反切之學(xué)，中國傳之已久。反切者，上一字定位，故同位之字為雙聲；下一字定音，故同音之字為疊韻。此不易之理也。中國之初，雖未明字母之用，然近儒知字母之義者，有劉繼莊、（以三十二音為韻父，以三十二音為韻母，音有喉音、鼻音諸音。）江慎修、（《四聲清切韻》。）洪初堂（《示兒切語》。）三家，而以戴東原之說為最當(dāng)。案：戴東原作《轉(zhuǎn)語》二十章，其書雖不傳，然其序有云：“凡同位則同聲，同聲則可以通乎其義。...
反切之學(xué)，中國傳之已久。反切者，上一字定位，故同位之字為雙聲；下一字定音，故同音之字為疊韻。此不易之理也。中國之初，雖未明字母之用，然近儒知字母之義者，有劉繼莊、（以三十二音為韻父，以三十二音為韻母，音有喉音、鼻音諸音。）江慎修、（《四聲清切韻》。）洪初堂（《示兒切語》。）三家，而以戴東原之說為最當(dāng)。案：戴東原作《轉(zhuǎn)語》二十章，其書雖不傳，然其序有云：“凡同位則同聲，同聲則可以通乎其義。...