第九十章 神通，癡僧，鹿緣

　　鹿正康把宇宙的基礎(chǔ)大氣團(tuán)稱為上緣，而衍生的氣團(tuán)就不好命名了，若還是將其稱為上緣，那么就忽略了事物間的聯(lián)系與作用力，但若是將其等同于帝網(wǎng)珠又不能凸顯其本質(zhì)的特點(diǎn)，于是他稍稍考慮了一下，就很偷懶地將萬物的本源叫成上緣珠，反正這個理論是他提出的，沒人能反駁。

　　上緣是很神奇的存在，由于其比時空更加基礎(chǔ)，所以觀察上緣時，距離和時間失去了阻礙。

　　鹿正康看著覺光，分明就在眼前的人，他的上緣珠卻離自己很遠(yuǎn)，互相隔著虛空，頗有遙不可及的意思，而其余的小嬰兒也是如此，不過具體情況卻不止如此簡單，周圍這群人中一部分的上緣珠同鹿正康的那顆有細(xì)細(xì)的絲線連結(jié)，互相編制成一張小小的網(wǎng)。

　　鹿正康稍稍觀察一下就明白這絲線是怎么回事了，連結(jié)的那些人都是曾經(jīng)與他有過氣機(jī)交感的，不論是被他救治的嬰孩，傳他內(nèi)力的覺光，還是單純被他渡氣的徐染血，他們的上緣珠都有絲線伸出。

　　這線，鹿正康命名為上緣線，這網(wǎng)，命名為上緣網(wǎng)，統(tǒng)一風(fēng)格。

　　如今從鹿正康的上緣珠延伸出去的絲線還很稀疏淡薄，不過借此已經(jīng)有很多妙用了。

　　細(xì)細(xì)察看一番后，鹿正康察覺到有一條線延伸到了某顆不在別院的上緣珠，于是順著上緣線將目光投注過去，沒入那顆細(xì)小而白潤的上緣珠，頓時一個走山路的小姑娘的形象就宛如眼前了，她周圍的一草一木，乃至走在前邊的孫王氏同樣被鹿正康感知到，畢竟孫王氏也是同鹿正康氣機(jī)相通過的。

　　她們娘倆現(xiàn)在是靜止不動的，鹿正康試著撥動上緣線，頓時畫面運(yùn)行起來。

　　不過是倒轉(zhuǎn)，一直到她們倒退回別院，鹿正康再次試著撥動上緣線，畫面開始順時流轉(zhuǎn)，直到她們回到山路，接著畫面就異常模糊起來。

　　反復(fù)看了一會兒，鹿正康也大致了解這個視角是什么情況，他看到的其實(shí)不是具體的畫面，只是對應(yīng)上緣珠的狀態(tài)，看到的許多信息，如樹木、山石等等，其實(shí)是他本人腦補(bǔ)出來的，真實(shí)傳遞給他的只有很少的一部分，從中鹿正康能得知孫麗釵在行走，而且很安全，差不多就這些。

　　至于畫面模糊，那是未來的情景，鹿正康看不穿時間的迷霧，所以只能隱約窺見一部分。

　　比如說鹿正康看到她們推開房門進(jìn)屋，然后孫王氏開始與另一人交談。

　　佛家有天眼通之說，《大方等大集經(jīng)》云“若有十方無量無邊諸佛世界。所有形貌色像光明。若粗若細(xì)若近若遠(yuǎn)。”

　　又有宿命通之說，即能知眾生的過去宿業(yè)，知道現(xiàn)時或未來受報的來由。

　　鹿正康現(xiàn)在，差不多也可以說有這兩個神通了，隨著他境界提高，神通的效果想必也會越來越強(qiáng)。

　　覺光曾經(jīng)說佛子修道比修法好，如今鹿正康確乎取得了些須成果，但卻是不打算通知這些禿驢，免得他們又做出奇怪的舉動。

　　鹿正康梳理上緣線時發(fā)現(xiàn)還有兩顆有聯(lián)系的上緣珠不在眼前，以天眼觀之，卻是一對壯年男女，他們遠(yuǎn)在萬里之外，似乎是在某處人煙密集之地，狀態(tài)尚算可以。

