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六賊紈绔

第50章 稚子小兒講武

六賊紈绔 蛤蟆吞地 3311 2020-06-29 23:54:52

  當(dāng)流求老寨與綠衣阿儂寨巫師達(dá)成和解后,海龍幫就已經(jīng)成為歷史,朝廷也絕不會允許流求島上繼續(xù)存在一股名叫“海龍幫”的海賊,沒了海龍幫,孩兒軍也將成為過往。

  蔡鞗知道老寨里的人如何作想,知道他們雖答應(yīng)了名義上的解散,并且給了老寨一個“蔡塢堡”的土名,但他知道,那些人私下里依然還是海龍幫,至少在朝廷派遣的官吏收攏民心前,在他們心里,明面上的“蔡塢堡”就是海龍幫。

  他能理解老寨對海龍幫的情感,也知道他們抱團(tuán)想要做什么,內(nèi)心卻更愿意海龍幫成為過往,更愿意老寨可以安安穩(wěn)穩(wěn)耕田種地,不用他們繼續(xù)過著刀頭舔血,不用繼續(xù)有今日沒明日的日子。

  手提著銅鑼走在昏暗閣廊下,蔡鞗還在想著遙遠(yuǎn)的流求島,想著信件送入汴京后,那個冷漠無情老蔡太師是否滿意他的答卷。

  或許是蘇眉不愿他太過遠(yuǎn)離她的視線,刻意將學(xué)堂安置在蔡府邊上,便于他進(jìn)出往來。

  來到學(xué)堂外時,正見一白衣“書生”站在門外,素白直衣讓這個女人顯的高挑、儒雅……

  “山長?!?p>  就在蔡鞗愣神時,顧琴娘拱手抱拳,看著她甚是恭謹(jǐn),蔡鞗突然發(fā)覺自己不知該說些什么,兩人之間的關(guān)系,甚至與學(xué)堂里的那些老先生的關(guān)系還要微妙,他是學(xué)堂的山長,也是學(xué)堂里的學(xué)生,而且這些人從某種意義上,又都是他手底下的奴仆,眼前女人好像又多了一層莫名其妙的關(guān)系,一種他也說不清道不明的感覺。

  蔡鞗正要還禮,抬起小手才察覺手里還提著銅鑼,還禮也成了搖晃著手里銅鑼,尷尬一笑。

  “顧姑娘不用客氣,一同入學(xué)堂吧?!?p>  說著,率先走入十七打開的學(xué)堂大門,邊走邊說道:“學(xué)堂一共也就這么幾個人,顧姑娘沒必要如此之早的?!?p>  花費(fèi)了偌大代價弄來了先生,結(jié)果每個人只能教授四五個童子,想想就夠令人郁悶的??粗麚u頭輕嘆,顧琴娘好像知道他在苦笑著什么,竟說出蔡鞗也意外話語。

  “杭州無童子入學(xué),從其他地方招收童子就學(xué)呢?山長建講武小學(xué)堂,自當(dāng)以軍武兵略為先,為何不從軍中家屬中招募些童子入學(xué)?”

  蔡鞗腳步猛然頓住,呆愣看著有些儒雅的女人,突然發(fā)現(xiàn)竟陷進(jìn)了自己畫的圈圈里,杭州搗蛋的人較多,甚至連乞兒都不愿入學(xué),可其他地方呢?難道整個天下的乞兒都不愿衣食無憂?那些渴望脫離苦海的底層配字軍子女呢?

  看著狼一般“侵略性”目光,顧琴娘心下一陣慌張……

  “是……是琴娘多嘴了……”

  “不!”

