昔戴東原先生有言：“自昔儒者，其結(jié)發(fā)從事，必先小學。小學者，六書之文是也。周官保氏掌之，以教國子；司徒掌之，以教萬民。而大行人所稱諭書名，聽聲音，又屬瞽史分職專司。故儒者治經(jīng)有法，不歧于異端?！眲t六書之學，固周代普通之教科矣。吾觀西周之時，史佚以《爾雅》教子；西漢之制，諷籀書九千字乃得為吏。則舞勺之童，刀筆之吏，皆能嫻習雅詁，精通六書，不必其在儒者也。況乎作文之道，解字為基。故劉彥和有言...
昔戴東原先生有言：“自昔儒者，其結(jié)發(fā)從事，必先小學。小學者，六書之文是也。周官保氏掌之，以教國子；司徒掌之，以教萬民。而大行人所稱諭書名，聽聲音，又屬瞽史分職專司。故儒者治經(jīng)有法，不歧于異端?！眲t六書之學，固周代普通之教科矣。吾觀西周之時，史佚以《爾雅》教子；西漢之制，諷籀書九千字乃得為吏。則舞勺之童，刀筆之吏，皆能嫻習雅詁，精通六書，不必其在儒者也。況乎作文之道，解字為基。故劉彥和有言...