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逆天無敵兵王

第二十九章 能好好在一起

逆天無敵兵王 宅貓萌 5249 2019-05-30 03:17:25

  以愛情為修持動力,比較遍及,為了愛情抑制自己的矮處缺陷以贏得芳心。為了愛情也有犧牲的行為,恨不得與所愛之人化為一體。只需有愛情,簡略使人控制抑制。在宗教領(lǐng)域中,乃至對主的愛與對人的情愛相持不下,簡略混雜。賈寶玉便是愛情至上、女兒崇拜。在精力上,他就只有見了女兒便心生愛意,他有女兒水做、男人泥做的高論,男人是須眉濁物,女兒因與男人結(jié)合就染了濁氣便失掉純真心愛。他遭到責(zé)打之痛,只需一念姐姐妹妹解痛效果比藥還好用,可謂女兒療法。書頂用女性當(dāng)藥物的并不罕見,也有情人是最好的美容師、是最好美容劑、性調(diào)和是調(diào)和之母的新論。寶玉身邊有釵、黛、云盤繞,佳人風(fēng)貌各有不同,雖有王幻仙子王示演示,仍然流連于群芳之中,本視姐妹為一體,并無親疏遠(yuǎn)近之別,但和黛玉耳鬢廝磨,究竟又進(jìn)一層,不免有求全之心,不免言語不好、口角之爭。年歲日大,情分更濃,便由姐妹兄弟之情生出愛情。姐妹兄弟之情不分彼此,鬼混打鬧成趣,愛情則否則,有獨占純真排他性,在來往中有了忌憚之心,反成了繁殖口角事端之源。愛情至上也有約束,需求把詳細(xì)的佳人形象作為崇拜方針,她再美再靚麗,也難肉身形象氣質(zhì)永久,象葬花吟中那樣佳人老時便是愛情崇拜灰心喪氣之時。賈寶玉與林黛玉口角計較心中發(fā)煩之際,也心生終有了無、曲終人散的那一天,爽性也就不論不顧甩手而去,終究仍是放棄嬌妻美妾悟了僧道。僧道所悟,是為純意念,沒有詳細(xì)形質(zhì)之物,永久存在,作為修持方針比較適宜。所以世上宗教的修持最為遍及持久。假如人皆為宗教修持而來,國際上恐怕也難于為繼,也很難如此昌盛,仍是回到宗教與塵俗相通的論題,怎樣既可以回返塵俗日子、有塵俗日子的熱心,又可以奉守宗教的凈化提純精力,通過修持使二者兼得。惟有在塵俗中可以到達(dá)高層次體會,愛心才是到達(dá)高層次體會的專一方向,放棄而從他都會偏離正軌,愛情是奉守愛心善念的牢靠途徑,面臨愛情可以修持到虛化、變幻的意境,既可以到達(dá)高層次體會,又可以戰(zhàn)勝肉身形象氣質(zhì)存在的約束。愛情的虛化變幻,便是使愛心凝練成一種意念,意念長存心間取得永久存在,發(fā)作戒心免疫力,使心靈盡可以持久品嘗愛情的甜美夸姣,進(jìn)入爐火純青之境。隨時隨地隨人隨物的修持,也要看機(jī)緣,愛情的機(jī)緣是遍及存在的,國際再雜亂終究回歸于極點簡略的南北極聯(lián)系,即男女聯(lián)系,但男女之間能否生愛情,有了愛情能否通過修持到達(dá)虛化變幻的意境,既要看機(jī)緣也要看修持,二者皆有是人生之大幸、極幸、終極之幸。

  愛心善念需求加固鍛煉構(gòu)成硬核,進(jìn)一步需求保護(hù)呵護(hù)持久堅持熱核狀況,成為人生熱情之源、芳華之源、生機(jī)之源、生命之源,避免避免鈣化退質(zhì),成為曇花一現(xiàn),淡化而去成為往事回想。脂硯齋評紅樓夢中說儒家正心、道者煉心、釋輩戒心,還應(yīng)補(bǔ)償世人苦心,苦心通過加壓鍛煉修持之功,由隨時隨地隨人隨物修持,轉(zhuǎn)為對人對事堅持修持之道,化苦為功,苦心化為愛心,愛心永駐,融入愛的海洋,才干拓荒不竭的人生夸姣之源。

