楊武溝苗族花鼓蘆笙舞：四印苗同胞千錘百煉流傳下來的非物質文化遺產(chǎn)，具有廣泛的群眾基礎和較高的藝術表現(xiàn)形式，代代流傳。它是融合了花鼓和蘆笙的一種民間舞蹈，集樂器、舞蹈為一體，現(xiàn)形式豐富，通俗易懂，曾經(jīng)廣為流傳。它體現(xiàn)苗族同胞男女平等，追求自由，追求愛情的一種理想。
四印苗族獨有的藝術表現(xiàn)形式，古樸、純真、原汁原味，是研究苗族（四印苗）生產(chǎn)、生活發(fā)展以及人生觀、世界觀的一個重要依據(jù)，是民族學術藝術研究中不可替代的重要實例。
百花湖鄉(xiāng)三堡村平堡古寨花燈，有著悠久的歷史。明朝初期，朱元璋為統(tǒng)一全國，屯兵駐守黔省境內(nèi)。這些原籍江南及中原一帶的留守軍士，從大年初一到元宵節(jié)思念自己故土的習俗，在駐地“玩花燈”?；粑幕矫髂┣宄踝顬槭⑿?，清代咸豐年間陳氏家族將它傳承下來，1958年百花湖開始修建，于1964年竣工，大量的村民移民到此，隨之也一起“玩花燈”，由此平堡花燈傳承至今。
金華鎮(zhèn)翁井麻布制作技藝。土布制作是我國傳承手工藝之一，自紡織技術發(fā)明以來，隨著社會的發(fā)展，織布技術大部分已由機器現(xiàn)代化所代替，但是金華鎮(zhèn)翁井村擺獅仍然保留土布制作技藝。
金華鎮(zhèn)土布制作技術：取染料、防線、織布、上色除了這四大工序，其中包括20多道小工序。現(xiàn)在村民家中仍保留著原始的紡車、織布機、種原材料的栽種技術。
朱昌白酒釀造手工技藝：始傳于明朝初年，一個朱姓之人隨軍進駐于、朱昌，發(fā)現(xiàn)朱昌鎮(zhèn)內(nèi)氣候宜人，水質很好，就在朱昌村青山老井旁蓋了一處酒房，釀制美酒。隨后四方寨鄰也聞香而至，紛紛向他討教釀酒的方法，于是，此項釀酒技術就在當?shù)亓鱾髦两瘛?p> 后來，在朱昌白酒的基礎上，當?shù)厝擞诌M行了改良，開發(fā)了朱昌窖酒，由于歷史悠久，酒香醇厚，榮獲中國十大名酒的稱號，上世紀八九十年代，朱昌窖酒屬于緊銷商品，大街小巷隨處可見朱昌窖酒的銷售點，受到廣大群眾的青睞。
“張氏配穴法”理念源頭，最早可追溯至《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對“痰淤”相關原理的基礎認識，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提到“一砭、二針，三灸”中的“二針”即為針灸，針灸在后續(xù)的發(fā)展中逐漸演變出了“點穴”，即以指代針。專業(yè)的灸師可用一個指頭發(fā)力，使人的身體活動進入暫停狀態(tài)，相反，它也可以打通穴位、理順經(jīng)絡，逐步消解、清除人體內(nèi)的害化物質，既能緩解康養(yǎng)者的各種痛苦，更有助于康復和養(yǎng)身。
“張氏配穴法”的獨特之處，在于它的詢察功夫、配穴方式和補瀉手法。其中的“配穴”尤為其精髓，依據(jù)獨有的詢察后，查出患源進行綜合配選穴位以及決定穴位順序。根據(jù)康養(yǎng)者的具體情況，在配好的穴位上，用手指施以不同的補瀉手法以達到康養(yǎng)的效果。