第五十八章圓木為舟入空明
隨著逆運(yùn)氣血修練時(shí)間日久，顧學(xué)人的長(zhǎng)生不老之術(shù)終于有了顯化效果。“生命之水”猶如一汪清泉，在“谷神”竅穴處越積越多。
讓張床整個(gè)人的精氣神完成蛻變，無(wú)分彼此，不再分離存在而是變成合一。
練成《四季功》的第一層之后會(huì)令自己變得“耳目聰明，強(qiáng)識(shí)豁朗”是為“春明”，從那時(shí)起，別人把這種叫做“識(shí)”的東西稱(chēng)作直覺(jué)或者第六感。僅此而已，連留候都認(rèn)為，《四季功》第一層“識(shí)”就到頭了，以后不會(huì)增長(zhǎng)。
而張床不這樣認(rèn)為，他覺(jué)得“識(shí)”就猶如一個(gè)人的思想。
從嬰兒時(shí)的局限自我幼稚思維意識(shí)，到長(zhǎng)大成人時(shí)的敢于超越時(shí)代的自我思維意識(shí)，完全就是一個(gè)完整思維意識(shí)的進(jìn)化過(guò)程。
這里邊最大的障礙就在于生命的短暫和時(shí)間的桎梏。
假如一個(gè)人能長(zhǎng)生不死，時(shí)間的桎梏直接就不存在了，那么隨著時(shí)間的推移，他的“識(shí)”會(huì)得到無(wú)窮無(wú)盡的“生長(zhǎng)”，直到變成一片海，變成一個(gè)“識(shí)?！薄?p> 擁有了“識(shí)?！钡娜?，他便可以依靠“識(shí)”做到“精騖八極遨游宇宙”。
張床沒(méi)想到，顧學(xué)人一個(gè)武功都沒(méi)有化勁的人，竟然可以創(chuàng)造出這樣一套練功方法。道家典籍中，常有“天精地氣在人體內(nèi)陰陽(yáng)化育，動(dòng)而營(yíng)身強(qiáng)魂，進(jìn)而鎮(zhèn)形健魄，聚而成靈，散而化識(shí)”。這些一度被張床認(rèn)為是前輩信口胡謅練之可以成仙得道的功法，以前棄之若履，現(xiàn)在卻有了期待，因?yàn)樗氼檶W(xué)人的功法，竟然真的讓那些文字表述有了成功的可能。
現(xiàn)在，他的“識(shí)”可以穿透百里范圍，“識(shí)”里猶如自己親臨親眼所見(jiàn)，而不是像過(guò)去那種施展天地視聽(tīng)大法，只是感覺(jué)。這個(gè)功法太美妙了，有了這個(gè)功法，自己簡(jiǎn)直就是“神仙”。不過(guò)試過(guò)一次，張床知道了利害。以他目前的境界，一旦他的“識(shí)”達(dá)到百里范圍，“谷神”竅穴里的“生命之水”就會(huì)枯竭，“生命之水”并不是用之不盡取之不竭的。
他現(xiàn)在可以百分之百肯定，“谷神”竅穴處聚集成泉的“生命之水”，最終會(huì)變成他想象中的“識(shí)?！?。這種想象是顛覆性的，留侯鎮(zhèn)的典籍中沒(méi)有任何這方面的記載。
顧學(xué)人太天才了，這是練了長(zhǎng)生不老之術(shù)之后張床的結(jié)論。
因?yàn)?，很明顯，武功沒(méi)有達(dá)到先天境界，首先思想上就有了局限性。這是境界上的差距，顧學(xué)人竟然可以想得通透。
張床有信心，把現(xiàn)在“谷神”竅穴里的還是一汪泉水的“生命之水”，變成了廣闊的大海，那樣的話，除非自己用“識(shí)?！闭娴娜ァ板塾斡钪妗保艜?huì)有可能令它枯竭。
有了期待，后來(lái)，張床忘我的練功，體內(nèi)氣血無(wú)數(shù)周天循環(huán)下來(lái)，令他已經(jīng)不知道日月旋轉(zhuǎn)為幾何。讓張床失去了對(duì)時(shí)間精確計(jì)算，不知今夕何夕。有一點(diǎn)可以肯定，他估計(jì)，大夏國(guó)境內(nèi)留侯鎮(zhèn)開(kāi)啟的日期肯定已經(jīng)過(guò)了。想要回留侯鎮(zhèn)，只能等下一個(gè)留侯鎮(zhèn)開(kāi)啟的十年之期節(jié)點(diǎn)。
有一天晚上，張床突然警醒。
“秋歸”草晚上都很少開(kāi)花，只有白干紅葉。