  蔡鞗見她慌張,沉默片刻,說出了句讓顧琴娘意外的話語。

  “講武學(xué)堂與大多數(shù)學(xué)堂不同,顧姑娘今后就管著學(xué)堂衣食住行雜事吧?!?p>  蔡鞗大步走向尚無燈火的后宅院落,顧琴娘腳步不由一頓,看著提著銅鑼遠(yuǎn)去身影,好像意識到了什么,身心莫名的輕松了不少。

  大步穿過月亮門,蔡鞗心下想著該從哪里尋到合格學(xué)員,并未察覺身后顧琴娘的異樣。

  ……

  自從蔡京、蔡卞入仕,蔡卞成為了王安石女婿后,蔡家自此踏上大宋朝巔峰權(quán)勢道途,以至于蔡京成為了當(dāng)今大宋朝太師。

  蔡卞因與反賊張懷素相交而貶出京城,降職成了河南知府,蘇眉很希望蔡鞗可以跟隨在蔡卞身邊學(xué)習(xí),蔡鞗相信,若他愿意厚著臉皮懇求,蔡卞當(dāng)不會拒絕。

  “跟著二叔學(xué)文沒問題,可若前往河南討要軍中子弟入學(xué)……”

  蔡鞗心下?lián)u頭苦笑,知道那個二叔是絕不會答應(yīng)的,正走在青石板小道的腳步一頓,突然想起督鎮(zhèn)江的蔡翛來。

  蔡鞗除了在江寧見過“三兄”蔡翛外,大兄蔡攸、早夭的二兄蔡鯈、四兄蔡絳、六弟蔡脩、七弟蔡筱、八弟蔡悠皆未有見過,而替代早夭的二兄,過繼給了二叔蔡卞的蔡儵則改了名蔡仍。

  叩天成人方為命,能安全從娘肚子里生出才是生命,但這個時代未能長大成人而夭折的孩童很多,不知是何緣故,即使皇室夭折的孩子也可能連個名字都無,蔡鯈早夭,原本應(yīng)該是老三的蔡儵也成了排行老二,因過繼而改名蔡仍。

  蔡京為所有兒子取名時,皆以“人從文”的“攸”為蘊(yùn)意而取,老大蔡攸是龍圖閣學(xué)士,“蔡儵”蔡仍為大內(nèi)提舉宮觀,老三蔡翛登科入仕后,原本是應(yīng)該與蔡攸、蔡仍一般留在官家身邊,但老大蔡攸擔(dān)心這個三弟影響了自己在官家面前的恩寵,故而將蔡翛打發(fā)到鎮(zhèn)江督理軍務(wù),老四蔡絳最受蔡京喜愛,任禮部侍郎一職,位居老五的自己也只六七歲孩童,六弟蔡脩、七弟蔡筱、八弟蔡悠自不用多說。

  蔡鞗想著蔡京越老越精神,竟年邁時連連生養(yǎng)了他與三個弟弟,心下就是一陣苦笑,但顧琴娘的話語也提醒了他,二叔蔡卞想也不用想也知不可能,那位河南知府的二叔是王安石的女婿,看在叔侄私情上,可以勉強(qiáng)教授自己讀書識字,但要招募軍中子弟入講武小學(xué)堂,那就不再是了私情,想也不用想,便知結(jié)果會是怎樣。

  大宋朝學(xué)堂無數(shù),卻從無一家以“兵略”為主的講武學(xué)堂,大宋朝可以用高俸祿豢養(yǎng)武人,卻不愿將武人臉上印記抹除,最是被中榜進(jìn)士看不起,蔡卞是王安石的女婿,是熙寧改革派的骨干核心一員,蔡京先是該“雇役”為“征役”背叛,后借妖道張懷素造反之機(jī)打壓熙寧黨人后,蔡卞便不可能支持了蔡京,支持了,就意味著熙寧黨人的低頭,向背叛了他們的蔡京低頭,這是絕不允許的,那個在江寧見到的三兄蔡翛呢?

  蔡鞗在前提著銅鑼,原本的想要給那些學(xué)子們一個下馬威的他也沒了興致,來到后院時,見到一群半大少年在院子里捉對“廝殺”后,銅鑼也扔到了綠桃懷里……

  “跑起來!”

