第十三章 俠義長(zhǎng)存
“墨翟是一個(gè)人。”向山點(diǎn)了點(diǎn)頭：“你得知道，墨翟是一個(gè)非常聰明、非常厲害的人，但也只是一個(gè)人。他能夠在那個(gè)黑暗的時(shí)代，說(shuō)這個(gè)世道‘不對(duì)’，說(shuō)‘兼相愛(ài)’，是非常了不起的。但是，在他之后，世界上也出現(xiàn)了很多和他一樣，甚至尤有勝之的聰明人。他出生得太早了，很多后面的聰明人發(fā)現(xiàn)的道理，他都不知道。”
“實(shí)際上，俠客們的哲學(xué)誕生是在很晚才誕生的。這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，就已經(jīng)吸收了很多后來(lái)的聰明人所說(shuō)的話了。但是，對(duì)于俠客而言，‘兼相愛(ài)’這句話，是一定要記住的。”
尤基皺了皺眉：“好難哪。納威那個(gè)混蛋老是嘲笑我，要我像愛(ài)我媽媽一樣愛(ài)他……”
“不，不用做到這一步?！毕蛏綋u了搖頭：“你當(dāng)然可以更愛(ài)一個(gè)特定的人，或者討厭一個(gè)特定的人。俠客的‘兼相愛(ài)’，只是希望你能夠?yàn)榱恕腥硕寄苓^(guò)得更好一點(diǎn)’這件事而努力?！?p> ——為了全人類的自由，我將摯誠(chéng)守護(hù)……
——嘖……這到底是哪來(lái)的記憶……誰(shuí)說(shuō)的話……不會(huì)是我吧？以前的我這么中二嗎？
向山暗暗在記事簿上設(shè)置提醒，以后有條件了，一定要置辦一個(gè)有觸覺(jué)的人工淚腺。
尤基懵懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這樣……不是很好嗎？”
“沒(méi)錯(cuò)，是很好。但是……嘖，在執(zhí)行層面上，這其實(shí)是有一定的問(wèn)題的。墨翟老先生的學(xué)說(shuō)，其實(shí)沒(méi)有終結(jié)那個(gè)時(shí)代的混亂。終結(jié)那片土地上那個(gè)黑暗而混亂的時(shí)代的，是另一種力量——秩序與法律的力量?！?p> 歷史上，墨者雖然盡力阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，但終歸只是堵漏，無(wú)法從根源上解決戰(zhàn)亂的問(wèn)題。
而終結(jié)亂世的力量，是在版圖西段崛起的，法家的力量。
“秩序與法律，是一個(gè)好東西。用你可以理解的說(shuō)法吧，由于存在‘戴森原則’，大家都知道破壞人的生物腦，是要付出代價(jià)的，所以人們就會(huì)避免做這種事。而這就震懾了想要作惡的人，保護(hù)了善良的人。在很多時(shí)候，律法就會(huì)扮演這樣的角色。可以說(shuō)，在大多數(shù)時(shí)候，律法是守護(hù)人的力量。如果有可能的話，我也不會(huì)想著違反法律，放棄法律所守護(hù)的凈土?！?p> “有得選……”尤基再次露出迷惑的神色。今天向山說(shuō)的話真的格外深?yuàn)W。
“可能確實(shí)有人，是因?yàn)橄蛲┝?、想要宣泄與生俱來(lái)的戾氣，所以才成為俠客的。但并不是所有人都這樣。至少，我不想主動(dòng)破壞這種守護(hù)人的力量。但很遺憾的是，律法也不僅僅是守護(hù)民眾的力量?！?p> “律法的本質(zhì)，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)?！?p> “階級(jí)……”尤基有點(diǎn)暈。這又是一個(gè)難懂的名詞。
“知道樓梯嗎？樓梯是一階一階的。一般情況下，一段樓梯不會(huì)有兩階在同一高度上，所以所謂的‘階級(jí)’，就是在社會(huì)關(guān)系中處于不同的地位的人群的集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)由于有社會(huì)地位因而位居其他集團(tuán)之上。法律是這個(gè)‘最上位集團(tuán)’意志的體現(xiàn)，它會(huì)優(yōu)先守護(hù)這個(gè)最上位集團(tuán)的利益?！?p> 尤基抱著腦袋想了一下，有些生氣：“這不就是說(shuō)，這個(gè)最上位集團(tuán)，是‘強(qiáng)者’？”