他感到身體下的小島，似乎要活過(guò)來(lái)了。小島下的純陽(yáng)之氣，即使是在晚上，也像無(wú)形的火焰一樣逐漸趨于熾烈。
以前張床沒(méi)有“識(shí)?！保荒軕{典籍上的記載感覺(jué)小島底下是霸烈的純陽(yáng)之氣。
現(xiàn)在，他嘗試，把自己的“識(shí)”送到地下，效果依然。只不過(guò)效果達(dá)不到空氣中的三成，這樣也已經(jīng)很可觀了。
于是，張床把自己的“識(shí)”送入地下，結(jié)果不到三里之處，他便發(fā)現(xiàn)一片似海般的“地火”，正在向一個(gè)地方突破，而這個(gè)地方，正是他腳下的這個(gè)小島。
張床驚出一身冷汗，還好他有了“識(shí)”。
仔細(xì)斟酌推算，他得到結(jié)論，不會(huì)超過(guò)一年時(shí)間，小島下的“地火”便會(huì)破島噴涌而出。
屆時(shí)，這里將變成一片“地火”之海，把小島化成灰燼，然后大海會(huì)把這里變成它的一部分。
張床后怕不已，因?yàn)樗诰毠Φ臅r(shí)候，往往忘了時(shí)間。在這種天地偉力之下，他便是成了真正的神仙，也會(huì)變成塵埃，徹底從這個(gè)世界消失。
他決定離開(kāi)“秋歸”島。
可是在識(shí)海之內(nèi)，一百里范圍之內(nèi)全都是茫茫大海。以他目前的功力，還不能橫渡超過(guò)百里范圍的大海。
已經(jīng)顧不得了，他覺(jué)得必須離開(kāi)，因?yàn)槿f(wàn)一他推算錯(cuò)誤，“地火”提前噴發(fā)，就什么都完了。
早前，張床砍到過(guò)一顆巨樹(shù)，想把它曬干后鑿空樹(shù)干中間，制作成一只小舟，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)用，投入大海之后，他制作的這只小舟，太容易翻了，還不如站在一根曬干的原木上來(lái)的安全。因而，在小島邊上，有幾根曬干的一抱之粗的巨樹(shù)之軀。
張床覺(jué)得，他可以在大海上駕馭這根巨木，順流而下，多遠(yuǎn)都沒(méi)問(wèn)題，可是逆流而上，就不知道他的真氣能支撐他走多遠(yuǎn)了。
現(xiàn)在小島這里的方位是和大燕國(guó)相反的，一旦順流而下，將會(huì)離得更遠(yuǎn)，今生恐怕永無(wú)機(jī)會(huì)回到大燕國(guó)。所以，沒(méi)有第二種選擇，他只能在大海中逆流而上。也就是北斗七星中勺尾的方向。
張床就不是一個(gè)拖泥帶水的人，再等下去已不可取。
便在一個(gè)黎明，腳踩一根約七尺長(zhǎng)的圓木，選了北斗七星中勺尾的方向，義無(wú)反顧駛?cè)氪蠛！?p> 逆風(fēng)破浪，身后“秋歸”島漸漸遠(yuǎn)去。
天水之間，只有張床駕馭一根圓木做舟遠(yuǎn)行。大海之上的天空碧藍(lán)如洗，顯得天地之間愈加空明，而張床和他的圓木舟，顯得更加渺小和孤獨(dú)。
往往一個(gè)海浪過(guò)來(lái)，張床就得不進(jìn)反退。
還好，他最擔(dān)心的并不曾到來(lái)。大海上最可怕的是遇到暴風(fēng)雨，萬(wàn)一運(yùn)氣不好遇到暴風(fēng)雨，就是滅頂之災(zāi)。
險(xiǎn)夷原不滯胸中，何以浮云過(guò)太空？
這個(gè)險(xiǎn)不得不冒，遲早都得冒。
張床時(shí)而舉頭看天陽(yáng)，按照原來(lái)大燕國(guó)相反的方向，一門(mén)心思駕馭圓木，速度很快，“秋歸”早已經(jīng)在幾百里之外了，他想盡快尋找到陸地或者島嶼。
然而，天公能饒過(guò)誰(shuí)。
遠(yuǎn)處的天空已經(jīng)有云層集結(jié)，有過(guò)兩次入海的經(jīng)驗(yàn)，張床知道，那就是暴風(fēng)雨來(lái)臨的征兆。
張床不能后退，因?yàn)楹笸?，也避不過(guò)去來(lái)即將臨的暴風(fēng)雨，早已經(jīng)失去了“秋歸”島了。
沒(méi)法子，張床緊了緊背在身上的包袱，他知道，一旦暴風(fēng)雨來(lái)臨，他唯一的辦法，就是抱緊這根原木隨波逐流，飄到哪算哪。