徐杰其實也知道，許多已經(jīng)沒有門第的讀書家庭，大多是這般的情況，真要拜師上學(xué)堂，當真是一筆不小的花費，這胡家還能留下一些書籍，已然就是不錯的了。
孩童讀書，啟蒙為重。卻是這個時代并未有真正的啟蒙讀物，論語已然就是啟蒙的基礎(chǔ)了，其實也無形之中提高了讀書的門檻。
書，便是文化傳承。一個文化最早的傳承，其實就來自于故事，一個民族流傳的故事，就代表了這個民族的價值觀，就代表了這個民族如何看待人與人之間的關(guān)系，是個如何的道德觀念體系。
啟蒙之物，徐杰腦中有一個《三字經(jīng)》，其中主要就是以故事為文化之榜樣，兼以許多常識為輔助。孝義的道理，謙讓友愛的美德，民族文化的認同，華夏歷史發(fā)展的軌跡。從南宋開始成文，歷朝歷代都以發(fā)生過的事情進行補充。大華朝起，宋已然沒有了。
三字經(jīng)之所以能成為蒙學(xué)之物，就是因為三字經(jīng)道理簡單，字面之意，并不需要再進行發(fā)散。比《論語》之類好學(xué)太多，也并不存在論語之中比較深的邏輯思維與辯證的哲學(xué)道理。
只是在徐杰看來，《三字經(jīng)》其實有一個缺陷，《三字經(jīng)》內(nèi)容是極其豐富的，唯獨卻少了一個東西，那便是勇武?！度纸?jīng)》里既沒有那些將帥打仗的故事，封狼居胥、馬踏燕山，也沒有士卒奮戰(zhàn)的事故。常識里，沒有健馬戰(zhàn)車，也沒有鐵盔弓弩，更沒有刀兵血腥。
唯有簡單說了一句“古六藝，今不具”。卻也從來沒有勸人勇武的話語。這在徐杰看來，便是極大的缺陷，一個民族，怎么能不教育自己的孩子勇武呢？從春秋戰(zhàn)國之下，到秦漢隋唐，君子佩劍行，再也不復(fù)，這是一種潛在的悲哀。
徐杰看著這個名叫胡精忠的小孩童，忽然想編寫那蒙學(xué)《三字經(jīng)》，還要在其中加一些語句，徐杰腦中已然在編，要加一些比如：三千甲，能吞吳。孫臏腕，運籌勝。武靈王，騎射胡。少衛(wèi)青，逐匈奴?；羧ゲ。蔷玉?。。。
又比如：馬能馳，騎士威。弓能射，百步穿。鐵甲厚，將軍勇。刀槍利，胡不侵。。。
這些故事，這些常識，如何能不講給小孩子去聽，小孩子最是好教化，自小聽著這些故事，如何能不在腦中浮現(xiàn)出那些勇武英雄事，如何能不產(chǎn)生勇武之心？勇武自少年，若是年少沒有勇武之心，長大之后便更不可能有勇武之心。
編著編著，徐杰越發(fā)覺得這《三字經(jīng)》的啟蒙讀物，一定要寫出來，還要寫得不同。不僅要有”香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨”的孝義與友愛。還要有衛(wèi)青霍去病那般少年英雄事。不僅要有道德教化、歷史更迭、常識見解，還要有英雄事，勇武心。
忽然，廳外的院子柴門，被人踢得嘭嘭作響，幾個稅丁大搖大擺走了進來，也聽得有人喊叫：“胡老頭，快出來！”
徐杰聽得眉頭一皺，便也知道是收稅的來了，抬頭往外看了看，又示意身邊的小孩童坐回去。
胡精忠似乎有些害怕，卻是沒有坐回去，而是直接到得一邊的墻角處站定。
