阿松阿連忙道：“臣從前沒有經(jīng)驗，突然讓臣管理刑部，臣怕不能讓皇上滿意?！?p> 雍正嘲道：“你竟如此自謙？我看到你從前給皇父上的折子，力陳自己可以在刑部獨當一面。我看你是不想為我出力吧?！?p> 眾人想不到雍正竟有如許多的精力，連從前的折子都了如指掌，人人警怵。
阿松阿不由下汗，雍正道：“我也不與你計較，如今就勞煩你同廉親王一道去宗人府傳旨處罰允，你不會連這點小事都要推辭吧？”
阿松阿道：“臣不敢！”
雍正道：“諭旨我已經(jīng)擬好，你帶去與廉親王辦理吧?！?p> 散了朝，阿松阿攜了那份諭旨出去，卻遇到佟佳鄂倫岱，這鄂倫岱是允禩的鋼鐵粉絲，曾經(jīng)為此被老皇上怒罵三十里地而死性不改。此刻鄂倫岱問道：“你為什么這樣垂頭喪氣的？皇上又給你氣受了？”
阿松阿講了一遍，又將諭旨拿給他看，鄂倫岱看了道：“理他作甚！沒見過這樣的皇帝，羅里吧嗦滿肚子曲曲腸子，三天兩頭找岔子，不過就是想找到八王爺頭上罷了?！闭f著將那道諭旨擲在地上，揚長而去，大有他爹當年的風范。
通過允?之事，朝臣們被皇帝幾番捏弄，又一次領教了這位皇帝難纏的個性。皇帝連消帶打，懲治了允?，敲擊了允禩，震懾了朝臣。雍正想，削爵圈禁是允禩所定，自己不過順水推舟，且說得有理有據(jù)，至于定的重了，這個鍋就讓允禩去背?？墒浅紓兯降紫虏幻庾h論皇帝逼迫大臣，欺凌兄弟，比之乃父，精細太過，情面全無。
葡萄鈣絲國的國王箬盎五世，得到中國皇帝禁止傳教的消息，一則擔心天主圣義不能傳播，二則擔心失去澳門這個據(jù)點，因此派了使臣麥德樂，赴中國朝覲及交涉。翻譯官宋君榮收到來自葡萄鈣絲的信件，便上報朝廷，雍正于是召宋君榮詢問葡萄鈣絲國的情形。
宋君榮展開《山海輿地全圖》，找到葡萄鈣絲國的位置，雍正問道：“先時你們西洋人總說地為圓球，既如此，葡萄鈣絲國使臣為何不借道哆瑟，而要坐船過來，大洋浩蕩，風雨莫測，就不怕有個閃失么？”
宋君榮在地圖上面指道：“回奏陛下，因為哆瑟國內(nèi)有一座巫臘嘶棘山，從南向北攔住了路途。那里鬼神出沒，終年積雪，寒風嘶吼，遍布荊棘。就算是翻過了這座山，還有一大片空地，上面有厚厚的冰雪，一直延伸到韃靼海，這一片叫做棲敝離憂，是哆瑟國流放囚犯的地方，人跡罕至。就算是從哆瑟都城圣彼得堡到達中國，最快也要一年以上，葡萄鈣絲國離這里就更遠了?，F(xiàn)在他們坐船，只用了半年多的時間，就已經(jīng)到澳門了?！?p> 雍正笑道：“宋君榮，你的中國話說得比很多中國人都要好，是不是看了很多書？”
宋君榮答道：“回奏陛下，小臣正在研讀四書五經(jīng)，并且將要把他們翻譯成法文，介紹到西洋各國去。”
雍正道：“好！要讓西洋人知道我們?nèi)褰?jīng)的妙義，我們這個國家自古以來就是這樣，子女服從于父母，妻妾服從于丈夫，所有的臣民服從于君王，君王服從于上天。”
宋君榮小心翼翼地說道：“小臣相信在以后，在我的家鄉(xiāng)，會有很多的人喜歡這些書籍的。只是小臣現(xiàn)在遇到了一些困難……”
