出了云集鎮(zhèn)向東，一路行來盡是大好風(fēng)光。放眼望去，如洗的碧空之下，青山為屏，秀水為帶，天光水色宛如畫卷。到了近前，便是層林疊翠，溪水潺潺。暖風(fēng)拂面，送來林間黃鸝的清唱。時(shí)不時(shí)地，腳邊還會突然竄出一只冒失的小兔，在如茵的綠草中飛奔而去，直至天邊。
這里已是云國境內(nèi)，果然如書中所說，天地廣大，人煙稀少，往往行上百里也不見田園農(nóng)舍，柴門炊煙。
雖然一路向東，可落云城已經(jīng)不想去了，阿原不想見到老頭子。說是要口志氣也好，賭氣也罷，他已經(jīng)下定了決心，不走遍神州每一個角落，不學(xué)成無上仙法，決不回家！
沒了歸期，也沒了目標(biāo)，阿原陡然間生出一股孤身漂泊于世的蒼涼感。
這蒼茫的天地間，仿佛只剩下他一個人，雖有幾分傷感，但更多的是無拘無束的暢快。阿原時(shí)而放聲大叫，發(fā)足狂奔，攀到山峰之上俯瞰大地。時(shí)而靜臥于樹下林蔭，望著天邊浮云，聞著百花芳香，怡然小憩。夜幕降臨，明月高掛之時(shí)，他便遁入夢境，盤膝打坐苦練功法。
離開家鄉(xiāng)，出了群山的屏障，夢境中一成不變的景色再也不覺單調(diào)乏味，反而成了那一絲隱隱鄉(xiāng)愁唯一的排遣。阿原在夢境中練功之余，偶爾也會凝立遠(yuǎn)眺，仿佛透過那道無形的結(jié)界，依然可以看到他家鄉(xiāng)的親人。
知道了“先天乾坤霹靂無敵功”的真面目之后，阿原的熱情自然淡了許多，不再一味埋頭苦練。畢竟笑癡的九流功法再讓老頭子一頓糟蹋，保不準(zhǔn)自己練下來有多少漏洞缺陷，不得不一一思索補(bǔ)闕。
雖然如今有“全本”在手，但阿原不是墨守成規(guī)之人，對笑癡也沒什么敬意，因此很多地方并沒有接受笑癡的說法，而是由著自己的理解和想象，隨心所欲，跟他當(dāng)初創(chuàng)霹靂拳隨意劍一個路數(shù)。
見鬼的“掌心足心向天”和狗屁動功統(tǒng)統(tǒng)還給老頭子之后，現(xiàn)實(shí)中采氣練功再沒半點(diǎn)痛苦，無論坐臥行走，都可以采納真氣，反倒平添了幾分逍遙。
許是云國地廣人稀，靈氣充盈，阿原如今淡泊隨意的心態(tài)也頗有助力，這些天來練功的進(jìn)展竟快了一截，他大喜之余，改起功法來就更加無所顧忌了。
這么一點(diǎn)點(diǎn)改下來，這套命運(yùn)多舛的功法早已面目全非，就算說是天下獨(dú)此一份也不夸張。至于到底算是幾流功法，那就只有天知道了。
如此走走玩玩，倒也逍遙快活。只是一連半個多月下來，所見還是一樣的山山水水，就難免有些單調(diào)無聊了。阿原畢竟不是一個長在高墻大院里的富家子弟，而是一個自幼在山野間摸爬滾打的鄉(xiāng)下孩子。云國的山水風(fēng)光雖然壯美，對他來說卻沒多大吸引力。
他向往的是氣派的都城，繁華的集市，熙熙攘攘的人群，千奇百怪的新鮮玩意，可這些在茫無人煙的云國，實(shí)在不知道該去何處找尋。
天氣漸漸炎熱起來，阿原沒了游玩的興致，也不著急趕路，索性一到中午就找個陰涼的地方小憩一番，等太陽下山再趕路。如此晝伏夜出，仗著內(nèi)功底子和豐富的狩獵經(jīng)驗(yàn)，借著月色穿梭于山林之間，與豺狼野獸斗智斗勇，說不出的新鮮刺激。
離開云集鎮(zhèn)前，阿原除了多買些干糧之外，就是去書店給老板道歉付了書錢，還買了本新到的《古今俠客傳》，算是賠禮。炎炎午后，睡不著的時(shí)候阿原就歪在樹下，悠閑地看看書，倒也樂在其中。
《古今俠客傳》乃是東國無名氏近日所著，作者著書之意不過是針對當(dāng)下修道習(xí)武之風(fēng)日盛，以致文教不興的現(xiàn)狀譏諷一番，發(fā)發(fā)文人的牢騷罷了。主要罵的雖是所謂“俠客”，卻忍不住把修仙者也罵了進(jìn)去。在作者看來二者雖然看起來一個天上一個地下，其實(shí)都是以暴力橫行于世，聚斂錢財(cái)，禍國殃民的一路貨色。可讓阿原這種不諳世事，腦子里只有無知幻想的鄉(xiāng)下少年一讀，一切意思就都反過來了。
書中引了不少真真假假的上古俠客傳說，本是借古諷今，鼓吹上古懲惡揚(yáng)善的俠義之道，實(shí)則鞭撻如今道德仁義淪喪，武力橫行無忌之風(fēng)。奈何阿原這純良少年只對那些大氣磅礴的傳說故事感興趣，對丑惡之事便自行過濾，在他眼里作者只是在大肆歌頌俠客的品行風(fēng)骨，表達(dá)一下凡人的敬仰之情，不由得對行俠的向往又加深了幾分。
