隔著薄布傳來(lái)的溫?zé)嵊|感，讓我很想現(xiàn)在就打開(kāi)挎包，瞧瞧里面的異色能晶到底是怎么回事，特別是聽(tīng)到里克對(duì)于能晶“容器”的玩笑般說(shuō)法之后。
不過(guò)，按在挎包上的右手五指稍稍動(dòng)了一會(huì)后，還是停下了動(dòng)作。
畢竟，眼前還有一個(gè)圣明邪教徒里克！
天曉得他那微笑的表情之下，藏著準(zhǔn)備“觀(guān)察”什么的心思？
我可不想因?yàn)樽约耗巧窠?jīng)反應(yīng)般的動(dòng)作而讓他產(chǎn)生什么誤會(huì)，比如自己擁有他所說(shuō)的某種所謂能作為特殊“容器”存在的罕見(jiàn)能晶！
鎮(zhèn)定下來(lái)后，我將兩手都放在桌子上，看向里克：“要是能晶都能作為容器……那世間萬(wàn)物似乎都可以。這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像能量通則中的容器派學(xué)說(shuō)，即萬(wàn)物皆含能量且可代價(jià)轉(zhuǎn)移。只不過(guò)，在您的假說(shuō)中，‘容器’不僅含有某形態(tài)能量，還有所謂靈魂碎片等無(wú)法觀(guān)測(cè)的意識(shí)流物質(zhì)，甚至還能流動(dòng)，比如抽離或注入，對(duì)吧？具體又該怎么做呢？”
“的確如此。千萬(wàn)年來(lái)，對(duì)于未知的探索與解讀，是人類(lèi)銘刻于靈魂深處的本能。對(duì)于你們科學(xué)而言，這是對(duì)偉大真理的追求。對(duì)于我們宗教來(lái)說(shuō)，這是與唯一真神的接近?！崩锟苏f(shuō)：“實(shí)際上，在對(duì)宇宙終極未知的思考上，宗教和科學(xué)就是一個(gè)硬幣的兩面，對(duì)吧？也許，宗教的因與科學(xué)的因，在彼此交錯(cuò)蔓延數(shù)千萬(wàn)年歲月之后，將殊途同歸于終極的果?！?p> 宗教和科學(xué)，是一個(gè)硬幣的兩面……？這句話(huà)，好像在哪里聽(tīng)過(guò)……
“站在科學(xué)的角度，就如你所言，萬(wàn)物皆有能量，并通過(guò)某種方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移，這也能解釋生命如何存續(xù)。”里克接著說(shuō)：“那么，站在宗教的角度，萬(wàn)物皆有靈魂，而人類(lèi)的靈魂或許更加完整及特殊，這就是人類(lèi)的生命如此與眾不同，且人之所以為人的原因。”
“就如你我，皆擁有獨(dú)一無(wú)二的有趣靈魂?！彼粗?，笑著舉例：“而我們的身體，不過(guò)是一副皮肉容器罷了。沒(méi)有了靈魂，就只是冰冷的軀殼。換一套靈魂，那就是另一個(gè)人。”
這……！我感覺(jué)心臟撲通猛跳了一下，兩手十指馬上用力交握起來(lái)。
不知道他是否在暗示著什么，或者又知道些什么，但他的表情……實(shí)在讓人猜不透。
好在他很快就轉(zhuǎn)向其他話(huà)題。
他的回答有時(shí)就像在發(fā)表一段演說(shuō)，還將某些答案或線(xiàn)索深埋其中，讓我聽(tīng)得有些疲累，又不得不耐著性子聽(tīng)下去。