雍正道：“你是說你身為耶穌會的教士，如今不能再傳教了？我勸你還是趁早放棄這一件事，隨便做你的其他學問吧，你不是很淵博嗎？天文、地理、歷史、文學，甚至可以關起來門研究你們的《圣經(jīng)》。你想想看，我只不過要你把我們國家的書籍介紹過去，并沒有強要他們放棄他們的神，只信奉我們的孔子。
可是你們到中國來的傳教士，卻要我們的臣民放棄孔孟之道，甚至不能拜祭自己的祖先。先皇那個時候，你們的教皇就對我們的臣民指手畫腳，最近更是連我們皇室的人也被引誘了進去。我是一個好脾氣的人，如果換做是別的皇帝，早就要你們回國去了。你們要傳教，只許在你們借去的澳門一地之內(nèi)，而且在你們的大使覲見的時候，我不希望聽到任何有關于傳教的話題?！?p> 雍正見宋君榮諾諾不已，緩和道：“我一貫的主張，領悟貴于執(zhí)迷，拘于鬼神者，不可以言至德。我以為任何法門，只要為了眾生內(nèi)心安寧，不生妄念，服從于他們有德行的君主，皆是好的，可以彼此包容。我們中國，就有儒、道、佛，又有許多流派，比如喇嘛教來源于佛教，又有紅黃教之分，而他們的活佛，都臣服于我，他們也很少彼此攻訐，不能相容。聽說你所在的耶穌會，又與葡萄鈣絲國的教義有一些差別，如果有了差別就不能相容，沒有一顆寧靜少爭的心，還談什么悟道呢？”
宋君榮道：“陛下說的很有道理，傳教士來到中國，各地因為傳教的問題也有了一些爭端，我也為他們憂慮過?！?p> 雍正笑道：“你應當早些將他們召集來，待我好好開導一番，何至于有今日？聽說哆瑟信奉天主的形式，又和你們不一樣，那是為什么呢？”
宋君榮道：“我們的教來自于羅馬國，后來羅馬國分作西羅馬，東羅馬，西羅馬的叫做天主教，東羅馬的叫做東正教，現(xiàn)在哆瑟國所奉的就是東正教。后來這兩個羅馬國都不存在了，可是人民的信奉卻沒有變，只是后來天主教又分出來許多的教派。比如在薄汝瓷國，有了陸特教，在琺瑯瓷國，有過優(yōu)格酪教。這其中最大的一次變動在瀛瑰麗國，兩百年前，恒瑞國王為了和王后的女官安妮布林結婚，就號稱自己從此不接受教皇的命令，于是瀛瑰麗變作了圣公教，恒瑞國王宣稱，自己才是瀛瑰麗最大的主人?！?p> 雍正道：“難道不應該如此嗎？自古以來，我們國家那些肯受和尚道士擺布的皇帝，無一例外不是昏君。我看這位恒瑞國王很有見地，他做這件事，絕對不是單單為了一個女子?！?p> 宋君榮道：“小臣在陛下面前不敢說謊，那時候我們有一些聲名狼藉的傳教士，做了很多違背上帝教義的事體，比如賣給大家一種贖罪劵，聲稱會幫助犯錯誤的人向上帝道歉?！?p> 雍正道：“荒唐！那么說，買了贖罪劵，就可以盡情地犯錯了？布道之事，難道不應該挽救人心，教人向善么？這樣做的確是太歪斜了。怪道恒瑞國王要整治他們，我看他要娶的這個女子，只不過是背了個名而已。這就像佛教傳入中國后，曾經(jīng)有教徒行貪財之事，弄得民不聊生，也被幾個武皇帝整治過。那么恒瑞國王達成自己的心意了嗎？他的國家從此就自成一派了嗎？”
宋君榮道：“恒瑞國王取得了勝利，安妮布林成為新的王后，而自從他的女兒伊麗莎白登基之后，她允許臣民們自由地選擇教義?！?p> 雍正問道：“那么這樣做有沒有亂套呢？”
宋君榮道：“人們都稱她為偉大的伊麗莎白王。”
