“鼎——?！眳且銖U了好大力氣，總算是將清心咒第一個(gè)字念出來(lái)了，隨著第一個(gè)字的念出，吳毅頓時(shí)感到體內(nèi)道韻活潑生動(dòng)許多。
有用。吳毅心中大喜，抹了一把汗水，沒(méi)有打算歇息，準(zhǔn)備一口氣念下去。
讓吳毅振奮無(wú)比的是第一個(gè)字念出來(lái)后就像洪水沖開(kāi)大門一發(fā)不可收拾，他竟然是一口氣念了下去。
“鼎裂爐殘大可傷，從今洗滌舊肝腸。高懸琴劍驅(qū)邪祟，凈掃靈臺(tái)禮法王……”
吳毅口中念念有詞，將清心咒一字不差地念了出來(lái)，語(yǔ)速越來(lái)越快，與此同時(shí)，他體內(nèi)的道韻也跳動(dòng)地越來(lái)越快，似乎在歡欣卞舞。
“掃盡萬(wàn)緣無(wú)片染，清清靜靜做仙，”在如此快的速度下吳毅終是念到了最后一句，但在即將念到最后一字“壇”時(shí)，吳毅心頭警兆頓起，是道韻示警。
吳毅登時(shí)從近乎入魔的狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)，一看體內(nèi)道韻狀態(tài)，面色大變，原本純粹呈潔白道象的道韻卻突然變的灰暗許多，不難想象，若是他真的念下那最后一字，只怕他好不容易感悟出的道韻就會(huì)崩散或是完全濁化，失去作用。
若不是之前道韻有感自身即將被污濁從而示警，吳毅恐怕就真的追悔莫及了，但萬(wàn)幸差了這么一絲，上天為吳毅留下了這么一線生機(jī)。
將自己的恐懼壓入心底，吳毅心平氣和地審視自己之前為何會(huì)像走火入魔一樣躁動(dòng)地將清心咒快速念出來(lái)。
主要原因應(yīng)該是他急切地想要學(xué)會(huì)這清心咒，之前又頻頻碰壁，讓他大為急躁，經(jīng)過(guò)艱苦努力后成功念出了第一個(gè)字又讓他大為驚喜，得失之間讓吳毅心潮起伏，久久不能夠平復(fù)，這才使得吳毅近乎走火入魔。
明白自己的問(wèn)題后吳毅繼續(xù)將道韻灌注入書寫清心咒的書卷，原本繁復(fù)晦澀的玄文在吳毅眼中又變得可懂起來(lái)，但是道韻之前被濁化，也就是摻雜進(jìn)去許多異種道韻，其中最為明顯的應(yīng)該是動(dòng)之大道道韻，如果此時(shí)吳毅和心魔較量道韻，吳毅那是必?cái)o(wú)疑。
濁化的道韻，吳毅所能夠看清的清心咒比起最初來(lái)說(shuō)灰暗了許多，但若是細(xì)看勉強(qiáng)還是能夠看清楚。
不敢似之前一樣肆無(wú)忌憚地念下去，吳毅雖然心中有將清心咒似之前一樣飛快地念出來(lái)的欲望，似乎念得越快他道韻就會(huì)成長(zhǎng)地越快，但他硬是摒棄掉了這個(gè)誘人無(wú)比的欲望，一字一句，每念出一個(gè)字來(lái)就要間隔一息，方才繼續(xù)念下去。
依靠這自己強(qiáng)大的自制力，吳毅總算是心平氣和地念完了清心咒，隨著清心咒完完整整地念誦完畢，吳毅原本壓在心底的恐懼也一點(diǎn)點(diǎn)消散，被濁化的道韻也一點(diǎn)點(diǎn)變得明亮起來(lái)，但相比原本的白凈還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
沒(méi)有急切，吳毅繼續(xù)念誦，只是這一次他念得更加慢了，每?jī)上⒛钜蛔郑闹袝r(shí)時(shí)有一道聲音催促他趕快念，催促的原因有很多，有心魔逐漸強(qiáng)大起來(lái);有魖之主身還未解決;有元氏子弟前來(lái)尋仇;有真?zhèn)髦疇?zhēng)即將開(kāi)始……
吳毅漸漸明白為何他之前會(huì)走火入魔了，這還是因?yàn)樗闹幸恢本o繃著一根弦，這一根弦自他進(jìn)入道門后就一直存在，他身后無(wú)有世家支持，依附于他人，自身實(shí)力弱小，搖曳于眾多勢(shì)力之間，成為眾人扔擲的棋子，這一切的一切都讓吳毅有一種緊迫感，逼的吳毅不得不尋求讓自己的修為更快進(jìn)步。
這種緊迫感在初時(shí)或許讓吳毅不敢懈怠，很快踏入修道之門，對(duì)他幫助很大，但隨著他修為的進(jìn)步，這一根弦卻始終沒(méi)有松開(kāi)的跡象，反而越繃越緊，便是他時(shí)常有遠(yuǎn)眺風(fēng)景的習(xí)慣，但心中還是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著這一件事情，那就是如何盡快提高自身的修為。