　　這兩位就是他今生的父母了。

　　收回天眼通，鹿正康輕輕撫摸身前的鹿角。

　　說起鹿角，他又把心思轉(zhuǎn)到自己的外形上了。

　　現(xiàn)在的身軀對鹿正康來說，就好比寶珠上的光華一般，凡人看到的美好模樣并不是他的全部，這層光華可以隨著旁觀者的視角變化而流轉(zhuǎn)，也可以因?yàn)榄h(huán)境光亮的明暗而增減。

　　雖然還沒有到連寶珠本身都化光的境界，但肉身的存在對鹿正康來說已經(jīng)不是很重要了。

　　如果真的有輪回，那么鹿正康絕不會失去自己的意識，他的來世依然還會是那個佛子。

　　甚或更進(jìn)一步，他可以選擇超越輪回，融入上緣中，不再轉(zhuǎn)生。

　　以小乘佛教的說法，現(xiàn)在的他至少是斯陀含果位，而按照大乘佛教的說法，他也已接近阿羅漢果位。

　　鹿正康這樣境界的人，在俗世里被稱呼一句菩薩，完全稱不上高攀，甚至還很低調(diào)了，畢竟有那么多學(xué)點(diǎn)佛理就自稱佛陀、活佛的騙子存世，朝陽三十萬仁波切的名號可不是開玩笑的。

　　他本人對此一點(diǎn)也不在乎。

　　可少林寺的和尚們不這么想。

　　在他們看來，鹿正康顯露妙相后就算實(shí)錘他是菩薩轉(zhuǎn)世了。

　　讓禿驢們禿上加禿的是，這位菩薩有點(diǎn)太低調(diào)了，既沒有度化眾生，也不曾傳下半句佛法妙詣。

　　出于某種心態(tài)，他們開始在茫茫多的菩薩名號里甄選適合鹿正康情況的那一個，似乎就一定要讓佛子被稱為某某菩薩。

　　他們翻箱倒柜，遍搜窮舉，一本佛教里就幾百上千個有名號的菩薩，沒名號的更是數(shù)以億計(jì)，和尚們現(xiàn)在早課都不做啦，應(yīng)方丈大師的要求，少林寺全體僧人現(xiàn)在每天就在那里數(shù)菩薩玩。

　　有渾不在意、偷奸?；?，也有執(zhí)迷不悟、癡性入體的，他們坐著想，站著想，走路想，上茅房解手時都得念兩句尊諱，來拜佛的香客們看得一愣一愣的，到后來，這幫腦殼大腦仁小的光頭們一個個眼冒金星，連菩薩兩個字都快不認(rèn)識了。

　　鹿正康親眼看到一個值守的武僧嘀嘀咕咕地在院子里徘徊踱步，到后來就站在窗外直勾勾盯著里面，把幾個孩子都嚇哭了。

　　“……”

　　鹿正康把窗戶嘭地關(guān)上了。

　　盤坐在榻上，他默默地翻書看，徐染血正坐在一張?zhí)珟熞紊希瑐?cè)身給旁邊站著的孫麗釵講解李白的《夢游天姥吟留別》。

　　等鹿正康手頭一本《金口訣》快讀了一半，窗外才傳來慌慌張張的道歉聲，“小僧驚擾佛子，萬萬不該，這就去戒律院領(lǐng)罰！”

　　“到寺里的時候順便把子性禪師叫來?！?p>　　“遵命！”僧人腳步飛快，幾個起落就遠(yuǎn)去了。

　　徐染血斜睨一眼，嘀咕道：“好大的威風(fēng)?。　?p>　　鹿正康也瞥他一眼，徐染血趕緊低頭讀詩。

　　不多時，方丈叩門。

　　“進(jìn)來吧。”

　　子性禪師笑瞇瞇地對鹿正康合十一禮，“佛子可有什么吩咐？”

　　“聽說你們在找我的法號？”他語氣平淡，“找是找不到的，隨便起一個也就是了?！?p>　　這話說得方丈老臉泛光，“佛子言重了，茲事體大，怎能不放在心頭。”

　　“好吧，那我說一個，以后你們就都這么叫我。”

　　老和尚搓搓手，一臉期待地看著鹿正康。

　　“嗯，叫鹿緣吧，法號鹿緣，白鹿的鹿，緣分的緣。”

　　“見過鹿緣菩薩！”老僧合掌，儀態(tài)虔誠。