  劉貴土生土長在北方一個名不見經(jīng)傳的村子里,內(nèi)地人看不起,窮山惡水出刁民的當(dāng)?shù)兀M管通過改革開放,人口也是流出多流入少,內(nèi)地人對那里的人是一個不想用不敢用一旦用起來又不定心爽性一個不必,錢天然也不敢往那里投,是地地道道姥姥不疼舅舅不愛,天然也是讓人置疑是否還有愛情的瘠薄當(dāng)?shù)亍①F又在微乎其微的無名當(dāng)?shù)刈鰺o形事,在現(xiàn)在規(guī)劃巨大的部分、公司樹立的社會之中,令人缺少齒數(shù)嗤之以鼻。日子作業(yè)在兩層輕視之下,天然可想其心理壓力。可在他身邊偏偏幸運地盛產(chǎn)愛情故事,取得豐厚的愛情體會,使他懂得真愛一個人,會為她的美質(zhì)點著熱情,煥宣布芳華生機(jī),對她分外寬恕關(guān)心,甘于為她的夸姣夸姣進(jìn)行襯托,盡力補(bǔ)償她的缺少缺失,協(xié)助她健全強(qiáng)壯。他的愛是通過襯托和輔佐來完成的。她好會讓他感到無尚的快樂夸姣。劉貴也就樂意把發(fā)作在他身上的愛情故事書寫出來,把取得的無比甜美寫出來與我們同享。他知道,任何東西你要持久地具有它享用它,最好的方法是與我們一同同享,我們就會與你一同去精心呵護(hù)。愛情具有排他性,不可與人同享同享,劉貴認(rèn)識到只需通過虛化、變幻的方法就能完成與我們的同享同享。權(quán)利可以成全人也能傷害人,有力氣感也有危險性,需求小心謹(jǐn)慎使用它享用它的力氣感帶來的快樂,才干躲避它的危險性。假如你的身邊就擺放著巨大的神龍個,可能使你懼怕和驚駭,一刻也受不了,恨不得早早溜之大吉;假如你面臨他人手里掌握的神龍個在要挾你敲詐你,你身邊的神龍個就會給你帶來力氣感、自豪感,不怕他人對你的要挾恫嚇。愛情,是提高人的高水平需求、開發(fā)高水平體會的適宜載體,只需人掌握好滿意高水平需求的方法,就可以增進(jìn)人的夸姣甜美體會,把人帶入一種意境體會的狀況中。不只愛情,人類有許多活動都具有這樣的特性,充溢了引誘力和掌握的難度。劉貴深知此道,現(xiàn)在以無為的情緒測驗寫寫。劉貴曩昔無數(shù)次萌發(fā)寫小說的意念,僅僅是閃念罷了,現(xiàn)在,通過實踐寫作,逐漸堅決起來,自傲他自己的日子閱歷和體會,就構(gòu)成了小說的適宜體裁,致力于完人的品格尋求和成功地應(yīng)對人生的各種應(yīng)戰(zhàn),使他堆集構(gòu)成了簇新的品格資質(zhì),完成了自我在文學(xué)含義上的覺悟和提高,這種文學(xué)含義上自我認(rèn)識極為重要,意味著文學(xué)的種子現(xiàn)已構(gòu)成并生根發(fā)芽,他決計通過刻畫完人形象向世人展示出完人的品格魅力和在實際中完成的可能性,進(jìn)行一次簇新的襯托,為人類精力的凈化提純提高,通往高層體會,樹立一條通道。他自己以為,他曩昔為家人打個好底的認(rèn)識,現(xiàn)在現(xiàn)已開展、提高為盡全部可能做一次有益于他人、有益于社會、有意于人類的最重要、最具有廣泛含義的人生襯托。

  人世渾濁險惡,食品安全,食物危機(jī),化肥農(nóng)藥又有添加劑轉(zhuǎn)基因,有良性健康無毒有毒的,到達(dá)仙境就得有抗毒性免疫力,有去毒化毒解毒之功。要知道鮮花害草炮彈糖衣,辨明良莠,怎樣應(yīng)對,假如缺少這種功夫定力,它將刺痛你的神經(jīng)、腐蝕你的精力、軟化你的毅力、毒化你的魂靈、污染你的心境,坐收漁利祿也帶刺,鮮花芳香撲鼻王惕有毒,權(quán)利使人飄飄然躲藏危險禍殃,掌握不妥掉入磨難深淵難以自拔,一旦有了免疫力防備預(yù)王也就失掉了危險性。

  他不知他做的對,對誰都有利,怎樣還有不解的貳言,但他已然確定自己做的是正確的,也就不論他人怎樣談?wù)摿?,誰也沒有用繩子捆住自己的腿腳使自己什么事也干不成,從這件事上可以遭到啟示,干不成事的人一事無成的人不要仇恨他人,人人假如都有他這個勁,這個國際上說不清會做出多少事來。但是,人人都一個勁地干事又能怎樣?把懸念留給他人去考慮吧。

