四面花鼓主要流傳于銅仁地區(qū)STMZ自治縣正大鄉(xiāng)及其周邊地區(qū)，有神鼓、年鼓、戰(zhàn)鼓、情鼓、迎賓鼓、攔路鼓、敘事鼓等80余個鼓舞類型、120多式動作套路。
松桃正大瓦窯是松桃苗族花鼓藝術的發(fā)源地，歷史悠久、保存完好，具有極高的欣賞價值。1994年，正大鄉(xiāng)瓦窯花鼓被黔省文化廳命名為“苗族花鼓藝術之鄉(xiāng)”。松桃苗族的四面花鼓舞是苗族花鼓的鼓中之王，同時也是松桃苗族花鼓藝術的主要象征，它的足跡已經(jīng)遍及了神州大地、蜚聲世界。自1989年起，隨著黔省和國家的有關藝術團成功出訪了美國、加拿大、新加坡、德國、法國等國家和地區(qū)演出，得到了中外觀賞者的高度贊譽，被中外學者和游客稱贊為“當代中華民族民間文化藝術瑰寶”。他們時而敲擊鼓面、時而并肩舞動，舞步對應、豪放不羈，舞步熱情奔放、縝密大方。場面恢弘熱烈、氣勢博大、彩綢交織、色彩繽紛、激情澎湃。
為了傳承苗族文化，黔省STMZ自治縣把花鼓舞帶進了校園。自2002年以來，松桃縣正大中學、松桃民族中學、三中、盤信中學、正大民族完小、官舟完小等學校把花鼓舞藝術引進課堂，將其作為實施素質教育的一門課程，全縣共有2000余名在校學生享受到了花鼓舞的樂趣，學校安排花鼓舞老師，利用課余、周末等時間把100多種套路教給學生。
苗族花鼓還可按功能劃分為：拜神祭祖的神鼓，辭舊迎新的年鼓，催人奮進的戰(zhàn)鼓，互訴衷腸的情鼓，以及迎賓鼓、喜慶鼓、攔路鼓、敘事鼓、生產(chǎn)鼓、生活鼓、茶鼓、木葉鼓、接龍鼓、迎親鼓、送親鼓、游方鼓、蛙鼓、蛇鼓、猴鼓等80余種類型。其中以神鼓、年鼓、喜慶鼓和攔路鼓最為熱烈隆重。神鼓，苗語叫“農(nóng)涅海諾”亦稱為跳吃牛鼓舞。是在舉行盛大祭祀活動“農(nóng)涅”時表演，目的在于慶神，時間可長達幾晝夜，肅穆隆重。跳吃牛鼓舞之先，是巫師率領抬腿親陪神者繞場三周。接著主人領客人載歌三周。繞場時，長輩在前，年輕人尾隨其后。繞畢，叩請舅輩先擊，俗稱開鼓。隨之主人唱歌擊鼓，而后邀請客人玩鼓。且被邀者多為表兄弟妹。玩鼓時，邊打鼓邊舞蹈邊唱歌，場面熱烈而隆重。年鼓，苗語叫“諾那阿”或“諾玩年”，均于農(nóng)歷春節(jié)舉行，是苗族“正月玩年”的娛樂活動內容之一。喜慶鼓，多在“四月八”、“端午節(jié)”、“六月六”、“趕秋節(jié)”等盛大節(jié)日集會上表演，其目的主要是祝賀佳節(jié)。攔路鼓在瓦窯鼓舞中別具一格，多在春節(jié)期間進行，青年男女于村頭、路口設鼓攔客，切磋鼓技，交朋結友，鬧春玩年，以圖幸福吉祥。瓦窯花鼓舞的動作套路取材廣泛、形式多樣、風格各異。既有表現(xiàn)男性陽剛之美，也表現(xiàn)女性細膩秀柔之美。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)留存100余式。內容多表現(xiàn)祭祀、勞作、休閑等生產(chǎn)生活場景，以及摹仿動物形態(tài)。臂如：順江放牛、舂碓推磨、割谷打稻、挑花繡朵、淑女梳妝、敘事擺古、神猴拜月、金蛙戲荷等等。