經(jīng)過一晚上的努力，葉蘇和拉布拉多之間的交易也已經(jīng)基本談妥，葉蘇要想獲得拉布拉多手中剩下的木炭，就必須用等量的木材進(jìn)行交換。
這樣算起來，葉蘇和拉布拉多可以說得上是雙贏的局面，拉布拉多收獲了葉蘇的木材，自己吸收掉自然之力可以恢復(fù)自身實(shí)力。
剩下的殘?jiān)咎浚┳约阂灿貌簧希€能進(jìn)行第二次從葉蘇這里交換木材的機(jī)會(huì)，仔細(xì)一想他覺得自己應(yīng)該是占便宜的。
在葉蘇看來，自己也沒有吃虧，陸島上最不缺少的就是森林資源，木材可以說是應(yīng)有盡有。
而且有了拉布拉多這個(gè)系統(tǒng)，自己不僅可以用木材去和拉布拉多交換魔法技能，也能用木材去兌換拉布拉多用不著的木炭。
這在很大程度上解決了自己當(dāng)下，面臨的自身魔法知識(shí)匱乏，阿爾法營地生產(chǎn)力底下的困境。
一整晚的交易效果還不錯(cuò)，讓葉蘇和拉布拉多都很滿意，葉蘇今天早上出山洞的時(shí)候也是神清氣爽，心情高漲。
……
祂決定得抓緊速度，將阿爾法營地的第一條弛道開通，正式解決營地的運(yùn)輸難問題。
葉蘇在來到阿爾法營地后，營地的信徒們，早就已經(jīng)起來各忙各的事情。
在這個(gè)原始社會(huì)里，營地的信徒們夜晚沒有娛樂活動(dòng)，除了天黑之后圍攏在篝火旁聚個(gè)餐，剩下的就是會(huì)自己的山洞睡覺。
所以營地信徒們的生活，才算是真正的早睡早起，作息規(guī)律。
現(xiàn)在因?yàn)橛腥~蘇安排下來的各種工作，營地的信徒們早起之后也都有自己的事情做，不會(huì)再像以前那樣無所事事。
這對營地的信徒們來說也是雙贏的事情，如今只要他們安安心心的從事葉蘇安排下來的工作，食物方面根本不用發(fā)愁。
葉蘇每天會(huì)幫助他們抓許多野生動(dòng)物用來果腹，而且在營地和工作區(qū)域內(nèi)，也能保證他們不受野獸的襲擊。
能夠填飽肚子，更安全的生活，對阿爾法營地的信徒來說，這才是最重要的事情。
葉蘇依舊是大致巡視了一番，看到自己規(guī)劃的實(shí)驗(yàn)田上種植的狗尾草，現(xiàn)在也都已經(jīng)長成了一大片。
相較于野生狗尾草，這些人工種植的狗尾草的草穗和枝干，更大，更長，里面結(jié)出來的顆粒，比野生狗尾草的也更大。
葉蘇不知道以前地球上的祖先們，是如何將狗尾草培育成粟米的，但祂卻知道一個(gè)最簡單的道理，那就是篩選優(yōu)種，剔除劣種。
這樣干上個(gè)幾十年，經(jīng)過幾十代的篩選和培育，最后優(yōu)種的基因會(huì)逐漸蓋過劣種，最終一定會(huì)培育出人類可以食用的糧食作物——粟。
對于時(shí)間這個(gè)問題，從來不在葉蘇擔(dān)憂的范圍之內(nèi)，作為一尊處于初生階段的神祇，祂的壽命還很長。
區(qū)區(qū)幾十年，幾百年的光陰對葉蘇來說，也就相當(dāng)于正常人一兩天的時(shí)間而已，祂完全等得起。
巡視完畢后，祂便帶著伐木小隊(duì)的精壯勞力們，一同前往弛道的施工現(xiàn)場。
經(jīng)過昨天一整天將近十個(gè)小時(shí)，野豬們拖著石碾子的奮力碾壓，現(xiàn)在這一條寬三十米，長二十公里的弛道已經(jīng)被硬化平整了。
但葉蘇知道僅僅這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這塊土地的土壤太過于疏松，野豬們拖著石碾子的反復(fù)碾壓，在大體上，的確已經(jīng)將路面壓實(shí)硬化。
但實(shí)際上，要是在這上面拉超過一噸重的貨物，基本上這種程度的路基還是難以承受。