胡太公連忙從院子側(cè)面的小廚房奔了出來，腰彎成九十度不止，連連作揖行禮，賠笑道：“幾位官人今年來得早啊，快里面請?！?p> 頭前那個朱捕頭腳步不停，直往廳內(nèi)而來，口中笑道：“今年春早，聽聞你村里已經(jīng)出了生絲，合該把賦稅交一交了，縣太爺哪里我也好交代?！?p> “這是應(yīng)該，這是應(yīng)該?！焙B連點頭，也在把這幾人往廳內(nèi)引。
朱捕頭進了廳內(nèi)，見得廳內(nèi)坐了幾人，卻也覺得有些眼熟，左右看了看，眉頭微微一皺，回頭與胡太公問道：“胡老頭家中有客？”
其實這問話顯然也有其他意思，小廳不大，坐了六人之后，哪里還有多少地方再去招待這五六個官差？
胡太公此時當真有些為難，看了看徐杰，又看了看著朱捕頭，口中答道：“不湊巧來了些客人，朱捕頭今夜可是要留宿？老朽屋小，但是擠一擠也住得下。”
朱捕頭又是打量了一番徐杰幾人，看著幾人身上挎著的刀劍，面色雖然不好看，卻也知道這些人輕易還是不招惹為好，便也無法，只道：“胡老頭，再去搬些條凳桌子來。”
“老朽這就去再借張桌子與些條凳來，朱捕頭稍待見諒?！闭f完胡太公連忙出門而去，便是去隔壁左右借那招待人的東西，不僅是座椅之類，也還要借一些碗筷，甚至還要多走幾家人，看看能不能再借一點酒菜。
如此，朱捕頭幾人便站在了廳內(nèi)，抬眼看著徐杰，見得徐杰絲毫沒有讓出幾個位子的客氣之意，朱捕頭不免也有些不快，微微有些怒意再看徐杰一眼，氣呼呼走到了廳外去。
若是平常過路人，這朱捕頭只怕早已開口趕人，卻是徐杰一行人，衣裝不差，還有刀劍在身，朱捕頭便也忍了忍。倒是也并不代表朱捕頭就怕了徐杰，官府捕頭，一縣之地，緝拿一些強梁盜匪的差事，不論愿不愿意，也是做過的。能當捕頭的，手底下總有幾下把式。所以刀劍并不能真的嚇到這朱捕頭，倒是徐杰一身儒生打扮比較起作用。讀書人，能不為難，也就盡量不為難，其中也是有幾分道理。
待得條凳桌子借來，胡太公搬了幾番，然后又端上了水，賠笑不止。
朱捕頭落座喝了水之后，再開口：“胡老頭，這賦稅你可準備好了？是用糧來抵，還是用錢來付，亦或是拿生絲來抵？”
絲農(nóng)田地，多種桑，想要出產(chǎn)大量的生絲，便要養(yǎng)殖大量的蠶，蠶胃口驚人，桑葉本身并不高產(chǎn)，百十只蠶就能吃完一顆不大的桑樹葉，所以靠著自然界里的桑是養(yǎng)不活巨量的蠶的，還需要人工栽種桑葉樹。栽種桑樹，與種植糧食，其實是有互相影響的，其中也還要有權(quán)衡。
胡太公聞言，面色皆是為難，又是作揖幾番，口中答道：“朱捕頭，我們胡家村不比其他地方，相比別的村鎮(zhèn)向來都要貧瘠一些，田地也少，口糧之外，余糧實在不多，每年都靠生絲貼補生計。所以還請朱捕頭您通融通融?！?p> 胡太公顯然也知道套路，通融之下，其實辦法倒是簡單，那就是要孝敬，孝敬的作用就是讓這朱捕頭能幫忙少算交稅的田畝，如此便可少交稅。通融的辦法也是簡單，那就是給點好處，至于這好處給多少，就如談生意般，也有一個討價還價。
只是這討價還價的主動權(quán)都在那捕頭身上，胡太公自然是希望朱捕頭不要那般獅子大開口。