雍正道：“你看看，雖然是一個女子，可是她的見解是多么的超乎尋常。只是，她畢竟是個女人，能夠像他的父親那樣乾綱獨斷嗎？”
宋君榮道：“回奏陛下，西洋制度，和大國不同，國王們要受內(nèi)閣的制約。比如打仗、制定一些國策，都要內(nèi)閣說了算，國王只參與一部分意見。甚至這位女王的婚事，因為大臣們意見不統(tǒng)一，所以她一直到了七十歲也沒能嫁出去?！?p> 雍正道：“豈有此理！西洋制度何其荒謬，可謂目無君父尊長！”
宋君榮見皇帝不悅，連忙說：“西洋國家，也不是都像瀛瑰麗制度，比如小臣出生的琺瑯瓷國，以及鄰近的薄汝瓷國，都是國王一個人決定大小事情。還有現(xiàn)在葡萄鈣絲國的箬盎國王，也將廷臣們的權利全部收回了?！?p> 雍正道：“你要將我國的儒學教義向他們多多講解才是，好讓他們明白忠君愛國的道理?！?p> 宋君榮諾諾退下，數(shù)月后葡萄鈣絲國的大使麥德樂，至太和殿向皇帝行了三跪九叩之禮——這是宋君榮多次從中斡旋的結果，皇帝十分滿意，于是在圓明園宴請麥德樂，這一座新修建的園林氣勢恢宏，風格典雅，令大使十分震驚。
皇帝問道：“大洋里面行船是什么樣的？有多大的風浪？”
麥德樂答道：“尊貴的皇帝陛下，大洋里面有的地方非常平靜，有的地方卻有很多礁石彎道，幸好我們的船員們經(jīng)驗豐富，托上帝和兩位國王的洪福，我們平安地抵達貴國，轉述箬盎國王對皇帝陛下的友好敬意?！?p> 雍正又問：“你們的船只是不是很大？你們經(jīng)過了哪些地方？”
麥德樂道：“我們的國家因為臨近大洋，很多人以捕魚為生，所以必須要建造許多船只。原來我們的船只做的很大，后來發(fā)現(xiàn)這樣的船容易受風浪的擺布。三百年前，我國偉大的灜桅客王子，將懂得造船技藝的人們召集起來，做出來了這種桅桿很多的船，它不是很大，但是能夠靈活地在風浪中轉向，非常適合在海面上行駛?！?p> 宋君榮展開地圖，麥德樂指給皇帝看：“我們經(jīng)過了阿芙藍滌蔻絲大洋，在芭樂柔補充了淡水、食物和工具，又經(jīng)過和平之洋，在腓力濱補充了給養(yǎng)，然后向北到了澳門。”
皇帝道：“這‘腓力濱’從前叫做蘇祿國，三百年前，也曾來中國朝貢，這芭樂柔從未聽過，那里物產(chǎn)如何，人物如何？”
麥德樂暗想：可不能讓中國皇帝知道那里出產(chǎn)成筐的金子，還有膚色和中國相同的人們，以免引起中國皇帝對那里的興趣，于是說道：“那里有許多紅木，只是不好運送，那里十分荒蕪，并沒有什么人口?！?p> 樂爾錫問道：“你們經(jīng)過了這么大的地方，是如何找到我們國家的呢？我想你一定用了定南針?？墒羌幢阆蛑粋€方向行駛，你們是如何準確地找到蘇祿國和澳門的呢？”
麥德樂答道：“從前我們的水手依靠太陽的方向和小熊星的位置，后來我們有了四分儀，就能夠準確地分辨出南北線上的各個地點了?！?p> 雍正笑道：“樂爾錫，他說的這些東西我們又不是沒有，這四分儀，不就是皇父制作的象限儀么，你應當去欽天監(jiān)好好看看?！?p> 樂爾錫紅了臉道：“奴才真是孤陋寡聞。”
麥德樂請皇帝陛下欣賞帶來的禮物，計有三十箱，其中有各種各樣的果干、果酒、小魚干，皇帝饒有興味地看著這些異邦的魚類。麥德樂奉上一匣珠鏈，這些珍珠五彩斑斕卻不甚圓，有些還布滿了皺褶，錯落地穿綴著寶石，有的穿著鴿血石，有的穿著綠柱石。
