接言之人二十余歲模樣，面白無(wú)須，錦袍華冠，氣度不凡，便言道：“在下王恕，不知閣下高名？”
來(lái)人曰：“高名不敢，在下李緒?！?p> 聞聽來(lái)人乃是謀圣之子，世稱小謀圣之人，正欲開言，卻見李緒看至其身后，似有驚訝，便又復(fù)言道：“此乃玉珩女公子，此乃吾家衛(wèi)之妹王杳?！?p> 李緒聞此，又見玉珩低頭作禮，搖頭輕笑曰：“恕兄既慕啟學(xué)宮二十余載，今日不若同在下同入，一觀學(xué)宮風(fēng)彩？”
般慈曰：“固所愿也，不敢請(qǐng)耳”，遂先道別玉珩史杳，與李緒同入啟學(xué)宮。入門可見，學(xué)宮前為一長(zhǎng)形廣場(chǎng)，中為道，道之左右分陳有壇十余，壇上設(shè)有桌案，此時(shí)可見各壇均有人于上侃侃而談，其下之人或寡或眾，似乎并不以來(lái)此行文天道之人為意。講壇之外又設(shè)有殿十余，大門南開，亦可見有人于殿上開言，各殿下首卻是滿坐，更有甚者殿外亦立有多寡之人。沿中道望去，卻是一座三重之殿，其時(shí)殿門未開，不見其內(nèi)，越過(guò)此殿，可遙見其后之山，隙間可見殿后湖泊。
而中道分列之殿再往外，可見又一道，再往東西走便是重檐疊嶂。行文天道者自門魚貫而入，學(xué)宮自有人指路，入門往左，穿過(guò)中道之左，沿廊折轉(zhuǎn)，方至一院，院中有桌案排列，案上有書簡(jiǎn)展開，來(lái)人只需將書簡(jiǎn)抄上一遍予一側(cè)之人，便可知是否過(guò)關(guān)。
般慈便同李緒同去抄書，待抄完，李緒一見般慈之字，笑曰：“恕兄之字張揚(yáng)卻工整，可見心有大志卻行事謹(jǐn)慎”，般慈微笑未答，曰：“緒兄之字狂放不羈，然世人稱緒兄小謀圣，緒兄之思乃狂放乎？縝密乎？”李緒聞言正色道：“恕兄有理，字未必可見其性?！?p> 二人之字自是足可過(guò)關(guān)，便又從指引之人折轉(zhuǎn)，穿過(guò)重檐，隨處可見學(xué)宮學(xué)子誦讀書文，又至一院，乃是音律，來(lái)者可自選樂(lè)器演奏，若是雅音自可過(guò)關(guān)。
隨后又是殘棋破局，畫技之作，皆乃文人修養(yǎng)所考，二人雖稱不上大家，過(guò)關(guān)卻足矣，不再多言。
至過(guò)四關(guān)，所余之人已不過(guò)數(shù)十，時(shí)至申時(shí)，影斜光暖，啟學(xué)宮各處重檐更顯文味。二人隨引路之人至一院，此院已顯精致，院中有高冠之木布于四角，院側(cè)廊外可聞水聲，此回所考，卻是策論，般慈書一篇與民休息論，談及戰(zhàn)事起時(shí)如何與民休息，李緒書一篇戰(zhàn)前廟堂謀，談及大戰(zhàn)將起時(shí)廟堂有何事當(dāng)謀，皆有見地，允過(guò)此關(guān)。
至此能過(guò)關(guān)者已是十?dāng)?shù)人而已，眾人隨引路之人折轉(zhuǎn)，行入一殿，只見此殿當(dāng)是一處交流之所，殿上有臺(tái)，臺(tái)下有座，左右卻有隔間，為單獨(dú)交流之用。待眾人至，便見此間已有學(xué)宮之人十?dāng)?shù)相候，見其衣著，已是先生，便分領(lǐng)一人入隔間對(duì)坐，又有茶湯奉上，香爐生煙。