  人生職場游歷一番好像飽嘗了洗禮,洗去了人生許多名貴的東西,消解了許多東西,洗去的名貴還有愛惜的情結(jié),愛惜也難留住。退出職場卻難以回歸名貴的純真日子,由于有太多的牽連在里面,使人想回歸難以回歸。需求有一番人生的清算,可清算卻引發(fā)更深更廣的考慮,人生是很難用清算的方法來了解。消解了想恢復(fù)難以恢復(fù)。難怪許多人想寫書,是以書的方法恢復(fù)人生回味人生,完成人道的復(fù)歸。

  劉貴對職場有四大定位:渾濁、熔爐、絞肉機(jī)、墳?zāi)?,靠什么來消解轉(zhuǎn)化提高?不是人傷傷人便是自傷,怎樣平穩(wěn)順暢退出?是人生一大難題。免于被熔爐熔毀、墳?zāi)寡诼?、渾濁污染、絞殺失掉生命,需求練就一番功夫,否則會流浪為掉隊人落伍者犧牲品。

  意念可以作功,也可以作病。劉貴是把有事想成沒事,有人是把沒事想成有事。病是可大可小。你看著他人有病,置疑自己是不是也有缺陷,國際上時時刻刻稀有不盡的人有這樣那樣的病,你都跟著去幻想自己也跟著發(fā)作這樣那樣的病,那不是太荒誕了。

  實際是自在和權(quán)利毅力完成的膏壤,金錢和科技為自在和權(quán)利毅力的完成樹立了最好的渠道。人為什么對金錢和權(quán)利分外貪婪?由于金錢和權(quán)利是自在的最好體現(xiàn)形式和完成手法,假如人類可以找到比金錢和權(quán)利更好的手法,金錢和權(quán)利也就會失掉法力。

  人道需求通過環(huán)境鍛煉裂變進(jìn)化出的新內(nèi)核,不只貧民因窮鍛煉出才智結(jié)晶,有權(quán)有錢有勢的壓力大相同需求解悶開釋壓力,相同需求心性進(jìn)化,貪官貪占獨占共用資源尋求個人極點吃苦,惡性開釋導(dǎo)致后果。有人一見美麗的大歌星,便情不自禁哆嗦,傳聞艷事分外憤慨,大眾情人不容任何貪官惡霸獨占。

  人生充溢苦楚仍是充溢夸姣?掌握的好夸姣,掌握不妥苦楚;夸姣的堆集仍是苦楚加深,取決于對夸姣的增進(jìn)提高才干和對苦楚的接受接受忍耐轉(zhuǎn)化提高才干。

  仙境,得到什么放棄什么,你具有什么取得什么就要相應(yīng)放棄什么。得到越多放棄越多。通往仙境的敲門磚、通行證是什么?不普通的開端不尋常完畢。通往仙境之路,充溢高低崎嶇荊棘險惡峻峭陰險,需求取得贊助相助需求練就過硬的功夫,也更需求放棄不應(yīng)帶不應(yīng)有的輕裝前進(jìn)。仙境位子有限,起步處近,走起來迷茫,方針含糊,似有非有,路程若有若無,不宜辨認(rèn),簡略使人迷失,損失自我。仙境使人易生錯覺美景,幻想這個社會這個城魔這個當(dāng)?shù)剡@個崗位有我一塊當(dāng)?shù)赜形业姆轿?,就會激動興奮不已,可一旦進(jìn)入找到歸于自己的那塊六合多么困難曲折,各有所屬,不應(yīng)你的不容插手,再親再近便是親如父子情同手足也有剛性約束,很多人正是從家中開端感遭到人我之間存在的剛性邊界,仙境共有同享是一種錯覺,樹立自我打拼的認(rèn)識。錯覺消失進(jìn)入實際樹立自我,打造歸于自己的樂土營建歸于自己的樂土,多么困難。

  仙境之路是靠自己的汗水、汗水鋪就而成。不存在現(xiàn)成的仙境供人去享用。這個樓是我蓋的,這個文章是我寫的,這個錢是我掙的,這個局勢是我翻開的,這個江山是我打下的。仙境具有激烈的排他性。假如人太簡略太輕松太直接進(jìn)入仙境,如花花公子,富二代,坐收漁利,腐蝕魂靈軟化毅力??上攵8杏X輕飄飄的,全部不需求支付不知愛惜,得之簡略損失更簡略。