  蔡鞗領(lǐng)隊,數(shù)十少年分成兩縱列在后,數(shù)十人在校場跑步,但也只一圈,一圈后,蔡鞗尷尬發(fā)現(xiàn),自己不是個合格領(lǐng)隊,力氣較小的自己根本沒法子與他們比較體力,一圈后,臉皮再厚也不好意思拖累了他們,只得放棄領(lǐng)隊,進(jìn)入校場內(nèi)圈,圍繞著一個小圈奔走,嘴里喊著“一二三”號子,依然維持著領(lǐng)隊尊嚴(yán)。

  沒有足夠孩童入學(xué),育才學(xué)堂變成了講武學(xué)堂,學(xué)堂里的學(xué)子都是老寨送來的,也成了一座封閉式學(xué)堂,吃喝拉撒睡全在學(xué)堂里。

  校場跑步兩刻鐘,簡單的早餐后進(jìn)行晨讀,背誦《十七律五十四斬》軍律,之后蔡鞗與一般蒙學(xué)童子一般無二,跟著先生讀誦《千字文》、《百家姓》、《論語》……

  上午是學(xué)堂里教授先生們的時間,與一般的蒙學(xué)學(xué)堂并無不同,即使是小山長,也不得不老老實實跟著教授先生大聲朗讀著蒙學(xué)經(jīng)典,唯一不同的是,學(xué)堂里的先生并不敢用戒尺打他手心,蔡鞗也不會給人打手心的機(jī)會,在上一世給兒子啟蒙時,對這些典籍并不陌生,唯一麻煩的是頻頻出錯的繁體字書寫。

  上午是詩文典籍,下午則是兵法軍略,蔡鞗第一次課講兵略,學(xué)堂里的老先生們很有些不屑,又有些好奇他會講些什么,不僅這些教授先生,蘇眉蘇氏同樣放下了雜事,站在窗外聽著屋內(nèi)稚子童音。

  ……

  蔡鞗掃了眼后排頭發(fā)花白老人們,看向一個個沉默不語的學(xué)子,舉起手里《武經(jīng)總要》,說道:“這本書是我朝曾公所著,是我朝兵法之大乘之作?!?p>  “《武經(jīng)總要》開篇言將,言將之‘智、信、仁、勇、嚴(yán)’五才,言將之‘理、備、果、戒、約’五謹(jǐn),言將之五危、六敗、十過、十五貌情之不相應(yīng)……”

  “開篇言選將、繼而言將職、軍制、料兵、選鋒、選能……等等?!?p>  蔡鞗看向一干沒有表情的學(xué)子,心下一陣無奈……

  “《武經(jīng)總要》所說的內(nèi)容遠(yuǎn)比《孫子兵法》更為詳盡,但兩者又有天地之別,兩者又有何區(qū)別?”

  蔡鞗走下講臺,走在人群中。

  “兩者最大的區(qū)別就在于,《武經(jīng)總要》所言者皆為兵略之術(shù),選將,讓官家,讓朝臣,甚至讓軍中將領(lǐng),依照‘五才、五謹(jǐn)’來選將,余者將職、軍制、料兵、選鋒、選能……等等篇章,所言者皆是一軍之中方方面面,從軍中將領(lǐng)職司、制度……到兵法運(yùn)用,從軍中所用刀兵箭矢到衣食住行……等等,幾乎囊括了我朝軍中大大小小所有的事情,但這皆要被歸入武略之術(shù)當(dāng)中,與《孫子兵法》傳授兵法之道自不相同?!?p>  “兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?!?p>  “而這……就是道!”

  蔡鞗很隨意坐在綠桃小桌案上。

  “兵者,兇器也,以史為鏡,歷朝亡國滅宗者,無不是因刀兵之故,故而《孫子兵法》有‘兵者,國之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也’之語。”

  “《孫子》言‘智、信、仁、勇、嚴(yán)’五德,《九變》言‘必死,可殺;必生,可虜;忿速,可侮;廉潔,可辱;愛民,可煩’將之五危,《管子》言‘知形、知能、知意’三意,《司馬法》言‘仁、勇、智、義、信’五德,《吳子》言‘理、備、果、戒、約’、‘威、德、仁、勇’五慎四德,又有‘氣、地、事、力’四機(jī),《六韜》言五才十過……”

  “《武經(jīng)總要》集先賢之智,言將之‘智、信、仁、勇、嚴(yán)’五才,言將之‘理、備、果、戒、約’五謹(jǐn),曾公與《孫子兵法》所言‘智、信、仁、勇、嚴(yán)’并無不同?!?p>  “但……是!”

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