般慈對(duì)坐之人乃是啟學(xué)宮縱橫學(xué)派之人，待二人飲過(guò)茶，其人曰：“昔年大啟合東原諸族之力攻下崇霄，方開啟元之年，此不可謂合縱之利乎？方今天下，諸原諸國(guó)，紛爭(zhēng)止于城池，非是旦有滅國(guó)之舉，便有合縱之因乎？遂為王者，當(dāng)與鄰為善，方可保國(guó)?！?p> 般慈曰：“與鄰為善，卻又征伐于鄰，能保諸國(guó)局勢(shì)至今者，非是合縱之利也，乃諸國(guó)不愿有滅己之力耳，若非鉗制，便是有利可圖方可合縱，合縱可抗一國(guó)不得過(guò)強(qiáng)，有一日亦可作為滅一國(guó)之法，遂合縱非保國(guó)之策，乃取利之策?！?p> 對(duì)坐學(xué)宮先生曰善，此后便靜待他人，至眾人皆出，又待眾學(xué)宮先生相商，過(guò)一刻，方有人來(lái)告，般慈與李緒二人過(guò)關(guān)，余者皆嘆而退去，二人又有人領(lǐng)前行，卻是穿過(guò)眾院往入門所見之道而去，穿過(guò)正中之殿，只見殿后果是一片湖泊，水微波而漾，風(fēng)輕撫柳過(guò)。
沿湖泊棧道而行，至后山腳下，又沿山道往上，竹夾兩側(cè)，行一刻，方至一院，引路者輕扣其門，自有書童來(lái)接過(guò)二人，穿過(guò)院中花木，至后堂，堂中已起香案，一人高坐上首，身直面慈，長(zhǎng)髯髻發(fā)，上飄飛雪，面著溝壑，見二人至，開言曰：“老夫乃啟學(xué)宮祭酒齊皓字綸之，二位乃今年文天道優(yōu)秀士子，請(qǐng)先坐?！甭劼犇宋氖ビ诖?，般慈恭敬坐于下首，李緒亦坐。
且說(shuō)般慈一路過(guò)關(guān)至文圣之院時(shí)，韓亙一行亦已入韻衛(wèi)營(yíng)，軍營(yíng)乃是軍機(jī)重地，來(lái)人又多為江湖豪俠，自然是不可如般慈般遍覽啟學(xué)宮，眾人只是沿軍營(yíng)外側(cè)領(lǐng)至一處校場(chǎng)，武人考核亦是弓馬越障等一番基礎(chǔ)之關(guān)，便已只剩數(shù)十之人，再行演武，便只留十余。
剩下之人卻未再過(guò)武藝之關(guān)，而是自兵法或俠義中自選一者論述，自有偏將分辨，韓亙已學(xué)白卓所書兵法，過(guò)關(guān)無(wú)虞，司啟四劍自然亦是輕松過(guò)關(guān)，除此之外，便只余三人可過(guò)，其中一人乃是以兵法之論過(guò)關(guān)，其余二人卻是以俠義之說(shuō)過(guò)。
遣散未過(guò)關(guān)者，便見校場(chǎng)行來(lái)一將，銀盔紅袍，正是啟韻衛(wèi)副將江封，只見其行至校場(chǎng)，卻只與司啟四劍點(diǎn)頭示意，隨即便是招手一揮，校場(chǎng)之外便奔入一隊(duì)軍士，皆著甲，盾矛刀斧手皆有，行止有序，氣勢(shì)非常。
待甲士入場(chǎng)，那江封才告眾人曰：“啟國(guó)境內(nèi)幾無(wú)戰(zhàn)事，然豪俠不斷，多有仗武勇行事之人，我啟韻衛(wèi)乃大啟精銳之師，自有法子治這等暴亂之徒，今日便以此大音陣考校諸位，若是能從此陣殺出，便算過(guò)此關(guān)，本將自會(huì)領(lǐng)閣下至鐘期將軍之處，便有問(wèn)天可能，若不能殺出，且自去罷了?！?p> 言罷入場(chǎng)軍士便擺出陣勢(shì)，其間多有間隙，正中留有空余之地，其意當(dāng)為闖陣之人先至正中。只見先前以俠義之論一者使一柄長(zhǎng)刀闊步入內(nèi)，待其至陣中，只聞得執(zhí)盾者重?fù)粲诙?，其聲如鐘呂，隨即便向其圍去，那人大驚，擎刀躍起便要越過(guò)舉盾之人，舉盾者又一陣敲擊，其后長(zhǎng)矛手便舉矛殺來(lái)，那人只得舉刀橫斬，誰(shuí)料舉盾者又敲，便見矛收，大斧砍來(lái)，其人回刀不及，被斧手迫住而敗。