葉蘇昨天發(fā)給伐木小隊(duì)成員們的夯杵，今天就有了用處。
這次夯實(shí)路基的主力軍不再是昨天的野豬，而是變成了每一個(gè)手拿夯杵的伐木小隊(duì)成員。
接下來就需要伐木小隊(duì)成員，用自己手中的夯杵，一步步，一點(diǎn)點(diǎn)的將這條弛道的路基夯筑堅(jiān)實(shí)。
作為阿爾法營地的第一條弛道，葉蘇必須要鋪筑一條經(jīng)得住考驗(yàn)，耐得住使用的好路。
這條弛道將成為阿爾法營地未來修筑弛道時(shí)候的標(biāo)桿，一定不能出現(xiàn)豆腐渣工程。
伐木小隊(duì)成員們的行動(dòng)力非常強(qiáng)，經(jīng)過昨天一整天百無聊賴的休息，已經(jīng)讓他們渾身的肌肉閑的發(fā)癢。
一聽到今天他們要干活了，一個(gè)個(gè)都能興奮的跳起來。
伐木小隊(duì)成員們高漲的熱情，讓葉蘇本人非常欣慰，祂無不在心底感慨：“這就是百姓的力量！
只要你心里有百姓，做的事情是實(shí)實(shí)在在為百姓謀福利的，大家肯定會(huì)無怨無悔，矜矜業(yè)業(yè)的工作?！?p> 集體力量的強(qiáng)大，葉蘇以前還沒有具體的感受，但自從祂來到阿爾法營地，在這里實(shí)行了自己一系列的發(fā)展措施后，才真實(shí)的感到了集體力量的偉大。
與自由市場不相同的是，集體力量的時(shí)候整體的體制雖然比僵化，發(fā)展的活力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上自由市場。
但其有一個(gè)核心是自由市場無法比擬的，那就是能夠最大限度的調(diào)控和調(diào)配資源，集中力量辦大事。
當(dāng)然，不論是自由市場還是集體市場，這兩個(gè)在葉蘇看來都是缺一不可的，沒有誰好誰壞之分。
只能說在相對應(yīng)的時(shí)代發(fā)展的情況下，使用相對應(yīng)的措施，才是真正正確的措施，才是一個(gè)好的措施。
現(xiàn)階段在阿爾法營地之內(nèi)，祂所想到的，也就是最大限度的發(fā)揮集體的力量。
自己通過保障信徒們的食物和生命健康安全，換來信徒們無私，無畏的進(jìn)行大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是現(xiàn)階段必須要做的事情。
因?yàn)榘柗I地的底子太差了，現(xiàn)在整個(gè)部落只有一千多人，根本談不上什么市場不市場的，更不用說什么自由市場。
因?yàn)樽杂墒袌鲂纬傻那疤?，必須是形成了一個(gè)穩(wěn)定的，社會(huì)組織形態(tài)。
這個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)組織內(nèi)部，有形形色色，從事各種工作的人群，數(shù)量上必須要形成規(guī)模。
在這個(gè)穩(wěn)定的，大規(guī)模的社會(huì)組織的形態(tài)下，每個(gè)人都能進(jìn)行自己的工作，從而有自己的財(cái)富積累，這樣才能產(chǎn)生自由市場。
這就必須要提到行業(yè)分工協(xié)作，只有每個(gè)行業(yè)之間形成必不可缺的互補(bǔ)關(guān)系，人們才會(huì)進(jìn)行雙方或者多方間的貨物交換。
不論是最開始的以物易物，還是等到以后社會(huì)組織形態(tài)完善，由權(quán)威機(jī)構(gòu)進(jìn)行牽頭，憑借機(jī)構(gòu)的信用發(fā)放貨幣，讓人們使用貨幣交換商品。
這些都可以被稱為自由市場，因?yàn)樽杂墒袌鲎铌P(guān)鍵的詞不是自由，而是市場。