樂爾錫道：“珍珠講究的是圓，圓圓滿滿之意，貴國的這些珠子怕是還沒有長好吧？”
雍正道：“天生萬物種種不同，這些珠子更顯奇異之美。宋君榮，你告訴大使，我們很喜歡他帶來的珠子?！?p> 麥德樂聽了后，高興地說道：“這是我們那里的海水孕育出來的奇跡，叫做疤厚酷珍珠，陛下請仔細看，每一串都是有特點的?！?p> 雍正看了道：“好！好！這挑選穿綴，也是一門學問，難得配的如此之好。”
麥德樂又請雍正觀賞一些金制的擺設，特意介紹一件燭臺道：“這是按照我們箬盎國王親自畫的圖樣做出來的?！?p> 樂爾錫道：“這可沒有我們皇上做的好，我們皇上喜歡簡要古樸的東西。你看看這一件燭臺，這么多熊孩子看起來鬧哄哄的，又是玫瑰，又是云彩，未免太雜亂了些?！?p> 雍正道：“樂爾錫，你又要鬧笑話了不是？你看這幾個孩子的衣褶，多么細膩像真的一樣，要知道衣褶對于畫家和工匠來說向來是最難的，我看這衣褶的制作功夫越過吳道子所畫的了，都能看到孩子的小胳膊小腿呢。簡單或是繁復，只是風格不同，難得的是制造的人的聰明，要做到簡而不陋，繁而不雜，可是一門大大的學問。麥德樂遠道而來，奉獻這么多的禮物，誠心難得，這一路上花了不少錢吧。”
麥德樂道：“我們一共花費了兩萬多個金愛市沽盾?！?p> 宋君榮掐指一算道：“大約有三萬多兩銀子?！?p> 雍正道：“凡外邦使臣來賀，朝廷皆有賞賜，賜爾等葡萄鈣絲國使臣等人銀五千兩。再將東珠朝珠贈送你們的國王，還有我親自監(jiān)制的一些物件，帶去給你們國王看看?！?p> 使臣聽了大喜，連連稱頌不迭。
使臣退下，雍正道：“這個人還算識禮數(shù)，懂得也多。”
樂爾錫道：“皇上有所不知，他這一路之上，狂妄無禮，瘋狂炫富，一路撒幣而來。前個還想借弘晝的依仗，差點動手。見了皇上，才被天威震懾，收斂不少，再有了銀子禮物，豈有不樂的？”
雍正道：“如今他們要回澳門，告訴舅舅，沿途派人看管，若任由洋人在我境內(nèi)耀武揚威，國體何在？”
樂爾錫道：“是，奴才如今在理藩院，成日家總是要‘彬彬有禮’，實在是難受，也不對奴才的脾性，奴才也想造幾只船，到他們那里瞧瞧，看看他們有什么了不起?！?p> 雍正道：“莫非你也在海上飄了幾個月，搖暈了么？你如今年屆花甲，海上風浪莫測，你難道不要命了？你沒聽他們說，船走了幾個月，也折損了一些人口。再說了，造海船，可是一項大工程，你一個蒙古人，還想弄個海軍出來不成？”
樂爾錫道：“別的不說，就憑幾位王爺貝子的智慧，造船還不是小菜一碟？”
雍正道：“他們本來就不安分，你想要他們幾個跑到西洋去，學一些目無君父的道理，回來胡鬧？樂爾錫，你倒是站在哪一邊呢？”
樂爾錫連忙道：“奴才說了渾話，實則是奴才自己想去天津訓練水師?！?p> 雍正狐疑的目光在樂爾錫臉上掃射了幾個來回嘆道：“去吧，一艘船就攪亂了爾等的心，若日后西洋有萬千船只來臨，又當如何？”
雍正叫和妃來看禮物，和妃問道：“為何進獻這么多木鼓？”
雍正笑道：“這些是西洋酒桶，里面是各色果子酒，桶上有西洋字，宋君榮已經(jīng)抄了去做漢字名簽了?！?p> 和妃去拿燭臺，卻發(fā)現(xiàn)十分沉重，道：“難道是純金的？”