“最上位的集團(tuán)，也就是統(tǒng)治階級(jí)，就是‘強(qiáng)者’。而人類之中，很容易出現(xiàn)‘強(qiáng)者欺凌弱者’的現(xiàn)象。”
——人類的“出廠設(shè)置”，會(huì)阻礙人類文明的進(jìn)步……
——見(jiàn)鬼……這又是誰(shuí)說(shuō)過(guò)的話？
向山覺(jué)得腦子有炸裂般的疼痛。
但他語(yǔ)氣卻依舊穩(wěn)定：“總會(huì)有強(qiáng)者，想要踐踏弱者，想要凌辱弱者——他們會(huì)想辦法從弱者的身上撕下血肉……啊，不好意思，對(duì)你來(lái)說(shuō)，‘拆下零件’可能更好理解一點(diǎn)？他們總會(huì)想要?jiǎng)兿魅跽叩摹；蛟S在這個(gè)時(shí)候，會(huì)有一個(gè)更加進(jìn)步的力量，從弱小成長(zhǎng)為強(qiáng)大，取代之前的強(qiáng)大者，締造一個(gè)更加公平的世界吧。但是，這種成長(zhǎng)是歷史的必然，也具備自身的偶然性——它會(huì)在成長(zhǎng)起來(lái)之前就被強(qiáng)者所掐滅?！?p> “而這個(gè)時(shí)候，就需要另外一種力量存在了。這就是‘弱者的反抗’?！嫦鄲?ài)’的力量，無(wú)法改變世界，掃平舊有的黑暗。它只能成為弱者手中的劍，是最無(wú)奈的反抗?！?p> 尤基有些驚訝，但神色之中難掩失望：“我還以為俠客都很強(qiáng)大咧！你這樣說(shuō)，感覺(jué)他們都好可憐……”
“俠客作為‘個(gè)體’無(wú)疑是強(qiáng)大的，但是他要對(duì)抗的東西，是強(qiáng)者的集體。個(gè)體的力量，在這個(gè)層面上微不足道——武功存在的意義，就是成為弱者手中的劍，去震懾強(qiáng)者?！?p> 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素。
武功就是這樣一種力量。它不能讓人顛覆掉強(qiáng)者的集體，但是它可以讓弱者爭(zhēng)取到一個(gè)震懾強(qiáng)者集團(tuán)的機(jī)會(huì)。
近在咫尺，人盡敵國(guó)。
哪怕是擁有一個(gè)國(guó)家，也無(wú)法讓一個(gè)暴君擊敗近在咫尺的俠客。
在有限的條件之下，強(qiáng)弱就這樣逆轉(zhuǎn)了。
曹沫盟柯，返魯侵地。專諸進(jìn)炙，定吳篡位。彰弟哭市，報(bào)主涂廁。刎頸申冤，操袖行事。暴秦奪魄，懦夫增氣。
尤基似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，但又生出了新的疑問(wèn)：“那壞人也可以學(xué)習(xí)武功吧？”
能夠提出質(zhì)疑，這是非常好的現(xiàn)象。向山確實(shí)覺(jué)得，這個(gè)孩子有很好的“素質(zhì)”。
“這就是武功最核心的設(shè)計(jì)理念了——武功是一種暗殺術(shù)。他能夠讓弱者以最小的成本，獲得向強(qiáng)者揮劍的機(jī)會(huì)。而對(duì)于那些向人民施加暴政的人來(lái)說(shuō)，這樣的技術(shù)正好是最恐怖的?！?p> “嗯？”尤基不甚明了：“它難道不會(huì)傷害到好人嗎？”
向山很想笑：“這也不能否認(rèn)，因?yàn)槲涔χ皇恰夹g(shù)’?！夹g(shù)’是沒(méi)有自己的意志的，它可以被任何人使用。但是，這種技術(shù)的設(shè)計(jì)思路，卻恰恰是基于針對(duì)社會(huì)的博弈論?！?p> “我們稱之為‘暴政’的東西，是少數(shù)掌握著資源的強(qiáng)者，對(duì)多數(shù)沒(méi)有資源的弱者的壓迫。而‘暴政’這種東西，最恐懼的就是針對(duì)首腦的暗殺——因?yàn)樗_實(shí)是建立在少數(shù)人竊取的‘合法性’之上的。而真正向他們獻(xiàn)上心靈的忠誠(chéng)者，也不會(huì)太多。只要這些‘少數(shù)人’被殺死，‘暴政’就自然滅亡?！?p> “而現(xiàn)代的管理系統(tǒng)下，懷揣偉大理想而匯聚到一起的人，反而不會(huì)害怕這種暗殺。在那種社會(huì)下，不管哪一個(gè)個(gè)體被暗殺了，都會(huì)有另一個(gè)人站起來(lái)填補(bǔ)他的空缺。