殷姮的“妻妾論”，成功把殷長嬴逗笑了。
除了她之外，根本沒人敢拿公卿與宮中嬪妾作比。
這些話一旦傳出去，公卿們只怕要氣得跳腳，覺得自己受到了奇恥大辱——你們這些女人，天天就知道宮斗、宅斗，平生最大的愿望就是找個顯貴的夫婿，對方還要一心一意地專寵你，壓根不知天下之大，也配與我們這些男子漢大丈夫相提并論？
但殷姮覺得吧，這種性別謬論挺無趣的。
有人喜歡自己奮斗，有人喜歡走捷徑，這種事情本來就不分男女。
哪怕是她所在的世界，也不乏攀龍附鳳之輩，愿意當(dāng)情婦的女子數(shù)見不鮮，但大吼著“富婆我不想努力了”，并且付諸實踐的男人也不少見??！
出身貧寒，想要靠婚姻來改變階級的，更是數(shù)不勝數(shù)。
先將女子變成男人的附屬品，連自己的名字都不能有，更不要說財產(chǎn)權(quán)（除非你是寡婦，可以立為戶主。但寡婦所擁有的，還是夫家的財產(chǎn)）和獨立自主的人格，想要好好活下去，只能依附男人。
再以此指責(zé)她們目光短淺，只知情愛和爭寵，本就是一件很荒謬的事情。
何況吧，殷姮冷眼瞧著，公卿們?yōu)榱藸帄Z殷長嬴的關(guān)注程度，其花樣百出，比起后宮美人也不逞多讓。
她就不信，這些男人拼命往上爬，動力是基于“我要做出一番大事業(yè)，給百姓謀福利”等偉大的理想。
這樣心懷大抱負(fù)，愿意為蒼生而付出的，屈指可數(shù)。
大部分人想得還是“我要成為人上人，位高權(quán)重，富貴榮華，家中良田萬頃，宅邸成群，奴仆幾千，美女無數(shù)”等原始而樸素的愿望。
既然都是為了讓自己過得更好，就沒有誰高貴，誰低賤的說法了。
大家半斤對八兩，誰也不比誰強。
殷姮之所以敢這么說，就在于她知道，哪怕全天下人都不能理解，殷長嬴也一定能懂她的想法，雖然這源于兩人截然相反的認(rèn)知——她把所有人都當(dāng)人看，而他則把所有人都不當(dāng)人看。
但在某種程度上，卻詭異地殊途同歸了。
果然，殷長嬴并不覺得殷姮的說法有什么出格的地方，反倒頗為愉悅：“阿姮認(rèn)為，荀慎是可造之才？”
他當(dāng)然清楚，殷姮是個理想主義者，否則她不會放著宮中的優(yōu)渥待遇不要，天天在外頭風(fēng)餐露宿。
哪怕殷長嬴不放心，除了眷族工程隊外，宮人、寺人，還有少府撥的各色工匠等，派了一大堆出去，圍著她轉(zhuǎn)。
但出行在外，肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和在宮里比。
何況殷姮還不肯受地方郡縣和富戶供給，又不大喜歡超人一等的待遇，還時不時就跑到深山里，只為開鑿隧道，修出坦途。
荀慎同樣也是。
說來可笑，假如殷姮、荀慎這樣的人，不執(zhí)著于理想，并堅持內(nèi)心的信念，做一個好人。而是放棄原則，盡情揮灑才智，不問道德，日子會遠(yuǎn)比現(xiàn)在舒服，絕不至于經(jīng)常干些吃力不討好，惹人嫉妒，也讓自己處境堪憂的事情。
殷姮知道，殷長嬴這么問，并不是真要問她，是不是認(rèn)為荀慎有才，僅僅是想知道她對荀慎的態(tài)度。
假如她因為二人都是理想主義者，對此人另眼相看，他也不吝于再給荀慎一個機會。
殷姮卻搖了搖頭，淡淡道：“我也不知衛(wèi)國滅亡一事，對他會有何等影響，或許重振旗鼓，或許一蹶不振，這都說不定。我只是覺得，有如此才華的人不多，朝廷又不缺這些錢，養(yǎng)著又何妨？”
這就是她和殷長嬴截然不同的處世態(tài)度了。
殷長嬴是個實用主義者，認(rèn)為荀慎的全部價值在于思想，既然他已經(jīng)把對方肚內(nèi)的墨水都掏空，演化成為種種政策。荀慎此人自然就已經(jīng)無用，死活都無所謂。
殷姮卻覺得，荀慎現(xiàn)在對昭國確實沒太大價值，將來未必沒有。
畢竟，他的天賦、才華、認(rèn)知和思考能力都擺在那里，江郎才盡的概率不是沒有，但萬一又有什么閃爍光輝的思想和理論呢？
反正朝廷多養(yǎng)一個人不多，少養(yǎng)一個人也不少，為何容不下一個荀慎呢？
這就和后世很多大公司，喜歡壟斷性收購專利技術(shù)，并且不停砸錢，投資各種高新實驗室一樣。
很多專利與技術(shù)，其實都只有雛形，未必會成功，有可能投入和支出嚴(yán)重不平衡。燒錢投資，賠得傾家蕩產(chǎn)是常有的事情。
但不燒這筆錢，將來產(chǎn)業(yè)變革的時候，就只能被時代淘汰，照樣要宣告破產(chǎn)。
殷長嬴并非不懂“投資未來”這種說法，他不過是覺得沒必要罷了。
國家太大，人口太多，人才就像地上的野草，總會冒出來的。
就像百姓，不管怎么征發(fā)徭役，發(fā)動戰(zhàn)爭，他們還是會不斷地生孩子，國內(nèi)還是不斷有人。
殷氏王族內(nèi)部，甚至有一種理論，唯有君王更迭之時，會秘密教給繼承人。
那就是——不要讓國家有太多的人。
一旦國家的人口太多，百姓就會養(yǎng)不活孩子，吃不起飯。
這時候，他們自然就會去找能讓他們活命的人，世家大族就會坐大，君王的位置就沒有那么穩(wěn)。
這也是昭國之所以頻繁發(fā)動對外戰(zhàn)爭的原因之一。
雍州大地，只有雍州平原一帶是沃土，其他地方的糧食收成并不算好。
假如不通過對外戰(zhàn)爭，不斷消耗人口，并且提拔出新的權(quán)貴，讓人們有向上的動力，昭國又何來六百年的基業(yè)呢？
非戰(zhàn)爭時期，為了控制人口，法家官員也會想各種辦法。
他們當(dāng)然不可能鼓勵老百姓不生孩子，這是自絕生路。
最好的方法，就是羅織罪名，把贅婿啊，流浪漢啊，單身漢等等，全都貶為城旦、囚犯，讓他們?nèi)プ隹嘁邸?p> 對外的口徑當(dāng)然是，你看這群家伙，又懶又饞，否則為什么討不到細(xì)君，家中田宅土地也都敗完了？
這種人不罰做苦役，還有天理嗎？
老百姓一想，覺得也是，勤勤懇懇過日子的人，怎么也不至于到這一步吧？
對此不但沒有意見，還舉雙手歡迎，平?？匆娰樞?、流浪漢，就像看到瘟神一樣，百般瞧不起。
想到這里，殷姮不由嘆氣：“只盼戰(zhàn)爭早日結(jié)束，再過幾年，人人都能吃飽穿暖，不必丟棄嬰兒。”