工業(yè)化是解決大順現(xiàn)在普遍貧困的最終良藥，但任何事情的實現(xiàn)都不可能是一蹴而就的。
有時候，圍繞著一個長遠的目標(biāo)，必要的時候可能要進兩步、退一步的。
后世伊里奇說過，左的幼稚病問題。
實際上，這個類似的問題，在18世紀(jì)啟蒙運動中，也出現(xiàn)過類似的情況。
這種情況，可以稱之為資的幼稚病，或者自然秩序幼稚病。
法國的重農(nóng)學(xué)派就是個典型。
不是說自然秩...
望舒慕羲和
啟蒙運動包羅萬象，經(jīng)濟學(xué)也是啟蒙運動的一部分。所以不能把經(jīng)濟學(xué)，尤其是重農(nóng)學(xué)派，開除啟蒙籍。不是說在那從經(jīng)院哲學(xué)分析出天、或者上帝，賦予人之權(quán)的，才是啟蒙；具體到經(jīng)濟上，就不是啟蒙了。再說個搞笑的，如果重農(nóng)學(xué)派也算是啟蒙運動的一部分，那么路易十五受重農(nóng)學(xué)派影響，春耕扶犁，這算不算啟蒙運動的成果？如果，杜爾哥的改革成功，取締了法國的士紳優(yōu)免，由凡爾賽打破法國的區(qū)域經(jīng)濟保護，頒布法令解決法國那蛋疼的土地所有權(quán)，把村社的集體土地合法地屬于土地貴族，這算不算啟蒙運動的成果？或者說，九三年后，法國的小塊土地私有制建立起來，這算不算啟蒙運動的成果？