“當(dāng)人們不幸死去，就如能量通則的表述，維持生命的能量滅失后，剩下的只有冰冷尸體?！崩锟死^續(xù)說(shuō)：“那維持人性的靈魂去了哪里？圣明教的信仰中有這樣的解釋。人死后，身體溫度的下降，誠(chéng)然是能量流失的表現(xiàn)。而生命最后的能量將護(hù)送靈魂進(jìn)入至高圣境接受裁定?；蛘攉@得祝福重塑后轉(zhuǎn)生，或者被粉碎后再墜人間……那是完全不同的結(jié)果?！?p> “而自然萬(wàn)物……都可以是這些可憐靈魂碎片的容身之所?！崩锟苏f(shuō)：“一花一草一木，甚至石頭等等凡人所認(rèn)為的死物，自然也包括……能晶。悲哀的是，對(duì)于由無(wú)數(shù)靈魂碎片拼湊而成的意識(shí)混合體而言，這樣的死物容器，可能意味著永世的牢籠?！?p> 聽(tīng)到這里，我跟著插話(huà)說(shuō)：“你是說(shuō)……所謂靈魂碎片，或者是意識(shí)混合體，若能寄生在生物尸體并變成死靈，還算是一種幸運(yùn)嗎？！”
因?yàn)椤鸫a死靈能動(dòng)彈，甚至能獵殺其他生命，奪取能量，獲得再次進(jìn)入圣境接受裁定和交換機(jī)會(huì)？就如里克剛剛所說(shuō)的那樣。
天……這簡(jiǎn)直就是殘酷至極的死亡世界。
雖然我始終不相信圣明邪教的信仰世界觀(guān)，但第一次較完整聽(tīng)到這些東西時(shí)，仍感到相當(dāng)震驚。
盡管，這些應(yīng)該都不是真的，對(duì)吧……？
“某種意義上講，確實(shí)是一種幸運(yùn)?！崩锟苏f(shuō)：“那就是破碎的靈魂混合體再次進(jìn)入圣境的希望所在。”
“所以……”他看著我，淡淡地說(shuō)：“你看到的，聽(tīng)到的，只是兇惡死靈殺人的可怖情景。但也許在那恐怖怪物的外表之下，是實(shí)際上無(wú)數(shù)不知徘徊過(guò)多少年月的靈魂碎片，或許也曾是更多無(wú)辜生命的一部分。所以說(shuō)，一個(gè)現(xiàn)存的生命，和一群可能已逝但不得安寧數(shù)十年乃至幾個(gè)世紀(jì)的迷茫靈魂碎片，究竟哪方可以獲得救贖呢？”
“你這是在給圣明教極端分子的殺戮添加假想的宗教光環(huán)嗎？對(duì)無(wú)法證明真?zhèn)蔚募僭O(shè)場(chǎng)景進(jìn)行討論，有什么意義！”我承認(rèn)，自己確實(shí)因?yàn)樗脑?huà)而感到一種莫名的忐忑，但無(wú)論如何，都應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事情來(lái)判斷是非才對(duì)！
“沒(méi)關(guān)系，就如我之前所說(shuō)，你可以當(dāng)成故事來(lái)聽(tīng)，不需要考慮真?zhèn)蔚膯?wèn)題?！崩锟藷o(wú)所謂地再笑一聲，說(shuō)：“對(duì)實(shí)際上看不到，也許可能并不存在的人類(lèi)想象之物，諸如能量、信念、理論，真理，宗教、科學(xué)等等之物進(jìn)行討論，本身就是一種真假難辨的行為。但只要能解釋現(xiàn)狀，又何嘗不可一試？”
是的。若非現(xiàn)有科學(xué)和證據(jù)無(wú)法解釋死靈殺人機(jī)理，以及為了探求圣明邪教徒的作案心理和計(jì)劃……我根本就不想在這里聽(tīng)他講那么多復(fù)雜又晦澀的邪教理念。
感覺(jué)自己就像在抗擊邪教洗腦的黑暗洪流中，費(fèi)力尋找一點(diǎn)光明。
“好吧?！蔽覈@了一聲，問(wèn)他：“假如那些靈魂碎片，已破碎得就如你所說(shuō)那樣，只剩下某些殺戮與奪取的本能，那由這種混合意識(shí)寄生而成的怪物……還算是人類(lèi)嗎？甚至殘忍地殺害無(wú)辜之人，不是在制造更多可能破碎的靈魂？”
“而且，這三年里，圣明教徒制造的死亡事件中，直接兇手也不全是死靈！”我指出其中的荒謬之處：“就像1498年6月的長(zhǎng)灘、9月的紫櫻，還有今年8月碎石城的聚能聯(lián)合集團(tuán)總部大樓爆炸案，就是圣明教徒用刀槍兇器甚至爆炸物來(lái)犯罪的，難道這也是為了解救徘徊的破碎靈魂嗎？”