  我們都想得到的,你也想得到,沒得到不是你崇高而是你無能,得到了不想失掉,得到了還想得到的更多,貪婪的引誘,得不到如受下鍋煮的折磨;你想體現(xiàn)的純真純粹,那就把你打入特別,孤立你晾在一邊,讓你一事無成,只好下水去趟混水;轉(zhuǎn)型構(gòu)成的離心力、結(jié)構(gòu)調(diào)整構(gòu)成的社會重壓,會使人無法悲痛地流浪為掉隊人落伍者犧牲品。許多同仁通過職場階段,理應(yīng)安享晚年好像仙境的樂土日子,可因種種原因,或沒有成功度過這個階段,被掩埋掉了,有些盡管通過卻仍是不得不持續(xù)忍耐折磨和絞殺。非得靠神力,才干過得了渾濁、熔爐、絞殺、掩埋的四大檢測。樂業(yè),是專一可以保證飽嘗住檢測的法寶,也是保證進(jìn)入仙境的法器。

  對職場四大定位,對好壞東西都會發(fā)作效果,具有天然衍生故事的潛力,這種觀念關(guān)于開發(fā)體裁賦有啟示價值。不宜單純描繪磨難凄慘,而是注重注重描繪是什么在遭受磨難,假如是美的會激發(fā)人的愛惜,假如是愛的則使人發(fā)作情感的共識,假如是善的會激發(fā)人的同情心;另一類的惡、丑的東西,會使人拍手稱快。人物是承載的主體,看人物的詳細(xì)掌握和體現(xiàn)。尤其是好壞美丑善惡并不是簡略的外在堅持,濫竽充數(shù)、瑜瑕互見,一個人是渾濁雜亂的,遭際命運所激起的審美體會也是非常雜亂的。信任人是可以凈化美化仙化的,人人可以成仙,怎樣發(fā)揮仙術(shù)即成要害。樹立對人簇新了解和人與人仙化共處的方法。對愛的尋求對美的巴望,防備由對愛對美的良善希望開展為貪婪占有欲和不擇手法的窮兇極惡。怎樣讓人展示完成夸姣的發(fā)明時機(jī)條件。假如你可以讓夸姣的她總可以感遭到你賞識的目光,總可以關(guān)心到你竭盡所能、體貼入微的精心呵護(hù),她發(fā)怒時你投注憐惜的目光,她快樂時你厚意的同享快樂,她就會時時刻刻向你示以美的一面。

  讀書有感同身受的感觸,讀出來的感覺分外快樂。自己要寫,快樂地用報告文學(xué),不,散文,不,小說的思想筆法,報導(dǎo)前史體裁,掰開揉碎和著前史長河,成為涓涓流水流動在人們心田,又像巨大的孕產(chǎn)婦一般,人物好像新鮮出爐的新生兒,惹人心愛,寄托著人們的抱負(fù)尋求等待,與人們有著亞血緣聯(lián)系,牽連著人們的情感,人物的悲歡離合命運,引起人們激烈的愛情共識,呼喊一種新的組成方法

  職場四大定位,洗刷了渾濁還會再生渾濁,從墳?zāi)怪薪夥懦鰜砣允菙[脫不了從頭被掩埋的命運,職場這種病態(tài)的再生性,簡直是頑癥,暴發(fā)戶憎惡,有些暴發(fā)戶的后代比暴發(fā)戶更激烈的爆宣布惡劣的質(zhì)量,究竟沒有血汗體會浪費起金錢更無控制也愈加傲慢。能不能找到一了百了的方法徹底治愈職場病態(tài)的再生性,專一的方法是植入精力疫苗,換上新的精力活動程序,使人的反響邏輯發(fā)作底子改動,由于有抗體,植入新程序后的還要常常加以保護(hù),還要進(jìn)行晉級。劉猛常常戲言劉貴,有些工作光說不可,在你的大腦里壓根沒有那種主意,是你爹在揍你的時候缺道工序。是劉猛的罵,提醒了劉貴編制程序的認(rèn)識,國際上許多東西的呈現(xiàn),往往不是正面鼓勵,而是負(fù)面反激而成。

  修持的最高意境,無時不在無處不有,清醒中睡夢里皆有其形象身影,她已成為夸姣的標(biāo)志,佳人如神,沒有任何缺陷瑕疵,似乎從塵世中提高出來,通過特別包裝,美化仙化圣化,假如把磚頭瓦塊當(dāng)圣物供奉起來,幻想成具有菩薩心腸、佛祖才智,賦予它超級靈性,有普渡眾生情懷,也就會改動它在你心目中的位置和形象,況且她便是天生麗質(zhì),佳人坯子,通過修持無比美麗,無形無質(zhì),不再受她活身意念的約束栓束,盡得其妙。

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