第七百三十七章 和尚叁

　　自漢代佛教傳入中原，與道教的敵對(duì)就從未休止。起初百姓不知佛陀，竟將之與老子混為一談。三國(guó)魏國(guó)郎中魚豢于《魏略·西戎傳》沿成其意說(shuō)：“《浮屠》所載，與中國(guó)《老子經(jīng)》相出入，蓋以為老子西出關(guān)，過(guò)西域，之天竺，教胡浮屠屬弟子，合有二十九，不能詳載，故略之如此?！?p>　　佛教剛?cè)胫性?，便名“浮屠”，也有稱呼浮屠教。

　　簡(jiǎn)單說(shuō)，就是佛教什么的，根本就是咱們老祖宗老子西出函谷關(guān)，到了天竺，又開創(chuàng)的一門學(xué)問。此言正中道家下懷，到了西晉惠帝時(shí)，道士王浮為了貶低佛教，索性就編了一本《老子化胡經(jīng)》。

　　直接說(shuō)老子在天竺乘日精進(jìn)入凈飯王妃凈妙腹中，出生后自號(hào)釋迦牟尼，釋迦牟尼不過(guò)是老子的一個(gè)化身，這就是所謂的“老子化胡”。

　　德秀連連搖頭，道：“謬矣，謬矣，此分明乃王浮之邪說(shuō)。北魏孝明帝正光元年，道家姜斌與融覺寺沙門曇無(wú)最辯法。姜斌引《老子開天經(jīng)》，以老子生于東周周定王三年（公元前604年）。沙門曇無(wú)最引《周書異記》、《漢法本內(nèi)傳》，佛陀生于西周周昭王二十四年（公元前1029年）。二者相較，佛陀要早生老子四百余年。若非三藏法師菩提流支求情，姜斌當(dāng)斬。此事早有定論，難道你竟是不知？”

　　沈放倒還真是不知，歷史上佛道兩家多次辯法。由朝廷主持的佛道之辯，自北魏到元，比較著名的共有十四次。佛教拿下七勝三和四負(fù)的驕人戰(zhàn)績(jī)?；适宜鞒值霓q論，往往牽涉極大，信仰之爭(zhēng)，輸?shù)囊环蕉际秋柺艽驌簟?p>　　雙方辯論，這《老子化胡經(jīng)》也是反復(fù)被人拿出來(lái)說(shuō)。只是這經(jīng)本就是杜撰，但凡它一出場(chǎng)，道家就沒贏過(guò)。妥妥的搬起石頭砸自己的腳。

　　但唐宋之時(shí)，道家倒是難得揚(yáng)眉吐氣一回。唐武宗時(shí)，兩次僧道大辯，有皇帝拉偏架，道家大獲全勝。于是就迎來(lái)了“會(huì)昌滅佛”，佛教沒滅，剛剛進(jìn)來(lái)的摩尼教卻是被當(dāng)頭一記黑棍，也給以后武林之中群起而攻魔教埋下了一處伏筆。

　　宋朝的皇帝也是信道的多，宋徽宗時(shí)，神霄派大宗師林靈素，號(hào)稱有神通，聞名于世，簡(jiǎn)在帝心。此人甚至引誘宋徽宗當(dāng)了“神霄派”教主。

　　史料載“林靈素，溫州人。少?gòu)母⊥缹W(xué)，苦其師笞罵，去為道士?！被蛟S是幼年仇恨太深，林靈素也主張滅佛。建議宋徽宗：“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發(fā)頂冠執(zhí)簡(jiǎn)?！?p>　　宋徽宗竟然依奏，宣和元年（1119）正月下詔，改佛為道，易服飾，稱姓氏，左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。

　　眼看佛教要涼，但未過(guò)五月，京城大水，林靈素登城厭勝，卻遭到役夫襲擊，徽宗始知其為眾人所怨。而且林靈素退水不成，隨后又與皇太子爭(zhēng)道結(jié)怨，終觸怒徽宗。

　　上書彈劾林靈素的奏折更是絡(luò)繹不絕，于是斥歸故里，佛教也得以恢復(fù)舊觀。

　　然后就是金兵南侵，八年后，宋徽宗趙佶與宋欽宗趙桓一同做了金人階下之囚。作為半個(gè)亡國(guó)之君，宋徽宗被一通狠批，說(shuō)他“溺信虛無(wú)，怠棄國(guó)政，困竭民力?！倍澳缧拧钡淖锟?zhǔn)祝橇朱`素。

