熊樹仁的念是從地球上的智慧生命體在睡眠時產(chǎn)生的夢境所誕生的。包含人類的各種文明，而他強大這地步，可以說是個奇跡。
而欸莫的念則是切合自身的經(jīng)歷，自信感悟的。
欸莫的念是為了不讓擁有絕對力量的能力者壟斷話語權(quán)，給力量較為弱的能力者一個公平。但他卻又不是弱者的保護神，他只是在自身建立的規(guī)則之上，守護規(guī)則：規(guī)則就是規(guī)則，不論強者有多么強，擁有再多的資源，也必須準守規(guī)則；規(guī)則就是規(guī)則，不論弱者多么弱小，多么值得人憐憫，也必須準守規(guī)則，容不得感情。
欸莫會根據(jù)自身規(guī)則對弱者進行幫助，也會因為自身的規(guī)則漠視愚蠢的弱者的死亡。在他經(jīng)歷了超越兆億的踐行，他的‘己念’達到了一個見所未有的高度。
念的踐行是‘念’強大的唯一途徑。無論是‘念’的雛形構(gòu)建，還是‘念’的覺醒。都必須建立在踐行的基礎(chǔ)之上，踐行將會找出‘念’的體系漏洞，同時通過踐行能夠為這個漏洞探索出最佳的解決方案。所以，無論是‘己念’還是‘眾念’，踐行都是極其重要的。
而踐行的次數(shù)則會決定‘念’的強度，就比如經(jīng)歷過一次踐行的念不太可能在強度上超過十次踐行的念，除非這道經(jīng)歷過一次踐行的‘念’傳承于千次踐行的‘念’。從而這第一次踐行等于從零開始的三十次踐行。
而在一次踐行后，需要在短時間內(nèi)進行二次踐行。否則，剛進行過一次踐行的‘念’會因此而沉寂。沉寂的后果可能是‘念’的崩潰。
而如何進行念的踐行，就必須要根據(jù)自身的‘己念’所寄托的物質(zhì)基礎(chǔ)所建立的一系列規(guī)則行事。踐行的過程中，自身的‘念’的規(guī)則會因為踐行而產(chǎn)生一些細微的變化，這就是人們所謂的感悟，從踐行中感悟到自身的規(guī)則以及物質(zhì)基礎(chǔ)在哪些地方還有較大的漏洞，通過對感悟的理解對自身的規(guī)則不足之處進行改變并完善，影響自身的念的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而讓‘念’的體系更為完善。
從物質(zhì)層面來說，通過對念所依附的物質(zhì)基礎(chǔ)的破壞間接影響到‘念’，這是對‘念’的一種影像手段，但究其本質(zhì)，并不能夠夠改變念，念的本質(zhì)還是原本的樣子，除非破壞涉及到了‘念的踐行’這一方面，才會對‘念’產(chǎn)生直接的影響。而踐行則是在原有的‘念’的基礎(chǔ)上對‘念’的鞏固和完善?？赡軐δ畹钠胶庾龀鲆恍┘毼⒌恼{(diào)整，將念的主次關(guān)系分得更為明確，可能主念變?yōu)榇文?，次念變?yōu)橹髂睢?p> 當踐行的次數(shù)累積到一定的數(shù)值，普通的踐行對‘念’的強度的強化效果將會逐漸減弱此時，最佳的強化方式就是與強度差距不大的‘念’產(chǎn)生摩擦與碰撞，而這差距若是過大，可能會被強度過高的‘念’給同化，成為其附屬的‘念’。當然，若是強度過高的‘念’有意讓這強度較低的‘念’獨立強大，他就可以僅僅動用‘念’的部分與其進行碰撞，控制好碰撞域摩擦的強度，從而讓著較為弱小的‘念’吸收到強度過高的‘念’有意傳遞給他的‘踐行’，這也可以是認為是一種‘念的傳承’。
而如今的欸莫年的強度已經(jīng)達到了前所未有的高度，對比熊樹仁的‘念’，完全可以用部分的‘念’將熊樹仁的‘念’直接同化，不留一丁點殘渣，可是欸莫并沒有這么做，因為熊樹仁并沒有違反他的‘規(guī)則’。他甚至覺得熊樹仁不斷擴增自身的‘念’的物質(zhì)基礎(chǔ)的行為十分可笑，也知道了他這種行為將會為他帶來的災難。然而他也知道，在未來無數(shù)年之后，熊樹仁的‘念’的強度將會達到與他的‘念’平齊的高度。到那時，熊樹仁將會與他爭奪整個物質(zhì)世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，從他們之中決出一個‘世界之念’。
?。āぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁhe End················）
(^_^;)編不下去了，完結(jié)！