輝煌的大殿，恐怖的安靜。
屏風(fēng)透著冷厲的光線，時(shí)圭滴落陳腐的水漬。明明整個(gè)大殿跪滿衣冠楚楚的人，可連一絲的聲響也無(wú)。棲居于黑暗的，名為皇權(quán)的目光，正在一旁窺伺。于是，連僅存的辯駁，也逐漸消散于黑暗之中......
“圣上，萬(wàn)萬(wàn)不可！”
有一位朝臣出列，帶著視死如歸的決心。
“當(dāng)今武士，棄義遠(yuǎn)德，貪婪無(wú)度，見(jiàn)弱而生強(qiáng)暴之心，遇貴而獻(xiàn)阿諛之詞。若寬三限，久必為天下患?！?p> 殿中的議論，像螞蟻一般匯聚。此人是冶賢人的門徒，那么，此人的話，是否代表冶賢人對(duì)新政的態(tài)度。
端坐于至尊之位上，那雙威嚴(yán)的雙眼，彌漫著說(shuō)不清道不明的感情。沒(méi)有說(shuō)話，也沒(méi)有動(dòng)作。
天子不言而明，不令而行。所以，他不言，也不令。
趙刃心在人群中，忽而起身，把所有人的臉看得清清楚楚?；蚴强謶?，或是疑惑，或是欣喜......他們把感情隱藏得很好，可趙刃心似乎就是能感應(yīng)到他們的情緒。這不知道是何能力，趙刃心也不清楚，反正就是感應(yīng)到了。
或許是個(gè)夢(mèng)吧，不...不是或許，很明顯是個(gè)夢(mèng)，是個(gè)清醒的夢(mèng)。他看著透明模糊的身體，如同一團(tuán)霧氣，而后將視線移到皇位之上。
那人的臉，完全籠罩在迷霧之中，模糊不清。他總覺(jué)得熟悉，但又記不得在哪見(jiàn)過(guò)，就試著往前走兩步，想看清楚那人的臉。很費(fèi)力，像不通水性的人在劃水，但總算是在靠近，他也不介意費(fèi)一番功夫，便繼續(xù)這個(gè)過(guò)程。
“結(jié)黨謀私，鏟除異己！”另一人出列，穿著蟒雀袍，眼神銳利，“酉子之徒，亦不能免俗?！?p> 皇帝衣上繡真龍，帝后衣上繡神鳳，蟒次龍一等，雀次鳳一等，因而帝姓王的官服以蟒雀修飾。此人是一位王！
趙刃心劃動(dòng)一會(huì)兒，直撞上出列的朝臣身上。他從朝臣的身體中穿過(guò)，恍惚間窺見(jiàn)此人的內(nèi)心。
內(nèi)心中飄蕩著瑣碎的對(duì)話......
“數(shù)日前，幽州有大武入殿，圣上接見(jiàn)。此人獻(xiàn)妖丹煉制之物，喚作丹藥。”
“丹藥效果非凡，據(jù)說(shuō)能改善人的體質(zhì)和根骨，其中稀有的，甚至能幫助武士修煉真氣。”
“當(dāng)真？！妖氣者，前朝敗亡之根本，如今竟有人以妖丹之物迷惑圣上。你我二人須速速稟告冶師?！?p> “......”
“冶師態(tài)度不明...不能等了，圣上已封賞大武為侯?！?p> “哎~，怕是帝王的制衡之術(shù)。如今天下一統(tǒng)，朝堂只有酉子、蒙子之徒，帝王如何能夠心安。引武士入朝，就是要讓三方互相制衡?！?p> “別說(shuō)了！圣上有開(kāi)萬(wàn)世之治的雄心，如何會(huì)用此亂政之術(shù)！”
趙刃心明悟過(guò)來(lái)。這是元后四千年，也就是距今兩千年的一次朝議。以幽厲王為代表的武士階級(jí)，向盛治皇帝進(jìn)獻(xiàn)妖丹煉制之丹藥，與掌控朝堂的俠客階級(jí)產(chǎn)生正面沖突，雙方水火不能忍。
此時(shí)，盛治帝已收復(fù)中原之地，鯨吞天下版圖，向西綿延至幽州全境，向南直到蝦州，向北徹底剿滅燕王余黨。而趙刃心所處時(shí)代的大昌，版圖僅比盛治時(shí)期多了一個(gè)夷州。大昌的皇權(quán)，到達(dá)六千年歷史的頂點(diǎn)，志得意滿的盛治帝開(kāi)始縱情享樂(lè)，為求長(zhǎng)生之法，空耗國(guó)庫(kù)。
最早的以經(jīng)記載的外丹之術(shù)，就是在這個(gè)時(shí)間段，因?yàn)榈弁醯挠?，催生出的畸形之術(shù)。道教適時(shí)提出“丹煉九轉(zhuǎn)，服之長(zhǎng)生”的修行理念，籠絡(luò)一大批權(quán)貴搖旗吶喊。
其后不久，瑞獸獻(xiàn)丹————就是這個(gè)輝煌時(shí)代走向衰弱的序幕。
“亂天下者，必出于幽州。惡之極者，其地之王。”
“......”