　　如此一來(lái)，道家的日子又不好過(guò)。佛教總算福大命大，躲過(guò)一劫。

　　道家得寵之時(shí)，這《老子化胡經(jīng)》又被道人拿出來(lái)宣揚(yáng)，是以大宋境內(nèi)，知之者甚多。

　　儒釋道三家，千古傳承，都是微言大義，博大精深。僧道辯論當(dāng)中，都想拉攏儒家，反叫儒家聲勢(shì)愈大。而儒家讀書人若稱博學(xué)，也不能不懂佛道。

　　蕭平安成都買了一本《道德經(jīng)》，到如今也沒看完。沈放對(duì)佛道兩家也是半瓶子醋，似是而非。一論及佛學(xué)經(jīng)義，兩人逐漸插不上話。只能聽德秀口若懸河，侃侃而談。

　　好在德秀口才便給，說(shuō)的倒也不乏味。沈放雖沒有研究佛學(xué)的打算，但對(duì)佛法多些認(rèn)識(shí)，也不抵觸。蕭平安聽德秀講些佛經(jīng)故事，傳奇典故，也覺有趣，增長(zhǎng)見聞。

　　德秀也是知趣，沒有說(shuō)叫兩人剃禿了跟他做和尚。

　　沈放笑道：“都說(shuō)和尚嘴滑，最擅口舌之爭(zhēng)，今日一見，果然名不虛傳。難怪僧道兩辯，道家輸多贏少?！?p>　　德秀也不以為杵，笑道：“佛家勝過(guò)道家，豈是口舌之利？道教求長(zhǎng)生，修的是自身。我佛慈悲，普渡眾生，講的是眾生皆可成佛。這覺悟就不一樣啊。道家說(shuō)要有智慧，知天地之道，我佛說(shuō)信我就成，這門檻也不一樣啊。道家說(shuō)要煉氣服丹，我佛說(shuō)只要行善事就可，這難度也不一樣啊。道家要修仙，可沒見一個(gè)人白日飛升。天天說(shuō)煉丹的，倒是都挺爭(zhēng)氣，吃了沒有不死的。我佛說(shuō)，輪回因果，豈不是來(lái)來(lái)回回，皆有報(bào)應(yīng)。孰高孰低，這還不是明擺著的么。跟我佛斗，真是不知道‘慘’字怎么寫?！?p>　　沈放被他逗的直笑，心道，這和尚，難怪二十多年才初次下山，我要是他師傅，這樣的貨色，也不敢放出來(lái)?！暗隆弊州吀呱?，少林寺臉面雖大，也經(jīng)不起丟啊。笑道：“非也非也，在下看來(lái)，卻是佛不及道。”

　　德秀道：“愿聞其詳?！?p>　　沈放道：“佛家虛妄，道家通透。佛說(shuō)來(lái)世，道修今生，生生皆是今生，今生不修，反修來(lái)世，豈不謬哉。佛說(shuō)因果天定，道家卻敢逆天改命，瞧不過(guò)眼，皇帝的反也敢造，天命若不可違，人修又有何助？佛要避世，道要入塵，亂世當(dāng)天，佛只知自保，道卻肯濟(jì)世度人，自是為人者高，為己者下品?！?p>　　德秀哈哈大笑，道：“你雖是詭辯，卻也有幾分意思。我倒想起一事，此番下山遇到個(gè)道士，年紀(jì)不小，正與人罵架，滿嘴污言穢語(yǔ)。我忍不住問他，既是修道之人，何以不修口德。誰(shuí)知他道，修行順應(yīng)本心，臟話出口，五臟通泰，心境自清。這哪天和尚做的膩了，說(shuō)不定我真去做兩天道士試試?！?p>　　德秀雖也讀佛法，根本毫無(wú)信仰。跟著沈放蕭平安兩人也是吹牛胡說(shuō)，肆無(wú)忌憚。

　　蕭平安忽地發(fā)笑。

　　沈放道：“大哥你笑什么？”

　　蕭平安道：“我聽你說(shuō)逆天改命，倒想起一事。我聽源寶說(shuō)的，泰山褚掌門在觀里與人求簽，那個(gè)女子一連求了七枝，都是下下簽，害怕到哭。褚掌門就挑了枝上上簽與她。那女子驚訝道，這也可以？褚掌門道，老道與你逆天改命，有何不可！”

　　三人忍不住都是哈哈大笑。

　　千百年來(lái)，起源本土的道家敵不過(guò)外來(lái)的佛教，其實(shí)原因諸多。道教早期重“理”不重“教”，老子作《道德經(jīng)》，根本也不是為了傳教的；此外修道之人有些高高在上，不如佛教講究俯首塵埃；還有便是儒釋道三家，儒道有四書五經(jīng)，佛教“經(jīng)”、“律”、“論”三藏，更是浩如煙海，而道家典籍相對(duì)少的多，更是三家典籍之中，最晦澀難懂的一支。

