第二章359節(jié)

　　那時(shí)的銀井灣清一色的土墻房，但卻也沒有茅草房，算是整個(gè)公社里條件還行的村莊，一直到了陶寬爹自己開戶頭做手藝了，這才有了磚瓦房。土墻房的縫隙很大，誰(shuí)家喝了酒，嗓門大的人整個(gè)銀井灣都能聽到他的聲音，更別說油炸果的香味了。扳指算來，能炸澄漿果的人家不多，別說聞得到，就是想想都曉得哪家飄出來的香味。但卻是暫時(shí)的情況，到了改革開放以來，大家都生活水平有了明顯的提高，再也不是那么的一兩家會(huì)飄出香味來，而是整個(gè)銀井灣都沉浸在濃郁的油炸果的香味里，那時(shí)候的陶寬都已經(jīng)參加工作了，每到七月半的時(shí)節(jié)，都會(huì)回到銀井灣來體驗(yàn)?zāi)欠N濃郁的香味，尋找兒時(shí)的記憶，但更多的是陶寬爹想看看自己的孩子，順便做些好吃的，讓陶寬帶去單位里。這自然都是后來的事，陶寬爺爺也沒有看到陶寬參加工作的情景。陶寬爹沒有停下腳步，而是朝著自己的家里走去，對(duì)于這樣的澄漿果自己還是能時(shí)常吃到的，不至于被饞得流口水，再說陶寬爺爺在吃的這方面還是很心疼陶寬爹的，只要?jiǎng)e人有的東西，陶寬爺爺都不會(huì)讓陶寬爹留有遺憾。其實(shí)這香味自然也會(huì)飄蕩到老陶家里，陶寬爺爺也聞著香味而有些想起自己的女人來，從自己女人到了這個(gè)家里來，吃的最多的也只是粗茶淡飯，等到陶寬爹出生，家里的境況不可避免的有些下滑，也就在老陶家里最緊張的時(shí)候，解放來了，老陶家里也由此逃過了滑落到連飯都吃不起的窮困，但卻也沒有現(xiàn)在的情況好些。陶寬爺爺也想自己去做些澄漿果來油炸，但時(shí)間已經(jīng)不容許了，從林家把灰堿果端到自己家里來，再把米漿蒸成了千層糕已經(jīng)去了大半時(shí)間，剩下的時(shí)間只能做祭祀祖先的準(zhǔn)備工作了，要想吃只要以后有時(shí)間還是可以做的，況且這樣的日子，就算老陶家里不做，其他的徒弟也會(huì)有人做好這樣的油炸果去篾匠師傅家里的，到了篾匠師傅家里，陶寬爹也就不缺這口吃的。陶寬爺爺心里自然不會(huì)有太多的愧疚，只要陶寬爹回來能陪著自己過個(gè)七月半也是陶寬爺爺最好的打算了。這個(gè)七月半對(duì)于陶寬爺爺來說還是有些不一樣的，從自己的女人走了以后，陶寬爺爺就和陶寬爹相依為命，不再去觸碰這樣的節(jié)日了，主要的原因還是怕自己傷感，連累到陶寬爹一肚子的不快活，更怕陶寬爹哭著吵著要自己的娘，現(xiàn)如今陶寬爹已經(jīng)淡忘了這些，自己都開始去學(xué)手藝了，對(duì)于自己娘的依賴少了很多，這才是陶寬爺爺決定今年開始，過七月半了，一則是為了陶寬爹有個(gè)節(jié)日氛圍，二則還是讓陶寬爹可以帶點(diǎn)好吃的去篾匠師傅家里，至于等陶寬爹從篾匠師傅家里出師以后會(huì)怎么過，那就是陶寬爹自己的事了，只要陶寬爹學(xué)好了手藝自己開戶頭做手藝了就是成人了，陶寬爺爺也就可以把這個(gè)家托付給陶寬爹自己了，到了那時(shí)自己能做就做些，不能做估計(jì)陶寬爹也就不會(huì)太過于得要求自己了，至于后來的陶寬媽娶進(jìn)來以后，陶寬媽就接管了老陶家的里里外外的事，也是陶寬爺爺所不能想到的。銀井灣的七月半沒有過七月十三的風(fēng)俗，只是在七月半這天要祭祀祖先，俗稱：請(qǐng)家堂。大凡要做祭祀的時(shí)候，都有些儀軌，而且還是比較嚴(yán)肅，得由家里的男人來主持，而那些所謂的七月半所特有的七樣煎卻由女主人來做，而缺少了女主人的陶家，這所有的一切只能由陶寬爺爺自己一個(gè)人來完成。七樣煎也只是一個(gè)大概的意思，不是規(guī)定要具體的那七樣菜做成煎的，好的人家可以煎肉，煎蛋，煎豆腐另外加上幾樣蔬菜煎的就可以，最常見的也就是煎冬瓜，煎茄子，煎辣椒，煎果等等，到了實(shí)在是年成不好的時(shí)候，有個(gè)三樣煎的也能完成。這也是中國(guó)人的融匯貫通，只不過是看誰(shuí)家的生活水平好與差罷了。沒有必要刻板，再差的就是一杯茶和一碗飯也可以完成祭祀。傳統(tǒng)要繼承卻也是有條件得去繼承，俗話說有多大的力就背多大的犁。至少銀井灣這附近都是這樣做的。除了這些，男主人還必須得去買草紙和香。家境不錯(cuò)的還可以再買些小鞭炮，就很不錯(cuò)了，只要鞭炮響起就有了節(jié)日氛圍。陶家在這個(gè)方面還是不錯(cuò)的，但陶寬爺爺早年生活給陶寬爺爺自己設(shè)定了自己的做事的范圍，不必太過于張揚(yáng)，只要自己生活過得去，其他的都是瞎話，至于自己祭祀了祖先，祖先就一定會(huì)保佑自己，在陶寬爺爺看來有些過于的虛，雖然陶寬爺爺沒有接觸到無神論，但卻看出了祭祀這個(gè)東西的虛，但也不是不信，畢竟陶寬爺爺還是農(nóng)村人，比不得后來的陶寬，學(xué)會(huì)了用無神論來解釋自己的不惑。香和草紙都要用，但鞭炮就沒有必要去花費(fèi)了，這是陶寬爺爺?shù)乃季S模式。草紙和香長(zhǎng)年都有人挑著來賣，像農(nóng)村每逢要祭祀的節(jié)日就更多了，在每年的過年，清明和七月半這樣的時(shí)節(jié)，節(jié)日的前幾天就有人挑來賣，那些人也很會(huì)做生意，只要在村口路頭擺在那里，就有人去買，沒有人會(huì)白拿的，這樣的東西白拿是不會(huì)得到祖先的庇佑的。錢放到那里，更沒有誰(shuí)愿意拿這樣的錢，拿這樣的錢是會(huì)損陰德的。陶寬爺爺認(rèn)識(shí)的人多，很多做草紙和香生意的人都認(rèn)識(shí)陶寬爺爺，有時(shí)就給陶寬爺爺帶去，陶寬爺爺更不會(huì)少他們的錢，反而會(huì)多給一些，但卻有一個(gè)約定的俗成：從大門口看到香屜桌上有了這些東西了，其他的人也就不再放進(jìn)去，陶寬爺爺也是長(zhǎng)年累月得放著草紙和香，別人也就不再來打擾了。