這樣的話(huà)，他能聽(tīng)得進(jìn)嗎？恐怕對(duì)這些邪教信仰根深蒂固的教徒而言，很難用倫理和人性來(lái)說(shuō)服他們停手。
“行為要分情況來(lái)看，大部分教徒都只是沉默的信仰者而已?！崩锟说幕卮鹨廊粵](méi)有明確的認(rèn)罪態(tài)度：“那些自發(fā)執(zhí)行儀式的教徒都將自己的生命算在內(nèi)，就如長(zhǎng)灘和紫櫻那兩次儀式。至于8月碎石城那次，也可能是套上圣明教徒身份的案件，或許背后因素并不完全與圣明教相關(guān)聯(lián)?！?p> “什么？不管有多復(fù)雜的原因，也不論那些極端分子如何假以殉道名義，殺害其他無(wú)辜之人，就應(yīng)該接受世俗法律的制裁！”我再次對(duì)他說(shuō)：“就算這些直接兇手都已死去，躲在黑暗中策劃這一切并召喚執(zhí)行者的幕后元兇，遲早要被公義審判！”
“審判……”里克仿佛不為所動(dòng)，只是說(shuō)：“對(duì)虔誠(chéng)的教徒而言，只能接受圣明的審判。至于人間法律，至多也就是奪去那有限的生命而已。既然終將面對(duì)圣明的裁決，早或晚又如何？”
“但愿真有圣明再臨人間，哦，圣啟之時(shí)……是吧？希望這位偉大的圣明能親自審判這些狂熱的教徒們?！蔽覔u了搖頭，這個(gè)里克真的是邪教死硬派。雖然他可能真非執(zhí)行者，但危害恐怕也不小，就憑他這洗腦的能力！
“呵……確實(shí)。也許，只有當(dāng)圣明的侍徒重現(xiàn)人間，才能終結(jié)這場(chǎng)數(shù)百年一次的圣啟之時(shí)儀式?！崩锟撕孟穸紱](méi)聽(tīng)出我的諷刺意味，反倒贊同般點(diǎn)了下頭。
真是無(wú)藥可救……我在心里暗想著。
“很好，但愿能讓那些恐怖的死靈怪物全部終結(jié)，不再出現(xiàn)?！蔽译S口說(shuō)了一句。
“死靈……一直都以不同形態(tài)存在著，不僅僅是因?yàn)槭ッ鹘掏降膯拘??！彼幕貞?yīng)卻是：“這就是立場(chǎng)的不同。你看到的是猙獰恐怖的兇猛動(dòng)物外表，先入為主地認(rèn)為那是不配與人類(lèi)生命相提并論的怪物。但假如，那是普通人類(lèi)的外貌呢？如果是人類(lèi)遺體這種‘容器’，對(duì)于其親人而言，即使是死靈形態(tài)，是否也意味著某種神跡？”
“這！”我再次驚訝于他的言論。這個(gè)人，竟然連禁忌話(huà)題都能說(shuō)得一臉無(wú)所謂！
“里克先生。”我回過(guò)神，順著話(huà)問(wèn)他：“你見(jiàn)過(guò)……人類(lèi)樣子的死靈嗎？！”
這時(shí)，我想起戴莎曾說(shuō)過(guò)的代號(hào)VD-01死靈，盡管那只是推論中的形態(tài)，但……
雖然里克一直在用某形態(tài)能量和靈魂碎片的混合體來(lái)形容驅(qū)使死靈的動(dòng)力，就算他的說(shuō)話(huà)摻雜了邪教理念，但假如真的存在這種不明特殊物質(zhì)，那么……
如果動(dòng)物尸體都能被注入某種特殊物質(zhì)而復(fù)生為死靈，那人類(lèi)的遺體是否也可以成為那種恐怖物質(zhì)的容器？！
“見(jiàn)過(guò)?！彼恼Z(yǔ)氣很平淡，卻猶如一聲驚雷。
“……！”我一時(shí)說(shuō)不出話(huà)，驚訝地看著里克：這人說(shuō)的是真的嗎？可他為何如此平靜？
“已經(jīng)是二十年前的事了?！彼戳宋乙谎郏χf(shuō)：“不用驚訝。或許，那時(shí)候遇到的死靈，內(nèi)里靈魂碎片中存在著某些牽掛，所以沒(méi)有奪去我的生命，而是靜靜地待著，直至再次死去?！?p> “里克先生，你……可真冷靜?！蔽腋袊@一聲。他的敘說(shuō)輕描淡寫(xiě)，表情也很淡然，明明從內(nèi)容上來(lái)推測(cè)，似乎暗藏著某些可能為悲劇的隱情……
