劉降龍這才明白。這里原來是一個道教的作法之地。中華道家修煉，源遠流長。據(jù)《莊子》載傳自“軒轅黃帝問道于廣成子”，經(jīng)過了五千年的發(fā)展歷程。從中華道家到道教，雖其形式有所變異，其修道內(nèi)涵卻沿襲相傳，經(jīng)過歷代修煉人士的實修實證，不斷完善其學說，終于形成博大精深的中華道家修煉學。自成體系，沿傳不絕。
修道養(yǎng)德，內(nèi)功外行。
修道為內(nèi)在修煉，即內(nèi)功；養(yǎng)德為外在行持，即外行。二者相輔相...
劉降龍這才明白。這里原來是一個道教的作法之地。中華道家修煉，源遠流長。據(jù)《莊子》載傳自“軒轅黃帝問道于廣成子”，經(jīng)過了五千年的發(fā)展歷程。從中華道家到道教，雖其形式有所變異，其修道內(nèi)涵卻沿襲相傳，經(jīng)過歷代修煉人士的實修實證，不斷完善其學說，終于形成博大精深的中華道家修煉學。自成體系，沿傳不絕。
修道養(yǎng)德，內(nèi)功外行。
修道為內(nèi)在修煉，即內(nèi)功；養(yǎng)德為外在行持，即外行。二者相輔相...