《禮記·祭統(tǒng)》曰：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父子、遠(yuǎn)近、長幼、親疏之序而無亂也?！?p> ————
朔日，辰時！
“嗚！嗚！嗚！”
一個個袒胸露乳，膀圓腰粗的漢子，用力鼓起腮幫，吹響牛皮號角。雄渾厚重的號角聲，回響于山陰氏上空。
“嗚！嗚！嗚！”
姒姓石祠內(nèi)氣氛沉肅，眾位身著灰黑祭服的姒姓宗親，筆直立于石祠前的石階上，其后站著各家各姓的族親。
“踏，踏，踏，”
一隊隊儀仗兵身披重甲，銅戈上系著一截黑布。十人一橫，五人一縱，列陣于石祠四周，猶如一面面銅墻鐵壁。
就在這四面鐵壁銅墻外，成千上萬黔首百姓，已然聚于姒姓石祠的周匝，靜靜地等待姒伯陽亮相于石祠之前。
祭祀之事最為莊嚴(yán)，在這‘告朔’祭祀之上，任是列國諸侯，還是大國上卿，無論身份高低，都不敢逾越半步。
自從魯國的某代國君，因?yàn)闆]親到祖廟告祭，只是殺頭羊敷衍了事。以至物議沸騰，有了‘告朔餼羊’的典故。
當(dāng)時在位的天子大怒，硬生生削去魯國三千里封土，作為他怠慢祖靈的懲戒，自此列國再無‘告朔餼羊’之事。
咣當(dāng)咣當(dāng)聲接連的響起，一扇扇石門被推開。姒伯陽身著玄黑色祭服，在眾目睽睽之下，一步步邁入石祠中。
“嚯！嚯！嚯！”
牛皮號角吹響，一個個身材魁梧的漢子，側(cè)視著姒伯陽的身影。伴隨著他的步伐，陳列四方的儀仗兵齊聲喝彩。
經(jīng)過中行堰精心籌備，這場‘告朔’異常宏大。作為姒伯陽坐穩(wěn)大位后，首次‘告朔’祭祀，對姒伯陽意義非凡。
“這，將是我姒伯陽，正式宣告執(zhí)掌山陰的一日?！?p> 迎著眾人且敬且畏的目光，姒伯陽一只手按著掩日劍柄，一手捧著山陰印信，緩緩踏上石階。
這一日，注定牽動山陰氏五萬百姓的心，姒伯陽一步步踏過石階，左右的姒姓宗親與各家家長，無不躬身行禮。
《云門》、《鳳鳥天翟》、《擊石拊石，百獸率舞》之樂奏響，始于上古人祖的祭祀樂舞，盤桓與莊嚴(yán)石祠間。
“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐宍！”
“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐宍！”
古老的會稽山歌，回蕩在石祠之中，眾位姒姓宗親們面帶肅容，與各姓族老們一起，唱著這一首古拙的《彈歌》。
這是會稽一帶最為古老的歌謠，彰顯著會稽人族中，古善射者們的英姿，被一代代善射者爭相傳唱經(jīng)久不衰。
在渾厚古拙的歌聲中，姒伯陽緩步走上石祠，一扇扇石門被推開，石祠之中一排排燭臺矗立，燭光照在他臉上。
他不緊不慢的邁過回廊中的門檻，瞥了一眼三面廊壁上的神話圖騰，一臉正色的看著青煙繚繞的香案。
香爐青煙裊裊，拂動一塊塊神主牌。一絲絲靈光游弋，在神主牌位上乍現(xiàn)，一縷縷青煙纏繞在一眾神主牌上。
這些神主牌位，以昭穆之制，供奉于石祠中。
始祖居中，左昭右穆，父居左為昭，子居右為穆。
二世為昭，三世為穆；先世為昭，后世為穆；長為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆，世代傳承，井然有序。
姒伯陽看著眼前靈光游弋的神主牌，這些神主牌的祖靈，都是生前威望極高，死后一靈不昧，得以陰世尊榮。
他眸光泛著清光，只見香案供奉的神主牌上，一絲絲香火愿力流入冥土陰世，沉浮于一座法域之間。
“祖靈庇佑，代代相傳，興盛不衰，姒姓永昌，”
姒伯陽面向香案上，那一座若隱若現(xiàn)的法域虛影，臉上神色漠然，點(diǎn)燃三支紫檀，煙氣帶著一點(diǎn)紫意繚繞不休。
“姒姓永昌！！”
耳邊回音悠長，姒伯陽徐徐從袖中，取出一卷玄黑色絲帛。在玄黑色的絲帛上，一點(diǎn)點(diǎn)明光搖拽，極為的神異。
“嗚呼，土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤！”攤開玄黑絲帛，姒伯陽徐徐念誦，聲音平仄波瀾不驚。
石祠中刮起陣陣香風(fēng)，卷起懸掛的簾幔，拂動一片燭火，燭淚噼啪作響。在燭光的映襯下，整個石祠愈發(fā)莊重。
姒伯陽所念的，是古人王伊耆氏所作的《蠟辭》，乃是祭祀祝文之中，極為重要的一段開篇。
昔伊耆始蠟，以祭八神。伊耆氏的《蠟辭》之篇，是開人道祭祀先河之作。
“……草木歸其澤！！”
就在姒伯陽念誦祝文時，禱告之詞的回音，在石祠經(jīng)久不散。立于石祠門外，石階下的宗親們，皆伏身跪拜。
姒伯陽面色淡漠，不疾不徐誦讀著全篇祝文。他辭藻并不華麗，在歷代先人神主牌前，講述他上位后種種作為。
香案上的靈光若明若暗，隨著姒伯陽的誦讀，冥土陰世中的法域，似乎也有氣象孕育。
這是神話與傳說交織的世界，祖先們的力量跨越生死，甚至是時空的界限，聆聽著這位后輩小子的壯志雄心。
姒伯陽毫不遮掩他的年少氣盛，哪怕祖先們可以從冥土，看到陽世的演變。可陰陽相隔，任何祖靈都難加干涉。
就在姒伯陽誦讀祝文時，香案上擺放的一盤盤金黃色的兇獸血肉，流溢著飽滿圓潤的黃金油脂，絲絲靈光在油脂上閃爍著。
這些祭品，是中行堰孤身闖入會稽深山，費(fèi)了不少心力，以神魂級數(shù)的實(shí)力，壓服這幾頭兇獸，并將之帶回山陰氏圈養(yǎng)。
專門為了在‘告朔之禮’進(jìn)行時，可以在活著的兇獸身上，硬生生的挖出來。以三牲之禮供奉先人，取悅于祖靈。
當(dāng)然，因?yàn)槠涫侄芜^于殘忍，致使供奉的每一塊金黃血肉上，都包含著兇獸臨死前，最為猙獰扭曲的怨念。
只是這些怨念，在山陰氏石祠中，經(jīng)受歷代先人的香火氣息一沖。頃刻就被沖的煙消云散，只留下眾多飽含黃金油脂的兇獸肉。
姒伯陽神色平靜，在古老樸實(shí)的歌謠中，按著既定的順序祭祀，身影在香爐青煙中，顯得越發(fā)的高大。