書中又說無論修仙門派還是江湖幫眾，如今都是聲勢浩大，廣收門眾弟子，占山劃地，大講排場，耗費(fèi)人力財(cái)力無數(shù)，實(shí)則對百姓國家百害而無一利。而在從來不知官家奢靡，百姓疾苦的阿原看來，這分明就是在為那些名門大派宣傳造勢。
“連云山諸脈綿延，連接名山大川無數(shù)，乃是地脈匯聚之地，靈物云集之所。天玄門當(dāng)中而據(jù)，獨(dú)占千里江山，耗費(fèi)珍奇靈寶無數(shù)，竟以紫金為頂，白玉為柱，青玉為階，建道宮三十六座。其一磚之價(jià)，可供一戶貧下人家生活十年有余……”
這段鞭笞之言作者寫起來想必痛快無比，阿原看得也是熱血沸騰——如此氣派的人間仙境，不去看上一看，豈不枉生為人？若不是不知那連云山、天玄門坐落何方，只怕馬上就掉頭前去了。
阿原雖然一直夢想著修仙行俠，卻從沒想過仙和俠的來歷，看了書中兩段論述，大嘆長了見識。
關(guān)于仙，書中言道：“神仙之說，流傳已久。相傳太古之時(shí)，有大神開天辟地，造育蒼生。人生為萬靈之長，得天獨(dú)厚，領(lǐng)悟天道者升仙，德被蒼生者封神。太古之世，人掌下界，神居上界，天地和諧，萬物一體。”
“及至末世，天道淪落。人神皆不惜大神之賜，不體大神之意。下界污濁愚昧，世人為蠅頭茍利，爾虞我詐，費(fèi)盡心機(jī)。上界虛榮貪婪，眾神為爭名奪位，終日斗法，竟使得天下為之大旱百年。大神醒來，怒而滅世。誅仙殺神，擊破天穹，降大水于世，百年不退。遂使生靈絕滅，大地荒蕪，是為洪荒?！?p> “洪荒之后，天地重歸混沌，大神棄世而去，長眠于昆侖之上，懸圃之中。六十四萬年后，有兄妹二圣作，以風(fēng)為姓，是為天帝天后。天帝開混沌，分陰陽，定風(fēng)水，遂重有天地萬物，天后采石補(bǔ)天，摶土造人，遂再有人世萬民。又結(jié)神州結(jié)界，佑護(hù)蒼生，澤被萬民，從此神州風(fēng)調(diào)雨順，災(zāi)亂不生。”
“然世人自有靈慧之輩，不思將才智用于富國安民，教化百姓，卻窮經(jīng)皓首于上古殘文斷卷，竭盡心思，再創(chuàng)道法，世代傳承，遂成宗派。時(shí)至今日，門派林立，各據(jù)一方。修道之士多如過江之鯽，不修德行，不悟天道，偶有斷金裂石之能，便自以為成仙。妄用天地玄法只為爭名奪利，此上古之舊路也。吾聞今歲雷國大旱，此滅世之前兆乎？……”
關(guān)于大神創(chuàng)世滅世，天地重開的傳說，阿原雖然不是第一次聽說，但還是深深沉迷其中。這些東西對他的吸引力簡直是致命的，他一遍又一遍地讀，每每閉上眼睛，想象大神誅仙殺神、水漫大地的威勢，幻想那天地玄黃、混沌初開的景象，一時(shí)間如癡如醉。
關(guān)于俠客，書中說道：“游俠者，自古有之。古之游俠，哀民生之疾苦，遂少年立志，不求名達(dá)天下，但求造福蒼生。游歷天下，是為訪天地造化之妙，觀世態(tài)眾生之疾。雖仗劍而行，然劍鋒非不平之事不露，劍刃非大惡之血不染?！?p> “時(shí)至今日，天下動蕩。云國無為而治，民饑而愚；雷國以重律治之，民畏而怯；風(fēng)國尚斗，民爭而國亂；雨國罷武，民弱而國亡。生逢此世，百姓終日勞作，尤不能果腹。遂有少年兒郎披發(fā)束衣，憑一己之勇，執(zhí)三尺之鋒，行走天下，爭名斗狠，為所欲為。為一毛之利而揮劍，為睚眥之仇而瀝血，是謂今之俠?！?p> 這段明顯帶著褒貶的論述，在阿原看來只是闡明一下上古俠客與如今俠客的不同，他本來所知的也都是上古傳說中的一些俠客故事，看完之后，心中暗自認(rèn)定，自己有古俠之風(fēng)。
倘若作者知道自己的書被人如此解讀，只怕當(dāng)真要被活活氣死……
雖然作者認(rèn)為修仙者和游俠兒都是一路貨色，但在阿原看來，這本書簡直到處都在講二者的不同，讓他大長見識。原來二者一個居于仙山洞府之中，脫離世間紛爭，以領(lǐng)悟天地之妙，飛升成仙為目的；另一個游歷天下，懲惡揚(yáng)善，事事以天下蒼生為念，以造福黎民百姓為己任。
阿原對這兩個志向都是贊嘆不已，自己的理想自然是學(xué)得無上仙法，卻不急著飛升，而是御劍乘風(fēng)，神游天下，除盡天下惡人，閱遍神州奇景。人生如此，方一償心中所愿。