超越天地，不人名利
不為身外物所累，才能活得灑脫。不受富貴名利的誘惑，具有高風(fēng)亮節(jié)的君子，其勝過(guò)爭(zhēng)名奪利的小人的一個(gè)重要因素，在于君子保持自我的人格和遠(yuǎn)大的理想，超然物外，不為任何權(quán)勢(shì)所左右，甚至連造物主也無(wú)法約束他。
三國(guó)時(shí)期，管寧拒絕公孫瓚授予他的高位，管寧還謝絕了公孫瓚的挽留，不住公孫瓚為他準(zhǔn)備好的華麗住宅，而決定到人跡罕至的深山定居。當(dāng)時(shí)，來(lái)到遼東避難的士民百姓多居住在遼東郡的南部，以隨時(shí)關(guān)注中原局勢(shì)，準(zhǔn)備在中原安定之后，返回故鄉(xiāng)。獨(dú)管寧定居于遼東北部深山，以表明終老于此地，不復(fù)還家之志。他在人山之初，居住在臨時(shí)依山搭建的草廬之中。然后，馬上著手鑿巖為洞，作為自己的永久居室。
管寧道德高尚，聞名遐邇。他在深山定居不久，許多仰慕他的人都追隨他而到山中墾辟田地謀生。不久，在管寧定居的地方，都能聽(tīng)到雞鳴狗叫，人煙稠密，自成邑聚。
管寧是篤信好學(xué)守死善道的儒生。他以為無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)該按照儒學(xué)禮制規(guī)范人們的言行。因而，在他的周圍聚集了眾多的避難者之后，他就向人們宣講《詩(shī)經(jīng)》《尚書》等儒家經(jīng)典，并陳設(shè)俎豆，飾威儀，講禮讓。他自己則身體力行，以高尚的道德感化民眾。在他們居住的深山中，地下水位很低，鑿井不易。僅有的一口水井又很深。汲水困難。因此，每當(dāng)打水總是男女錯(cuò)雜，有違儒家禮制。有時(shí)，還發(fā)生因爭(zhēng)先恐后而吵鬧以至械斗之事。管寧看在眼里，憂在心中。后來(lái)，他自己出錢買了許多水桶，命人悄悄地打滿水，分置井旁，以待來(lái)打水的人。那些年輕氣盛的粗莽壯漢，見(jiàn)到井邊常有盛得滿滿的水桶排列整整齊齊，個(gè)個(gè)驚奇萬(wàn)分。他們終于打聽(tīng)到是管寧為避免鄰里爭(zhēng)斗而為之，不由得反射自省而澄慚萬(wàn)分，遂各自責(zé)，相約不復(fù)爭(zhēng)斗。之后，鄰里和睦，安居樂(lè)業(yè)。
有一次，鄰居家的一頭牛，踐踏管寧的田地，啃吃田中的禾苗。管寧沒(méi)有把牛打跑，怕這頭無(wú)人管束的牛被山中野普咬死。他命手下人把牛牽到陰涼之處，飲水喂食，照料得很細(xì)心。牛主失牛之后，到處尋找牛的下落。當(dāng)他看到自己的牛非但沒(méi)有被毆打，而且受到無(wú)微不至的照料，十分愧疚，千恩萬(wàn)謝地離去了。管寧以自己寬容禮讓的節(jié)操感化了周圍的民眾。他的名聲也傳遍了遼東郡。原本因管寧不愿與自已合作而心懷不滿，進(jìn)而又對(duì)其來(lái)意疑慮重重的公孫瓚，也理解了管寧隱居求志的初衷，于是也對(duì)他放心了。
遵從大義，相信自我，一個(gè)有為的人理應(yīng)鍛煉自己的意志，開闊自己的心胸，鑄造自己的人格，不為眼前的名利所累。具有人定勝天的氣概，廣闊天地任我馳騁。