他們獲得權(quán)與力的合法性，不是依靠上天的恩賜，不是依靠古老血脈的榮耀，而是依靠人民——人民為他們的合法性背書(shū)?！?p> “倒不如說(shuō)，若不是真的感受到不平，弱者又何苦向強(qiáng)者揮劍？若是四海之內(nèi)，再無(wú)孤寒，亦無(wú)不平，又怎么會(huì)有俠客選擇拔劍？彼時(shí)，俠義自然凋零?？v使有少數(shù)的狂徒，也必將倒斃在人民的汪洋之中——弱者會(huì)自發(fā)的與他為敵的?！?p> “你已經(jīng)知曉了圖靈機(jī)，知曉了‘內(nèi)功’。而這，就是成為俠客所需要知道的第二個(gè)事實(shí)——‘外門功法’，本質(zhì)上是‘暗殺拳術(shù)’?！?p> 與賽博義體相匹配的賽博武學(xué)，并非是來(lái)自于自古以來(lái)流傳下的古老武學(xué)。如果要深究根源，它其實(shí)演化自線膛燧發(fā)槍進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)之后，于法國(guó)誕生的“獵兵戰(zhàn)術(shù)”，然后再吸收現(xiàn)代格斗理論而成型。
線膛燧發(fā)槍由于具備“膛線”，導(dǎo)致其射程與穿透力均遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于上一代的槍械。獵人是這種槍械的最早受益者。而在英法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，法國(guó)征召獵人，深入敵后，執(zhí)行“游擊”與“狙擊”的作戰(zhàn)。由此，法語(yǔ)之中誕生了“獵兵”這個(gè)詞，甚至直到二十一世紀(jì)，“獵兵”依舊是法國(guó)精銳部隊(duì)的稱呼。
這便是由技術(shù)實(shí)現(xiàn)的，用個(gè)體力量對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成最大影響的“戰(zhàn)術(shù)”。
“戰(zhàn)術(shù)”與“技術(shù)”相互影響?；蛟S是因?yàn)榧夹g(shù)日漸復(fù)雜，或許是因?yàn)槟承┪淦鞯脑O(shè)計(jì)思路，便是只讓“強(qiáng)者”擁有——讓強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，個(gè)體對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)走向的影響力，其實(shí)都是在不斷縮減的。
直到……有幾個(gè)年輕人，創(chuàng)造了賽博武術(shù)。
這種暗殺術(shù)，是歷代所有“游擊”、“狙擊”、“暗殺”等“特種作戰(zhàn)”理論的集大成者。由于賽博義體無(wú)限的可能性，俠客總可以從各種超出常人想象的路徑進(jìn)入暴政者的五步之內(nèi)，咫尺之間。
最重要的是，武功的本體，確實(shí)是最難抹除的。
“武功的本體”，是算法。
將繁多的肢體動(dòng)作，繁多的對(duì)抗策略，統(tǒng)統(tǒng)以博弈論的模型進(jìn)行轉(zhuǎn)化，寫成程序的語(yǔ)言，用秘傳的手法封裝，使其變?yōu)槿斯ぶ悄軝z索無(wú)法識(shí)別的文件。
然后，將之以區(qū)塊鏈的形式，存放在網(wǎng)絡(luò)之上。
只要信息技術(shù)還在，“武功”的情報(bào)就無(wú)法被抹除。
只要信息技術(shù)還在……只要“網(wǎng)絡(luò)”還在，那么暴政就無(wú)法根絕俠客。
——是啊，我想起來(lái)了……
向山站了起來(lái)，取過(guò)他尤基帶來(lái)的廢舊零件：“你明白了嗎？尤基，這就是一門針對(duì)暴政而設(shè)計(jì)的刀。它確實(shí)可以被反過(guò)來(lái)斬向弱者，但是它對(duì)暴政者的傷害，注定是強(qiáng)于對(duì)民眾的傷害的——它對(duì)壓迫者們有傷害加成?！?p> “但這份‘傷害加成’，卻又要落到‘內(nèi)功’，落到‘信息技術(shù)’上了。若是不懂區(qū)塊鏈的去中心化存儲(chǔ)，‘武功’也只會(huì)被強(qiáng)者所壟斷、消滅。弱者永遠(yuǎn)也沒(méi)有接觸它的機(jī)會(huì)。內(nèi)家武學(xué)存，則俠義永存?！?p> “所以接下來(lái)，你就開(kāi)始學(xué)習(xí)內(nèi)功吧！”