　　對(duì)于一個(gè)國(guó)家八成、九成的文盲狀況來(lái)說(shuō)，道家把自己的門檻實(shí)在拔的太高；而這一狀況的直接后果便是，道家流派眾多，彼此內(nèi)容不能相合，遠(yuǎn)不如大方向一致的佛學(xué)來(lái)的統(tǒng)一。

　　當(dāng)然最不討巧還是德秀所說(shuō)，佛說(shuō)因果報(bào)應(yīng)，世世輪回。道家卻講長(zhǎng)生。一個(gè)死無(wú)對(duì)證，一個(gè)不但見不著長(zhǎng)生，煉丹還老吃死人。孰高孰下，自然不用爭(zhēng)了。

　　同為武林同道，自然避不開武功。德秀問起，沈放和蕭平安兩人都是輕描淡寫。

　　蕭平安直擺手，道：“都是江湖人抬愛，我哪有什么過(guò)人之處，平平無(wú)奇，尋常而已?！?p>　　沈放更是道：“泛泛，泛泛，尋常人家，不值一提?！?p>　　德秀倒也未多想，如今年輕一代，想必自己與欒星回兩個(gè)，已是屋頂，最多再加一個(gè)云錦書，其余人便算有些本事，想也真不過(guò)尋常泛泛。

　　蕭平安直擺手，道：“都是江湖人抬愛，我哪有什么過(guò)人之處，平平無(wú)奇，尋常而已?！?p>　　沈放更是道：“泛泛，泛泛，尋常人家，不值一提?！?p>　　德秀倒也未多想，如今年紀(jì)一代，想必自己與欒星回兩個(gè)，已是屋頂，最多再加一個(gè)云錦書，其余人便算有些本事，想也不過(guò)如此。

　　一路之上，三人倒也相處融洽。兩日之后，來(lái)到淮河之畔。此地比金軍強(qiáng)渡的餓虎嶺還要偏西，倒是沒有金軍來(lái)過(guò)。德秀前些時(shí)日便是自此渡江，還認(rèn)得一個(gè)信佛的漁夫，輕車熟路，去尋那漁戶。

　　那漁夫所居就在河畔，只三五戶人家，幾間草屋聚在一處。到了地方，臨高而望，卻見一塊空地之上，百余人亂成一團(tuán)，正自毆斗。

　　說(shuō)是毆斗，其實(shí)是一方壓著另一撥人狠打，而且是人少的一伙在打人多的一方。

　　三人也是詫異，蕭平安眼神最好，已看出打人的一方都是身穿黑衣，分明是玄天宗的教眾。挨打的一邊，都是衣衫襤褸，破落鄉(xiāng)民打扮。隨即又在人群之后，瞧見歐陽(yáng)宗言和歐陽(yáng)宗華兄弟，他兩人身旁，還有一人，竟是柳家堡打了自己一掌的杜如晦。

　　沈放也認(rèn)出歐陽(yáng)兄弟，見玄天宗一伙兇惡，分明是欺壓良善，場(chǎng)下百姓節(jié)節(jié)敗退，不少人都是被打的頭破血流，其中甚至還有白發(fā)蒼蒼的老翁。眉頭一皺，心道，這玄天宗當(dāng)真是越來(lái)越不像話，這些尋常百姓也下得去手。

　　他居高臨下看的清楚，百姓當(dāng)中，不乏一些會(huì)兩下拳腳的壯漢，但都是三腳貓的把式。更多人則是連功夫都不會(huì)，揮舞糞叉鋤頭與人斗戰(zhàn)，全靠一股血勇之氣。

　　這些烏合之眾怎是玄天宗一群惡漢的對(duì)手，雖然人數(shù)相差數(shù)倍，但身著玄天宗黑衣的壯漢，一個(gè)個(gè)虎入羊群一般，打的一眾百姓東倒西歪。

　　沈放一推德秀，道：“和尚，你就這么看著么？”

　　德秀道：“是，是，小僧做的不對(duì)?！鞭D(zhuǎn)了個(gè)身，背對(duì)打斗之處，道；“善哉善哉，非禮勿視，非禮勿視，多謝沈兄提醒?！?p>　　沈放將他硬轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，道：“你佛慈悲，救苦救難的時(shí)候到了?！?p>　　德秀忽然開始咳嗽，撕心裂肺，似乎要把肺也咳出來(lái)，上氣不接下氣道：“我有傷在身，咳咳，咳咳，那個(gè)是有心無(wú)力啊。哎呀，哎呀，我傷勢(shì)復(fù)發(fā)。”

　　三人相距斗毆之處不遠(yuǎn)，歐陽(yáng)宗言已經(jīng)瞧見沈放。面色登時(shí)一變，他如今是見沈放就生氣，怒氣沖沖道：“姓沈的臭小子，還不滾過(guò)來(lái)！”