彝族酒禮舞是彝族人民接待賓客，和過節(jié)是的一種藝術(shù)表演。
彝族音樂風(fēng)格古樸，品種繁多，民族特色鮮明而濃郁。民間音樂中的民歌和民間文學(xué)關(guān)系密切，很多普遍流傳的抒情長詩，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿絲牛?！返取６际怯酶枨问絺鞒?。除敘事性的歌曲外，有結(jié)婚時唱的歌曲如《惹打》，火把節(jié)唱的歌曲如《都火》、勞動時唱的歌曲如《犁地歌》、《牧學(xué)歌》等。此外還有山歌，如布拖高勝山歌、兒歌等。彝族民歌因地區(qū)的不同，其風(fēng)格也有差異。涼山南部地區(qū)的民歌高吭激越，中西部地區(qū)的民歌輕柔優(yōu)美，東部依諾地區(qū)的民歌敦厚樸實。過去的彝族民歌，總的說來給人以壓抑低沉之感，但其樸素優(yōu)美的民族、地區(qū)韻味十分鮮明。民間器樂不是供作伴奏，而是獨立發(fā)展，自成系統(tǒng)。引人注目的是它展示的歷史時空跨度極大。常見的有口弦、月琴、馬布、葫蘆笙、胡琴、彝簫、堅笛、嗩吶等。此外，吹木葉，即以一片樹葉來吹奏樂曲也是彝族人民喜愛的民間音樂?？谙液驮虑偈制毡?，幾乎所有的婦女．無論老幼，襟前都掛著一付口弦，隨時可以演奏。口弦是一種獨特而簡易的樂器，由幾片長約七八厘米的薄簧片組成．有竹片和銅片兩種，最少的兩片，最多的達五六片。竹制的音色深厚、低沉。銅制的音色清脆、秀麗。吹奏時以手指撥動黃片，利用口腔共鳴變化音色?；善l(fā)出本音外．還發(fā)出十分優(yōu)美的泛音，構(gòu)成音樂較寬的曲調(diào)。月琴多為中青年男子喜愛，其中不乏優(yōu)秀的民間月琴手。50年代．涼山彝族姑娘沙瑪烏芝在莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)演奏的月琴．受到熱烈贊揚。涼山彝族的民間舞蹈往往和歌唱、器樂的演奏分不開。民間舞一類是產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動中的舞蹈如蕎子舞、包谷舞、織氈舞等，大多是模擬勞動動作和表現(xiàn)生產(chǎn)過程。另一類是在節(jié)日或在婚嫁歡樂場面中常見的舞蹈如跳鍋莊、跳“都火”、對腳舞、被氈舞、蘆至舞。有的表現(xiàn)耕牧的勤勞。豐收的歡樂，有的表現(xiàn)征戰(zhàn)的勇敢、愛情的追求。從彝族民間藝術(shù)中開出的涼山歌舞之花，不僅在中外舞臺上一展輝煌，而且在現(xiàn)代生活中遍地開放。今天，在涼山城鄉(xiāng)經(jīng)常可以看到男女老少手拉著手，踏著民族風(fēng)味的節(jié)拍，歡樂地跳著達體舞。達作是彝語的音譯，意為踏地舞或腳踏舞，是在傳統(tǒng)的彝族歌舞基礎(chǔ)上編創(chuàng)而成的一種集體舞蹈。動作簡練明快，音樂悠揚流暢，鄉(xiāng)土氣息濃郁，時代色彩強烈。80年代一經(jīng)形成，迅速普及全州并以大西南民族交誼舞的態(tài)勢，很快向州外、省外推開。
在彝族人民歡慶年節(jié)期間，我們還可以看到來源于中原文化的舞蹈形式《竹馬》、《高蹺》。現(xiàn)代彝族的《高蹺》保留和發(fā)展了它的雜技特色，在高度上遠遠超過了漢族《高蹺》，但卻未能接受漢族《高蹺》的舞蹈技藝。?
在彝族人舉行祭祀祖先、祈求豐收的儀式時，我們還可以看到《木鼓舞》、《銅鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。這些舞蹈均由巫師“畢摩”和“蘇葉”表演，在擊鼓的同時，他們以迅速擺動雙肩、胸、胯為主要舞蹈語匯。此外，在“跳宮節(jié)”表演的《跳宮》、《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留著古代狩獵、部落間戰(zhàn)爭的痕跡，以及戰(zhàn)士出征、作戰(zhàn)、勝利凱旋的祭祀儀式和舞蹈場面，以此來表示對古代英雄的懷念和歌頌。這種人們手持器械的舞蹈，與羌族的《鎧甲舞》在表現(xiàn)形式上大致相同。?
現(xiàn)經(jīng)加工并搬上舞臺的著名舞蹈《紅披氈》、《阿細跳月》、《快樂的諾蘇》等。以跳躍歡騰的旋律表現(xiàn)了彝族人民生氣蓬勃的生活而蜚聲藝壇。