此陣以刀盾手擊盾之聲傳令，觀陣中之人反應(yīng)而變陣，擊盾之聲一刻不止，也唯有長(zhǎng)久訓(xùn)練之人可辨其號(hào)，不愧大音陣之名。
另外一位以俠義說(shuō)來(lái)此之人所使乃大錘，便欲以莽力破陣而出，豈料陣中之人并不遂其愿，擊盾便退，拉扯有序，十?dāng)?shù)合為長(zhǎng)矛手架住而敗。
而那以兵陣過(guò)關(guān)之人卻是頗有想法，所使之兵乃雙劍，入陣后先行周旋，行動(dòng)敏捷，但聞大音不斷，其人果通戰(zhàn)陣，待其陣腳轉(zhuǎn)換稍有遲滯，便以雙劍破盾圍而走，長(zhǎng)矛大斧難追，誰(shuí)知那刀手卻是迅速調(diào)轉(zhuǎn)，其人雙劍難阻刀手合圍，被擊倒在地而敗。
至此便只余韓亙一行五人，韓亙?cè)唬骸八奈荒艘髣ψ痈咄?，必有妙法，且讓韓亙先行一試，眾位壓軸”，四劍并無(wú)異議。韓亙斜舉豹首血紋槍入陣，待其陣未合之時(shí)，卻猛得一槍插入兩盾之間，其后長(zhǎng)矛刺來(lái)，韓亙沉腰立馬，躲過(guò)長(zhǎng)矛之刺，隨即以豹首血紋槍為桿，大喝一聲，竟挑其盾將人帶出，其人飛拋至韓亙身后，身后長(zhǎng)矛手忙收長(zhǎng)矛，其人撞于盾墻。韓亙得勢(shì)不饒，舉槍便刺，那人忙躲，豹首血紋槍刺于盾墻上端，隨即韓亙大力相加，那執(zhí)盾者難當(dāng)其力，無(wú)法再直立其盾，被壓后仰。韓亙趁勢(shì)以槍躍起，長(zhǎng)矛手方才收矛，只得眼看韓亙躍出，斧手追之不及，刀手忙聚陣圍上，韓亙仗長(zhǎng)槍之力破開其人殺出。
見此江封大喝一聲彩，韓亙收槍立于一側(cè)曰：“觀此陣前有盾墻，其后當(dāng)有弓弩手，若如此某可還能殺出亦難料?！?p> 江封笑曰：“武勇而不傲，乃大將之才也。”
韓亙敬謝，隨即陳曼笑曰：“江將軍，亙兄槍術(shù)驚世，殺出將軍這簡(jiǎn)化之陣自是不在話下，下面我等四兄弟可要破陣了?！?p> 江封大笑曰：“司啟四劍每年皆來(lái)此破本將一陣，本將已習(xí)慣矣?！?p> 陳曼曰：“江將軍每次待我等破陣便借機(jī)完善，在下看將軍乃樂(lè)見其成也?！?p> 隨即二人大笑，笑過(guò)之后四位便拔劍行入陣中，只見陳衍陳魚陳龍三兄弟執(zhí)劍擋下長(zhǎng)矛，陳曼越過(guò)盾墻便將盾后之人擊倒，大音更密，變陣圍來(lái)，陳衍陳魚陳龍卻趁變陣之時(shí)插入盾墻之中。四人身法高妙，配合無(wú)間，穿行其間，盾墻難立，長(zhǎng)矛更無(wú)法圍殺，斧手難捉其身影，刀手殺入?yún)s被踢出，又撞倒陣外之人。不一刻便將盾手盡擊倒于地，長(zhǎng)矛手無(wú)盾墻在前，難防近身，四人不斷穿插而過(guò)，待四人再靠背而立，此間之人已盡皆倒地哀嚎。
四人收劍而立，江封笑曰：“看來(lái)此陣要困住四劍，還需配重甲之士，執(zhí)短刀護(hù)衛(wèi)盾手方可?！彼膭πΧ创稹?p> 趣聞閑談佐酒宴，引至宮前行問(wèn)天。文考六道見文圣，司啟四劍破大音。未知般慈李緒，韓亙四劍何人可至宮前問(wèn)天，且聽下回分解。