孟子言“性善”，故謂人人皆具有仁義禮智。蓋人所秉于天者既同，則所得之權(quán)利當(dāng)無不同，不得有彼此之差。此孟學(xué)所以出于公也。荀卿言“性惡”，故以禮義為君主所制，有禮義即有法律，故以臣民當(dāng)服從君主之下，使之不得自伸。此荀學(xué)所以流為私也。觀西儒霍布士言性惡，而以專制政體為善、盧騷、陸克言性善，孟德斯鳩言良知，皆以共和之政為善。則孟、荀學(xué)術(shù)不同益可見矣。...
孟子言“性善”，故謂人人皆具有仁義禮智。蓋人所秉于天者既同，則所得之權(quán)利當(dāng)無不同，不得有彼此之差。此孟學(xué)所以出于公也。荀卿言“性惡”，故以禮義為君主所制，有禮義即有法律，故以臣民當(dāng)服從君主之下，使之不得自伸。此荀學(xué)所以流為私也。觀西儒霍布士言性惡，而以專制政體為善、盧騷、陸克言性善，孟德斯鳩言良知，皆以共和之政為善。則孟、荀學(xué)術(shù)不同益可見矣。...