這么說(shuō)來(lái)，遇到這種人類(lèi)形態(tài)的死靈并存活下來(lái)的人，并不是只有里克一人。
還有……蕾雅。我想到她曾說(shuō)過(guò)的經(jīng)歷，那恐怕也是悲劇，哎。
“難道說(shuō)，如果是人類(lèi)形態(tài)的死靈……也許還保留著某種理性？里克先生，是這個(gè)意思嗎？”我小心地問(wèn)。
“那可不一定。也許當(dāng)時(shí)只是受到了某種祝福。所以，如此茍活于世二十年，真是心滿(mǎn)意足了?！彼卮鹞遥骸澳憧芍溃嗌僮诮淌サ渲械挠涊d，以及民間傳說(shuō)中的真正死靈，實(shí)際上是以人類(lèi)外形為主？那才是不折不扣的怪物。”
“這些……我只知道死靈這個(gè)傳說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的可怖名詞?！蔽矣直凰麌樍艘惶?，因?yàn)樽约捍_實(shí)不知道古籍里的死靈本質(zhì)。但那些記載大概也只是記錄者的夸大其詞吧？
“但是，如果人類(lèi)的遺體都能作為某種容器，那假如能注入的特殊物質(zhì)，就算是你所謂的某形態(tài)的能量，再加上完整的靈魂……”我想到另外匪夷所思的事情：“豈不是可以……復(fù)活死人？”
說(shuō)出這話(huà)后，我感覺(jué)全身竟然一陣?yán)漕潯?p> 天，我怎么會(huì)想到如此恐怖的事情……簡(jiǎn)直比死靈更加聳人聽(tīng)聞，而且對(duì)面的聽(tīng)者又是一個(gè)邪教徒！
“呵……這可是數(shù)千年來(lái)無(wú)數(shù)凡人的妄想，從帝王、權(quán)貴到平民……無(wú)限復(fù)活，永恒生命……嘖嘖?！彼谷怀龊跻饬系亟o出理性回答，接著又說(shuō)“也許只有圣明才能做到。保存并轉(zhuǎn)移一個(gè)完整的靈魂，得付出多大的代價(jià)？真是無(wú)法想象?！?p> “實(shí)際上，在數(shù)千年的歷史上，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代……妄圖復(fù)制神跡、創(chuàng)造無(wú)限生命的狂人何其多？”里克接著說(shuō)：“可惜，最終的‘成品’，就是那些人不人鬼不鬼，‘再生’壽命堪比蜉蝣的怪物，死靈。”
“……！”我意識(shí)到他似乎在暗示某些可怕的事情，呆了片刻后就馬上追問(wèn)：“你是說(shuō)，除了圣明教……也有人或組織在研究并‘制造’死靈？”
“呵……也許有些死靈只是某類(lèi)人追求永恒生命、妄圖比肩神跡的副產(chǎn)品?！崩锟苏f(shuō)。
“……真是惡心?！蔽夷X袋一時(shí)變得空白，卻下意識(shí)地說(shuō)了一句。
好一會(huì)后，我才重新看向里克：“那么，這個(gè)時(shí)代是不是也有這樣的狂人在制造死靈，除了圣明教？”
記得里克之前說(shuō)過(guò)，并非只有圣明教掌握喚醒死靈的手段或工具。
“也許有，但目的肯定不一樣。虔誠(chéng)的教徒敬畏圣明，甘愿付出生命進(jìn)入圣境?！崩锟苏f(shuō)：“而有的人卻是在行瀆神之實(shí)……他們實(shí)際上并不信仰唯一真神?！?p> “那么……圣明教的極端教徒在自殺式制造死靈時(shí)，是否用了某種他人提供的工具？！如果明早對(duì)方可能在利用自己，也無(wú)所謂嗎？”我再次想起那幾件血案中，近似于“精準(zhǔn)”的殺人數(shù)量。