雍正道：“我若想做金的也不難，只是物件用了金銀，反倒俗麗不堪了。這是他們國王親自做的呢?！?p> 和妃笑道：“原來重洋萬里之外，也有一位和你一樣愛做工藝的皇帝，若不是隔得太遠，你二人倒是能時常切磋呢?！?p> 雍正道：“你看他們的絲絨布，軟軟的還能拉拽，且在不同的時候，反出的光澤也不同呢，聽說他們那里的皇族女子，卻最喜歡咱們的絲綢?！?p> 和妃道：“那么皇上覺得誰人的物品更勝一籌呢？”
雍正笑道：“那個使臣，看到咱們的煙壺、絲扇，眼睛可是直了，這些東西，他們是做不出來的。從前琺瑯瓷國的鹿邑王，愛瓷如命，不惜重金地向皇父購買了大批的瓷器，他們那里的王公大臣，也都以家里面有一件我國的瓷器為榮呢。只是如此引奢靡之風，未免大失為君之道?！?p> 和妃打開一個匣子，取出一件飾物來，但見金制的樹枝鑲著綠寶石的葉子，上面站著三只金頭珠腹的鳥兒，和妃道：“這些歪珠子鑲得實在是妙，比咱們做的又是另一重風格。只是做領扣又大了些，發(fā)髻上又戴不住。”
雍正道：“這就是西洋領扣呢，只是他們的女子，是戴在胸前的。且他們那里國王的王后和妾侍們，唉，穿的真是一言難盡，就跟這些個天使一樣，脯子膀子都露在外邊。真不知道這些國王們是怎么想的，還要畫成畫像，到各個國家去給人瞧?！?p> 和妃笑道：“若是給朱子看到，都要氣活了呢?！?p> 和妃又拿起一只領扣，是一位人魚，琺瑯瓷的頭身，紫色珍珠的魚尾。和妃道：“巧妙巧妙，這不就是‘鮫人’嗎？‘滄海月明珠有淚’，想不到咱們詩里頭的意境，竟被西洋人做了出來。”
雍正笑道：“聽宋君榮方才說，西洋把人魚叫做‘腮人’，專喜在海上唱靡靡之音，引得旅人落水，任其果腹。你最喜歡看神經(jīng)怪異的書，不如拿去戴吧。”
和妃道：“豈敢豈敢，這些東西，理應皇后看視分配，臣妾如今先行過目，已是不該，還是請皇后定奪吧。一件飾物，誰戴了都是一樣。”
雍正道：“這魚妖雖然漂亮，意思卻不好，我倒想起一人，就賞給她吧?！?p> 過幾天雍正點耿妃侍駕，于是耿妃留下陪從晚膳，耿妃將荔枝酒盛在銀斗之內(nèi)，二人對飲。雍正問道：“弘晝最近在做什么，我諸事繁忙，也顧不上問他?！?p> 耿妃道：“依舊跟著師傅學習書本和射箭，賤妾每每督促，不敢放松。”
雍正道：“是不能放松，我如今只有四個阿哥，將來皆有可能承繼大統(tǒng)，過些時候讓弘晝?nèi)チ繉W著理事?！?p> 耿妃訕笑道：“只是弘晝到底比不上弘歷那般有天份，又有些左性子，賤妾每每想要教育，總不得法。”
雍正道：“你也不必妄自菲薄，只要有真才實學，有些左性子又何妨？怎見得弘晝就是差的？對了，不知道六宮對于皇儲之事有什么議論嗎？”
耿妃道：“賤妾們哪里敢議論皇儲之事?！?p> 雍正道：“對我理應言無不盡，只管說來，若隱瞞于我倒不好?！?p> 耿妃只得囁嚅道：“大家都以為，福惠雖小，卻最是聰明，且立了他，年將軍自會更加為朝廷效力了。”
雍正聽了，若有所動，耿妃見到他眼中有一絲陰沉，連忙跪地道：“賤妾這都是聽來的，若不是皇上問起來，賤妾從不敢對一人亂說的。”