如果說(shuō)最開(kāi)始蝦米一般的他在一個(gè)池塘里面見(jiàn)到的最大的掠食者也不過(guò)是似魚蝦一般的對(duì)手劉鶴孫志杰，但蝦米的他漸漸成長(zhǎng)起來(lái)，長(zhǎng)成了一條魚，開(kāi)始游出了拘束自己的那一方小池塘，進(jìn)入大河，他所面對(duì)的掠食者也隨之變強(qiáng)大起來(lái)，巨魚巨鱷紛紛上場(chǎng)，甚至白澤這樣隱藏的鯨魚也出面了。
這個(gè)時(shí)候單單鞭笞自己不斷進(jìn)步已經(jīng)是失去了作用，在大象的眼里不會(huì)在意螞蟻是不是長(zhǎng)出了鋒利的口器，這是好幾個(gè)大境界所形成的差距，不是一時(shí)半會(huì)可以消弭的，偏偏吳毅生性要強(qiáng)驕傲，一時(shí)的隱忍都是埋藏在了他的心底，準(zhǔn)備蓄勢(shì)而發(fā)。
心中有和那些大能平起平坐的野望，短時(shí)間卻缺乏這個(gè)能力，兩者之間產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，偏偏吳毅還沒(méi)有很好的解決辦法，只能夠像瘋子一樣逼自己繼續(xù)努力，這樣，他心中的躁動(dòng)也就越積越多。
將清心咒念得飛快就是這樣狀態(tài)下的爆發(fā)，而這一爆發(fā)卻是險(xiǎn)些毀了吳毅自己，第一次念清心咒就將吳毅隱藏已久的急躁爆發(fā)出來(lái)，清心咒其實(shí)是幫了吳毅很大一個(gè)忙，在明白清心咒對(duì)自己的巨大幫助后，吳毅側(cè)過(guò)頭看向白澤的眼中漸生異彩，不管白澤背后目的如何，但他給吳毅的清心咒卻是提前引爆了隱藏在吳毅心底多時(shí)的火藥桶。
俗言長(zhǎng)痛不如短痛，若不是清心咒提前將吳毅自己存在的問(wèn)題暴露出來(lái)，一個(gè)月或是三個(gè)月后爆發(fā)，那個(gè)時(shí)候他可能真的將失去道韻，甚至修為盡去。
平靜的湖面在陽(yáng)光的照射下碧波粼粼，但隱藏在湖底的污垢卻是只有一場(chǎng)驟雨將湖水?dāng)噭?dòng)一番后才能夠顯現(xiàn)出來(lái)，而也只有此刻人們才知道清澈見(jiàn)底的湖水下埋有幾多污垢。
接下來(lái)幾天，吳毅時(shí)時(shí)刻刻都在念誦清心咒，但道韻顯化出來(lái)的道象卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有恢復(fù)原來(lái)的白凈，如果將吳毅原本的道韻比作一個(gè)湖，這個(gè)湖的污垢攪動(dòng)上來(lái)了，他就不可能視而不見(jiàn)，吳毅現(xiàn)在要做的是徹底換水，這個(gè)過(guò)程注定勞累而見(jiàn)效緩慢。
持久不斷地念誦清心咒，吳毅忘卻了一切，包括時(shí)間與空間，只記得簡(jiǎn)單機(jī)械地念誦清心咒，一個(gè)個(gè)咒文化作拳頭大小的金字，飄浮在吳毅身邊，好似神人在世一樣，但凡看見(jiàn)吳毅的人都會(huì)心底莫名平靜下來(lái)。
而陷入莫名狀態(tài)的吳毅此時(shí)不知道的是燃血術(shù)和血光在他念誦清心咒的時(shí)候逐漸加快，是自發(fā)加快的，不同于吳毅為了強(qiáng)求修為提升而主動(dòng)加快。
同時(shí)吳毅修煉已久的那九個(gè)動(dòng)作也即將完成最后一步，久久不見(jiàn)融合為一個(gè)動(dòng)作的九個(gè)動(dòng)作法門即將邁向巔峰。
嗡嗡——，好似黃蜂羽翼?yè)溟W振動(dòng)一樣，吳毅全身突然大放光明，而聲音的來(lái)源處則是吳毅的頭顱，確切的說(shuō)是靈臺(tái)，即識(shí)海心田寄居之處，若是不成陽(yáng)神，魂靈就需要一直居住在靈臺(tái)之內(nèi)。
玄音四散，驚醒了一片打盹的白澤，對(duì)白澤而言，修煉就是探聽(tīng)他人的隱私，完全自身大道，不必如大多數(shù)人一樣非得整日打坐參玄。
被玄音灌耳，白澤將目光移來(lái)，眼神中透著幾分驚訝，但見(jiàn)多識(shí)廣的他也不過(guò)是稍稍顯露驚訝，隨即閉上眼睛繼續(xù)構(gòu)建他的夢(mèng)境。
靈臺(tái)最開(kāi)始散發(fā)聲音，隨即吳毅全身各處無(wú)不發(fā)出聲音來(lái)，而兩股聲音最開(kāi)始還略顯不協(xié)調(diào)，但很快，聲音就漸漸融洽起來(lái)，合二為一。