“如果……對(duì)。只是如果。畢竟，執(zhí)行者的事情，大概只有他們自己知道?！崩锟艘矎?qiáng)調(diào)著可能性，接著說(shuō)：“即便是利用也無(wú)所謂。因?yàn)?，虔誠(chéng)教徒的宿命，終將進(jìn)入圣境接受圣明的裁決，早或晚，生或死，又何妨？”
“但這位圣明是冷酷無(wú)情的真神……而圣境也只是冰冷的混沌世界，對(duì)吧？”我始終不明白那些狂熱教徒信仰如此神明的意義。
“因?yàn)闊o(wú)情，所以公平。冰冷的世界只有絕對(duì)公平到冷酷的交換法則?！崩锟嘶卮穑骸拔覀兾窇植⒕磹?ài)這樣的圣明。唯有自有之物方能交換。一克靈魂就只能交換一克希望，這樣才能維持宇宙間的終極平衡……不對(duì)嗎？”
“也許對(duì)吧。”我有點(diǎn)無(wú)法反駁，只能感慨一聲：“只是希望能多哪怕一點(diǎn)仁慈……就如光明慈愛(ài)的圣主?！?p> 其實(shí)，我心里還想說(shuō)的是，倘若他們信仰的圣明能多點(diǎn)仁慈，也許教徒們就不至于如此極端和瘋狂。
不過(guò)誰(shuí)知道呢？如里克所說(shuō)，就是圣神教和圣主教也有少數(shù)的極端教派存在。
“仁慈，多么美好的詞語(yǔ)。”里克笑了一下，說(shuō)：“確實(shí)，就私心來(lái)說(shuō)，每個(gè)教徒都希望得到來(lái)自圣明的祝福、眷顧與仁慈。就算知道，哪怕多一點(diǎn)超過(guò)法則的恩賜，也可能造成某種意想不到的平衡崩塌。”
“不過(guò)，今晚真是愉快的交流。既然剛好講到這點(diǎn)上，能否再問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題？”里克看著我說(shuō)。
“里克先生，你還想了解什么？”我回應(yīng)一句。到這一刻，我對(duì)他的態(tài)度已經(jīng)不像先前那么厭惡……但是，對(duì)于他的問(wèn)題，我還是會(huì)下意識(shí)地警惕。
“還是之前的某個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)在月鈴鎮(zhèn)郊外，你，和另外一位男孩，遭遇死靈襲擊后還能幸存……”他問(wèn)：“你現(xiàn)在還認(rèn)為，這是神跡嗎？”
“……”我猶豫過(guò)后，仍點(diǎn)了下頭：“是吧。”
“包括，‘殺死’那些怪物？”他接著問(wèn)。
“……”我偷偷呼了口氣，回答：“神跡就是無(wú)法解釋的奇跡……對(duì)吧？”
“換個(gè)說(shuō)法吧。”他繼續(xù)問(wèn)：“假如真被死靈襲擊過(guò)，傷口是否出現(xiàn)迅速擴(kuò)散的黑斑？就像那些遇害者全身發(fā)黑的遺體。”
“……”我看向他，遲疑了一會(huì)才回答：“是的?！?p> “對(duì)付這種可能致命的黑斑……你當(dāng)時(shí)是如何消融它們的？”他繼續(xù)問(wèn)。
話(huà)說(shuō)，我感覺(jué)他的問(wèn)題好像還挺多的。但考慮到剛才我也問(wèn)了他不少事，出于“公平交換”原則，我還是決定回答他……雖然答案也像他經(jīng)常含糊其辭那樣。
“我也不知道究竟怎么回事，反正黑斑最后都消退了。也許，還是奇跡吧?！蔽掖_實(shí)也不清楚深層機(jī)理，所以也不算騙他。
“真好，被祝福之人的奇跡。”他感慨一句后，又問(wèn)：“那么，你愿意為陌生人展現(xiàn)一次奇跡嗎？”
“什么……？”我奇怪地看向他：什么意思？
“看?！彼又屠鹱笫值男渥樱瑢⒆笮”凵煜蛭疫@邊。
“咦……”我頓時(shí)睜大了雙眼：這是……？！
只見(jiàn)他的左手腕位置，膚色也纏繞著一團(tuán)漆黑！
就像是當(dāng)時(shí)初見(jiàn)妮卡時(shí)的樣子，感染凍灼毒素后的病狀！
……