他不理會(huì)大殿上的爭(zhēng)吵，仍舊往前劃動(dòng)。不需要理會(huì)朝堂上的辯論，因他已經(jīng)知道最終的結(jié)果————俠客由盛轉(zhuǎn)衰，武士崛起。
接下來(lái)的數(shù)月，盛治帝將大舉屠刀，貶謫有功大臣。罷三俠，廢二相，天下嘩然。元?dú)獯髠膫b客群體對(duì)皇權(quán)徹底失望，重新審視五義的大俠們紛紛掛印辭官，并誕生了在野俠派。
他奮力地往上走，想要看清皇座之上那人的容貌，想要觸碰那人，理解這位開(kāi)創(chuàng)一世之治的皇帝當(dāng)時(shí)的想法。
殿上的明燭搖曳，光芒越來(lái)越微弱；耳邊的辯論聲，也漸漸消散；周圍的人，不斷模糊。趙刃心加快了速度......
“亞父，連你也不愿理解我。”
這是聽(tīng)到的唯一一句話，在他觸碰到那人時(shí)，整個(gè)場(chǎng)景完全暗淡......他，醒了。
摸著額頭，感受著真實(shí)的余溫，他嘴角有些干澀，便起身去倒一杯水喝。
“怎么？”黛兒因趙刃心的響動(dòng)而蘇醒。
“繼續(xù)睡吧。”他輕柔地說(shuō)，坐在椅子上，再一次閉上眼。
“這就是感同身受么?！?p> 圣人曾說(shuō)：“感同身受?！?p> 什么意思？感而同之，同而受之。
當(dāng)有人遇到或是快樂(lè)，或是悲傷的事情，這人告訴其他人，盡管所說(shuō)為真，聽(tīng)故事的人總是難以產(chǎn)生共鳴。沒(méi)有切膚之痛，就難以深刻體會(huì)到話中的快樂(lè)和悲傷。而對(duì)于圣人，他們?cè)诼?tīng)到這些真實(shí)的話時(shí)，身體就會(huì)感受到與述說(shuō)著一模一樣的快樂(lè)和悲傷。
感同身受是一種極端的精神共鳴！
你們會(huì)問(wèn)，感同身受有什么用？這像是給人安一顆玻璃心，使人優(yōu)柔寡斷？但請(qǐng)仔細(xì)想想，真的沒(méi)有用？
武功的傳承以師徒授受為根基，但即便有良師耳提面命，仍舊有許多不成器的徒弟。這些徒弟不夠努力？不，只是他們不能理解師傅的某些教導(dǎo)，不能領(lǐng)悟，就無(wú)法進(jìn)步。
無(wú)論是口語(yǔ)，還是書面之語(yǔ)，在本意凝結(jié)為文字之時(shí)，其傳遞的過(guò)程中，承載的信息就會(huì)不可避免地流失。越是高深的武學(xué)，越是難以用語(yǔ)言描述，越是難以傳授。
授業(yè)有‘傳術(shù)不傳道’的傳統(tǒng)。這其實(shí)是無(wú)奈之舉。因?yàn)榈离y以用言語(yǔ)表達(dá)，只能通過(guò)術(shù)，讓徒弟自行參悟?？墒亲孕袇⑽蚩偸菚?huì)有錯(cuò)誤，難以深刻理解。
這就需要感同身受發(fā)揮作用。
某些傳承寂滅數(shù)千載，但在某日，某人小憩片刻，于夢(mèng)中獲感，就有可能因?yàn)楦型硎芏I(lǐng)悟這個(gè)傳承的真諦，進(jìn)而復(fù)興該傳承。
感同身受的先決條件是精神共鳴。趙刃心魂入源廟，與其說(shuō)要英特意前來(lái)接引他，不如說(shuō)他的精神與先賢產(chǎn)生共鳴，吸引著先賢前來(lái)相見(jiàn)。精神的共鳴就義的共鳴。
要英在源廟的時(shí)候和他說(shuō)過(guò)，當(dāng)繼承傳承之印后，就有可能與先賢意志共鳴，體會(huì)先賢所經(jīng)歷的故事。這是不可控的，難以捉摸的。有人獲得傳承之印，但一輩子都沒(méi)有在夢(mèng)中經(jīng)歷先賢的故事，這不妨礙他在武道一途上不斷突破，但他會(huì)因此被攔在義的門外。
所以說(shuō)，感同身受是一種超乎想象的傳授方式。它讓一個(gè)人的思想完整無(wú)誤地傳遞給另一個(gè)人，中途不會(huì)出現(xiàn)缺漏。
道、德、義、武......但凡高深的，難以言傳，只可意會(huì)的東西，都可以通過(guò)感同身受傳承延續(xù)。