第七十六章 鴻門喪宴
“忌王爺不要著急?！苯噬秸f(shuō):“不如先派文駟去查明情況，判斷好事態(tài)之后再做打算也不著急。靳奕天是忌王府世子，他們不敢把他怎么樣?！?p> “皇兄，那我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦？”
“通知北陳國(guó)主，我們可能要借他的道討伐西涼國(guó)。如果西涼人不放世子，我們就打?！苯噬秸f(shuō):“怪不得沒(méi)有靳奕天的消息，原來(lái)他還沒(méi)到莒國(guó)。”
文駟說(shuō):“滅西涼的確容易，可是北陳國(guó)主心思縝密，生性多疑，即使北陳和黑國(guó)交好，他會(huì)借我們道嗎？”文駟心說(shuō)，北陳國(guó)主心里一定這么想:如果黑國(guó)滅了西涼，會(huì)不會(huì)順手連我這個(gè)更小的國(guó)家北陳也給消滅了呢？
“忌王，和北陳談判的事情交給你，務(wù)必要說(shuō)服他?！?p> “臣明白。”
……
長(zhǎng)陵，
尹晟麟拿著莒國(guó)的國(guó)書(shū)，問(wèn)劉得淏:“如今莒國(guó)和竇國(guó)矛盾這么大，他邵慮還給我們發(fā)國(guó)書(shū)?！?p> “禮儀嘛，即使你不去，他也得發(fā)到，這是國(guó)喪禮儀的路數(shù)，沒(méi)辦法。”
“那你說(shuō)我要是去參加葬禮，會(huì)不會(huì)緩解兩國(guó)的矛盾呢？”尹晟麟說(shuō):“只要我拿出誠(chéng)意，我想邵慮應(yīng)該會(huì)有些轉(zhuǎn)變。”
劉得淏以為尹晟麟在開(kāi)玩笑，笑著說(shuō):“你去了之后他們肯定先把你砍頭?！?p> “那我還真得去。”
“別鬧，這是隨隨便便去莒國(guó)游玩嗎？簡(jiǎn)直就是玩命，楚漢之爭(zhēng)時(shí)，有鴻門宴，如今莒國(guó)給咱來(lái)了個(gè)鴻門喪宴，傻子才去參加?！眲⒌脺B說(shuō)。
“先別管這些了，具體情況我和胡丞相等晚會(huì)兒再商量。我現(xiàn)在還是比較擔(dān)心永寂涼城的事情。我找過(guò)很多資料，根據(jù)竇國(guó)皇室航海家手冊(cè)，我找到了一個(gè)名叫瑪雅文化的東西，我懷疑永寂涼城正是要模仿他們的祭祀方式?！?p> 不僅是中原大陸，傳說(shuō)中西方的瑪雅人也有“人祭”這一說(shuō)。
?瑪雅人祭，又稱“人牲”，古代以人作為犧牲祭祀鬼神的宗教活動(dòng)。在瑪雅人的觀念中，從天堂
到地獄，包括塵世間的一草一木、一時(shí)一事，無(wú)不屬于神的監(jiān)管范圍。他們認(rèn)為自己惟一應(yīng)該做
的就是把世間最好的東西獻(xiàn)出來(lái)討好諸神，換取神對(duì)他們的寬容與關(guān)照。
?在尤卡坦的奇琴伊察附近，有一口神秘的圣井，直徑約60米，深達(dá)20多米，井水泛黃，水草
叢生。據(jù)說(shuō)瑪雅人經(jīng)常把活人扔進(jìn)井里，討好深居其中的神靈。蘭達(dá)曾帶著厭惡之情寫道：“瑪
雅人曾有往這口井中扔活人的習(xí)俗。他們相信這些人并沒(méi)有死，盡管他們?cè)僖惨?jiàn)不到他們了。
?一些人為了表示自己的虔誠(chéng)，把自己的孩子也扔進(jìn)去作了祭品。他們還往井里扔寶石及其他他們認(rèn)為珍貴的東西。印第安人對(duì)此表現(xiàn)得極為虔誠(chéng)，如果這個(gè)國(guó)家盛產(chǎn)黃金，那么大部分的黃
金都被扔到了這座井中。”20世紀(jì)初，美國(guó)業(yè)余考古學(xué)家愛(ài)德華·湯普森打撈出黃金、玉石之類