雍正扶她起來道：“無妨，你忠心可鑒，何罪之有？這樣的事，以后要多說給我聽明白嗎？對了，營造司近日新做了幾個墨漆琺瑯的衣柜，上面還畫了西洋風景，等送進來，你去皇后那里選一個吧?！?p> 這時候就發(fā)生了著名的“聚鬧廉王府”事件，這個事件成為雍正和允禩矛盾的爆發(fā)點。按照現(xiàn)在的觀點來看，雍正是激進的改革派，允禩是溫和的保守派。比如這幾年雍正希望厘清財政，上至六部，下至州縣，凡拖欠挪用貪瀆國庫銀兩的，該賠補的賠補，該治罪的治罪；而工部官員們卻能得到允禩的回護甚至是周濟。兩下里一對比，人人自然喜歡溫暖，討厭冷酷。
這一次雍正將內(nèi)務府歷年的開銷做了對比，他發(fā)現(xiàn)內(nèi)務府的人口越來越多，冗官冗兵充塞，你想內(nèi)務府要那么多兵丁做什么呢。旗人基本以“佐領”為單位，每個佐領下面管著百十號人，這百十號人候著幾十個兵額，等輪到自己當上“馬甲兵”，就可以每月領到二三兩銀子，二三斗米，養(yǎng)活一家老小不成問題。
可是到了雍正繼位的時候，內(nèi)務府的馬甲兵，已經(jīng)比康熙初年翻了一倍，都是歷年間不知不覺濫補進去的。內(nèi)務府多是文職，卻又領著馬甲兵的錢糧，并非因為他們各個的文武雙全。能夠補得進去的，都是王公官員的家奴，都統(tǒng)參領佐領的親朋好友等等。
這一份錢糧，原是朝廷給與旗人后代的一種優(yōu)待，算是對他們祖先軍功的一種獎勵。可是運行的過程中，隨著人口的滋生，漢官的增加，也逐漸地混雜起來，甚至有漢人想方設法混進去領差，而滿人只有干等的情況。從長遠的角度來看，這些人拿著兵餉卻不練兵打仗，既無益于國家的財政，也無益于他們個人的成長。然而裁員這種事情，輪到自己頭上誰樂意呢，對于發(fā)布政策的人來說，這無疑會是一件得罪人的差事。于是雍正就挑了幾個人來商量這件事：
允禩：時任上駟院院長
允祿：時任內(nèi)務府總管
來保：時任內(nèi)務府二總管
允祿來保自不必說，要裁他們的人，自然要和他們商量，為什么要叫允禩來呢？因為雍正覺得允祥因為忠實地執(zhí)行自己的政策，從而招致許多抱怨；而廉親王做事的時候每每轉圜，越發(fā)顯得廉王寬厚，皇帝無情，憑什么他總是落好人呢？
誰知道廉王大方地答應了，他說他曾經(jīng)測算過，八旗的人每六七個人才能得到一個兵缺，而內(nèi)務府的人每三個人就能得兩個缺，內(nèi)務府的兵額設置過多顯而易見?；实巯Ｍ麄兡贸鲆粋€妥帖的方案來再行實施，誰知道來保心中翻顛起來，要知道兵餉不是直接發(fā)給個人的，而是內(nèi)務府統(tǒng)一發(fā)放，銀子的成色就有文章可做，有時候還可以截留一些銀兩作為“公費”，這一裁撤，自己的利益可要受損了。人家允祿才不會在乎，每年有一萬銀子的親王俸祿，又有爸爸給的皇莊當鋪，特別是他平白地繼承了族兄伯果掇的大筆財產(chǎn)，越發(fā)連工資都不須動用了。
這來保一意要阻止這樣的壞事發(fā)生，于是連夜將消息透露出去，作為皇帝的親信，他自然不好說這是皇帝的主張，于是大家把苗頭指向允禩，大清早的廉王府被包圍起來，大家希望廉王給個說法。