九個(gè)動(dòng)作至此正式融為一個(gè)動(dòng)作，但其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是如此，這最后兩個(gè)動(dòng)作的融合觸及到了法道和力道的融合，這已經(jīng)是半步金丹的本事了。
吳毅得來(lái)《洞淵感應(yīng)書》，原本是想要先行記下，待日后開(kāi)始修煉靈識(shí)。
但此時(shí)吳毅靈臺(tái)一陣翻天覆地的變化，透出一股玄光，照亮吳毅全身，玄光所過(guò)，粉塵四散，好像被一股莫名之力推開(kāi)，若是有眼界超凡之人在一側(cè)，不難發(fā)現(xiàn)這玄光就是心神，更準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是靈識(shí)，吳毅沒(méi)有修煉那《洞淵感應(yīng)書》就自發(fā)凝聚出靈識(shí)來(lái)。
吳毅身在經(jīng)閣之內(nèi)，他的一舉一動(dòng)都瞞不過(guò)白澤之前去尋找的那位經(jīng)閣之靈，也就是那位老人，何況白澤專程為此子求法，老人對(duì)吳毅的關(guān)注度也遠(yuǎn)勝他人，吳毅身體的變化他第一時(shí)間就發(fā)現(xiàn)了，但卻一直沒(méi)有開(kāi)口，待吳毅身體變化即將完成后，才是連道了兩聲:“變數(shù)，變數(shù)啊?！?p> 和白澤乃是多年好友，但老人與白澤交談不過(guò)兩次，統(tǒng)共不過(guò)兩字，但此時(shí)他卻一反常態(tài)，卻從側(cè)面說(shuō)明吳毅變化對(duì)他的觸動(dòng)。
為什么白澤和老人會(huì)有這么大的差別呢，卻是由于他們所著重之處不一樣，白澤修密之大道，講求窮盡天下秘密，上知天文，下知地理，成為一個(gè)百事通；而經(jīng)閣之靈修的則是理之大道，為了達(dá)到這個(gè)理，其從書中求，卻也正合他的職務(wù)。
白澤看重的是吳毅在煉氣一境就將力道和氣道并和，當(dāng)然只是走上了這一條路，到完全的兩道互補(bǔ)還有很長(zhǎng)的一段路要走，雖然這樣的弟子很少，但終究還是有的，并不能夠?yàn)榘诐傻拇蟮捞泶u加瓦。
老人當(dāng)初為吳毅挑選經(jīng)書就是以其道而行，按照其多年執(zhí)掌經(jīng)閣之經(jīng)驗(yàn)，這種事情本來(lái)十拿九穩(wěn)，但他為吳毅選出的《洞淵感應(yīng)書》中有凝聚靈識(shí)的一篇，在他推算中吳毅當(dāng)是要用到此篇的，但是吳毅現(xiàn)在沒(méi)有修行此篇就因?yàn)樗ǘ鄢鲮`識(shí)，或許在他人眼中無(wú)傷大雅，但對(duì)于老人而言卻是他的道有錯(cuò)，這個(gè)問(wèn)題就大了。
觀看老人為吳毅選出來(lái)的其他兩本書輕易可見(jiàn)老人于此道的精深，一眼就看透了吳毅最需要的經(jīng)書，還不會(huì)與吳毅現(xiàn)下修煉的其他法門重復(fù)，那些絕對(duì)是一等一適合吳毅的不二經(jīng)文。
但修煉至老人這個(gè)層次，需要的就是不斷查漏補(bǔ)缺，完善自身，任何一個(gè)細(xì)微的缺陷在其精進(jìn)的時(shí)候都會(huì)成為他的阻礙。
老人已經(jīng)很久很久沒(méi)有找出自己的缺陷了，對(duì)于他這一境界而言，如果不是瓶頸的話，基本上就是大限已到，但老人兩者卻都不是，異種入道的他壽命悠長(zhǎng)，是和開(kāi)派祖師同時(shí)來(lái)到此地的人物，而他也遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)瓶頸。
進(jìn)無(wú)可進(jìn)，這才是老人一副死氣沉沉樣子的原因，如今在無(wú)盡時(shí)間后重新發(fā)現(xiàn)自己的缺漏，老人陳腐的氣息下有一股生機(jī)誕生，這才是其連道變數(shù)的真正原因。
與此同時(shí)，一道晶瑩的因果線也連上了老人和吳毅，吳毅于老人有點(diǎn)撥，雖然有些牽強(qiáng)，但因果在雙方，不單單只是看事實(shí)，老人認(rèn)定吳毅身體的變化對(duì)他有幫助那就是老人欠下了吳毅一個(gè)因果。
而這一道因果線，比起原先二人身上連接的因果線粗壯凝實(shí)了許多，雙方的不對(duì)等自然會(huì)造成這樣的結(jié)果。
而吳毅在心底催促不斷修煉的聲音漸漸停息后也逐漸睜開(kāi)了雙眼，眸子中閃爍的是一抹發(fā)自內(nèi)心的平淡。