的珍寶，石刀、長(zhǎng)矛這樣的武器，還有數(shù)十具遺骸。說(shuō)明蘭達(dá)所記述的“人祭”確實(shí)存在過(guò)。
?據(jù)說(shuō)，瑪雅人直到滅亡前仍然保留了使用活人生祭的傳統(tǒng)，不過(guò)他們并沒(méi)有刻意使用童男童女，而主要是使用戰(zhàn)俘或者罪人來(lái)生祭。
?“瑪雅人突然消失的無(wú)影無(wú)蹤，去哪考證人祭的事情？”尹晟麟說(shuō):“我雖然懷疑這件事情和其他文化有關(guān)系，但我也不得不承認(rèn)，我們沒(méi)有任何依據(jù)?！?p> ?“不是突然消失，是逐漸的一個(gè)過(guò)程，只不過(guò)那時(shí)人們沒(méi)有一直關(guān)注而已?！眲⒌脺B說(shuō):“我們竇國(guó)的航海家早就考證過(guò)這些問(wèn)題?！?p> ?據(jù)說(shuō)瑪雅人在西歷九零九年的某一天，百分之八十的人口突然明顯地消失了，僅留下未建好的寺院。然后，自當(dāng)天起，祖先的睿智也急速消失，殘留下來(lái)的瑪雅人開(kāi)始變得無(wú)知與頹廢。殘留下來(lái)的人，一方面“啊咿啊咿”地嘆息，一方面為傳授大自然的神秘及發(fā)現(xiàn)執(zhí)法人的消失而悲傷。
?從十世紀(jì)初期開(kāi)始至一四九二年發(fā)現(xiàn)美洲大陸，約六百年間，中美洲的居民，深陷於因無(wú)知而起的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及性與頹廢的深淵中。十六世紀(jì)西班牙人進(jìn)入猶加坦半島之前，原來(lái)只有一種的瑪雅語(yǔ)，已經(jīng)分化成廿七種方言。
?在提卡爾遺址上，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)許多覆蓋於巖石及崩壞的拱形屋頂之下的墳?zāi)?，卻未發(fā)現(xiàn)任何修復(fù)的跡象。附近神殿和宮殿的壁畫(huà)也受到嚴(yán)重的破壞，石雕人像的臉部多半被削掉，石碑也被移作其他建筑的建材。這些現(xiàn)象證實(shí)有外族入侵，瑪雅人根本來(lái)不及抵抗便潰退了。在猶加敦半島，瑪雅人於西班牙人入侵之前，就因流行病與內(nèi)亂衰亡了，可是有關(guān)九世紀(jì)時(shí)滅亡的叢林瑪雅的消滅，卻至今都毫無(wú)線索可追尋。
?當(dāng)時(shí)的陶器不是突然放棄不再制作，而是放棄原來(lái)的制作方式，改制比較薄而質(zhì)地更為精細(xì)的陶器。但是，這種陶器在使用不久之后，瑪雅人也放棄了，原因可能與傳統(tǒng)支配階層崩潰，對(duì)陶器的需求性消失有關(guān)。
?有一派學(xué)者認(rèn)為是因?yàn)槌莾?nèi)糧食不繼，建於叢林中的瑪雅帝國(guó)，在發(fā)覺(jué)此地?zé)o以維生后，便做了一次種族大遷徙，來(lái)到齊乾伊莎。
?“但不可否認(rèn)的是，瑪雅人確實(shí)消失了?！?p> ?“永寂涼城模仿瑪雅人祭祀，說(shuō)明永寂涼城的頭目并非等閑之輩，他對(duì)于外國(guó)文化有著極其深刻的了解。”尹晟麟說(shuō)。
“瑪雅文化并不是傳說(shuō)，而是真實(shí)存在，所以永寂涼城一定還需要童男童女，與其千方百計(jì)地尋找永寂涼城，我們不如來(lái)個(gè)引蛇出洞?！?p> 尹晟麟和劉得淏對(duì)視一眼，確認(rèn)過(guò)眼神，尹晟麟便派劉得淏去辦這件事了。
劉得淏還未走出東宮，只見(jiàn)李潤(rùn)凜也正進(jìn)宮，“李將軍，為何如此匆忙？”
“回王爺，我已查明黑國(guó)和莒國(guó)的陰謀。”