習(xí)水—榨山壩正月初三“趕苗場(chǎng)”
??正月初三“踩山節(jié)”又名“趕苗場(chǎng)”是世代居住在赤水河流域紅苗同胞的盛大節(jié)日，這一節(jié)日同時(shí)也是我縣省級(jí)非遺項(xiàng)目。
踩山節(jié)又稱(chēng)花山會(huì)，花桿會(huì)，踩山會(huì)，是苗族一年一度的盛大節(jié)日。
習(xí)水縣醒民鎮(zhèn)榨山壩踩山節(jié)圣地，位于習(xí)水縣醒民鎮(zhèn)紅崗村7組（原大天村），趕苗場(chǎng)，苗語(yǔ)稱(chēng)“崗場(chǎng)稍”(gangd changx shaob)，始于何時(shí)已無(wú)法追述和考證。相傳古時(shí)候，苗族不堪封建統(tǒng)治階級(jí)的壓榨和盤(pán)剝，發(fā)動(dòng)了反抗封建統(tǒng)治的苗民起義。起義發(fā)起于二月，七月攻下統(tǒng)治者城池。為紀(jì)念這次起義，即于每年二月和七月相約趕場(chǎng)，以示慶祝。代代相傳，一直沿襲下來(lái)。而端午場(chǎng)，則應(yīng)屬純粹的節(jié)日，與端午節(jié)有淵源關(guān)系。
居住于川南敘永、古藺、筠連的苗族每年都有趕苗場(chǎng)的節(jié)日習(xí)慣。苗場(chǎng)分春季苗場(chǎng)、秋季苗場(chǎng)和端午苗場(chǎng)，春、秋兩季苗場(chǎng)主要流行于敘永、古藺兩縣，端午苗場(chǎng)主要流行于筠連縣高坪、團(tuán)林、聯(lián)合、蒿壩等地。春季苗場(chǎng)從農(nóng)歷二月上旬開(kāi)始，下旬結(jié)束，苗語(yǔ)稱(chēng)“岡讓吏(gangd rangx hlit)”意即“趕龍?jiān)隆?；秋季苗?chǎng)從農(nóng)歷六月下旬開(kāi)始，七月下旬結(jié)束，苗語(yǔ)稱(chēng)“岡香吏(gangd xangt hlit)”，意即“趕七月”；端午苗場(chǎng)只趕農(nóng)歷五月初五一天，稱(chēng)“趕端午場(chǎng)”。敘永縣的麻線鋪、摩尼、燈盞坪、兩河街、赤水街，古藺縣的古藺鎮(zhèn)、德躍關(guān)、桂花場(chǎng)、白沙街、牛滾塘、丫叉街、養(yǎng)馬嘶、回龍場(chǎng)、鍋廠壩、落用街、石寶街、大村街、箭竹坪、兩河口，筠連縣的落木祥等場(chǎng)鎮(zhèn)，就是每年趕苗場(chǎng)期間苗族要趕的主要場(chǎng)鎮(zhèn)。每個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)每季只趕一場(chǎng)，且都有約定俗成的固定趕場(chǎng)日期。
2006年，醒民鎮(zhèn)榨山壩踩山節(jié)被列為黔省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第七位，相傳清朝初年，苗族雄氏祖婆被匪首刁大胖搶竊所害，苗族首領(lǐng)李二順帶領(lǐng)苗族同胞，歷盡千辛萬(wàn)苦，終將匪首刁大胖擒獲，于1812年的農(nóng)歷正月初三將其處決，為祭奠雄氏祖婆，將每年的的正月初三定為祭奠日，從此以后，每年農(nóng)歷的正月初三這一天，云、貴、川三省的苗族同胞不約而同匯集于此開(kāi)展祭奠活動(dòng)，以“打牛、踩高蹺、談婚論嫁、拜保娘、吹蘆笙、對(duì)山歌、跳苗舞、吃苗粑、物品采購(gòu)”等方式慶祝，隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)在的榨山壩踩山節(jié)已成為苗漢同胞聚會(huì)交流、慶祝豐收的活動(dòng)。
為了保護(hù)、傳承和發(fā)展這一寶貴的少數(shù)民族文化資源，在精準(zhǔn)扶貧，脫貧攻堅(jiān)期間，醒民鎮(zhèn)黨委政府按照縣委的統(tǒng)一部署、安排和要求，在醒民鎮(zhèn)榨山壩實(shí)施了民生項(xiàng)目助推鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，完善了相關(guān)基礎(chǔ)實(shí)施。每年正月初三，來(lái)自周邊的苗族同胞都會(huì)聚集在這里，感恩這個(gè)偉大的時(shí)代，同慶豐收，交友、訪親、農(nóng)產(chǎn)交易……，這一項(xiàng)目每年都要吸引不少游客前往參觀……豐富了節(jié)日內(nèi)涵，提升了節(jié)日質(zhì)量，拓展了節(jié)日助推發(fā)展鄉(xiāng)村旅游空間，為當(dāng)?shù)孛缱逋罱嗣撠氈赂坏钠脚_(tái)。你走來(lái)，他走來(lái)，我們相聚一起鬧新年鬧一個(gè)紅紅火火中國(guó)年鬧一個(gè)盛世華章幸福年山寨變了樣，日子好起來(lái)了，日子富起來(lái)了，小康日子不再遙遠(yuǎn)歌如海，人如潮，大家一齊“趕苗場(chǎng)”