第一零一章 葵花初綻金烏棲（三）

　　駱猾厘“喝醉”了胡言亂語的時(shí)候。

　　沛邑城外，墨者聚集的地方，從各地趕來的墨者們正在領(lǐng)取皮甲、手弩、短劍。

　　領(lǐng)取之后，便穿戴整齊，一如當(dāng)年守城時(shí)的模樣。

　　適也穿戴了一身不怎么合身的皮甲，領(lǐng)取了一支手弩，跪坐在第二排。

　　墨子在眾墨者的前面，墨者聚集村落的外面已經(jīng)有墨者領(lǐng)著狗在守衛(wèi)。

　　“謠言一起，那些巫祝必然心驚。如今巫祝祭祀的信任均在我們這里，這些巫祝無計(jì)可施，只能求助于當(dāng)?shù)氐拇笞濉？赡軙?huì)做兩件事?！?p>　　“一，逃走。二，拼死一搏，想殺滅我們墨者?！?p>　　“墨者的名聲只在大城、巨邑流傳，這里的人未必知道我們有多大的本事?！?p>　　“若他們拼死一搏，理在我們，就趁今夜殺個(gè)干凈。待八月十五鄉(xiāng)民大聚，自然推廣新政。數(shù)百墨者，小小沛邑，無需原本的那些小吏令屬，一樣可以運(yùn)轉(zhuǎn)。辯五十四和孟勝從楚地傳來消息，楚人對(duì)于宋公背楚的行為極為震怒，想來商丘那些肉食者無力管轄此地，都在想著如何爭(zhēng)權(quán)奪利、借他國之力。三晉入齊長城，分晉已成定局，宋之肉食者均在為親晉、親楚而斗，并無人想強(qiáng)國富民之策，那便我們來！”

　　“若他們逃走，便證明那些大族暫時(shí)不敢動(dòng)我們。就先從巫祝入手。封鎖道路，任何逃走的全都抓回來，待鄉(xiāng)民大聚時(shí)，讓他們自承斂財(cái)淫女事。此時(shí)不比半年前，我們抓人鄉(xiāng)民必會(huì)支持，屆時(shí)一舉斬?cái)噙@些巫祝的根基，用以天雷之刑，震懾人心，使沛地再無淫祀事?！?p>　　“今夜之事，什伍分組，各去書秘吏那領(lǐng)取文書任務(wù)?！?p>　　墨子吩咐完，又將各種情況和具體的任務(wù)分配下去，這一次如果可以殺人，那就是順應(yīng)民心。一如守城時(shí)用酷刑一樣，是為了守住城減少損失。

　　眾墨者齊聲稱喏，傍晚霞光，紅黑色的皮甲和閃亮的劍光如此耀眼，這是適第一次見到墨者真正準(zhǔn)備殺人。

　　上一次在商丘村社，雖然墨者也集體行動(dòng)，但想必當(dāng)時(shí)不管墨子還是禽滑厘，恐怕都沒把一個(gè)小小的貴族看在眼中。

　　可這里不是商丘，墨者殺人的名聲不夠大，所以只好先借用這些巫祝的頭，為那場(chǎng)祭祀一舉奪取沛邑之外村社的控制權(quán)做些準(zhǔn)備。

　　適也領(lǐng)命起身，按照墨子的要求，提前書寫好了各什伍要做的事。

　　如果是對(duì)方拼死一搏來攻，墨者不懼，小小沛邑最多聚集千余人，而墨者這邊有三百多放到任意一國都可算精銳的甲士。

　　所要準(zhǔn)備的，只是萬一那些巫祝逃走，一定要把他們?nèi)孔セ貋?。一則是巫祝這些年積累的錢財(cái)，正好可以還給鄉(xiāng)民；二來抓回來也好讓鄉(xiāng)民知道他們斂財(cái)淫女的無恥。

　　半年前初來乍到，輕易動(dòng)手會(huì)招致不信任。

　　可墨子已經(jīng)聽說了各村社反饋的情況，對(duì)墨者的勢(shì)力來說，不需要這些人支持，只需要這些人不反對(duì)就敢動(dòng)手。

　　況且千載難逢的時(shí)機(jī)已經(jīng)確定，楚王正在與各縣公、公族商議攻宋的事，商丘那邊也已傳來消息，整個(gè)宋國的權(quán)貴都在忙著站隊(duì)。那首不知誰人所作的童謠正在發(fā)酵，而且愈演愈烈，一場(chǎng)政變就要圍繞著親楚還是親晉展開。

　　適也曾進(jìn)言過，說此時(shí)不是徹底撕破臉的機(jī)會(huì)，最好等到楚人正式出兵的時(shí)候。

　　墨子也知道。

　　所以墨者不會(huì)主動(dòng)動(dòng)手，如果巫祝逃走，便證明本地大族放棄了巫祝，這叫斷腕和斷指，害中取利；但如果這些大族不知死活要選擇在鄉(xiāng)民大聚之前動(dòng)手，那也不能等死。

　　如不在鄉(xiāng)民大聚前動(dòng)手，墨子相信他們已經(jīng)再無動(dòng)手的機(jī)會(huì)了。

　　這也無奈。如果是在商丘陶邑之類的大城，這樣的小貴族是不敢和墨者動(dòng)手的；可偏偏這里的人似乎并不怎么知道墨者也殺人，就怕萬一他們起了殺心，所謂初生牛犢不怕虎，真要是在被老虎吃過許多頭的牛群中的牛反而簡(jiǎn)單了。

　　等任務(wù)分派完畢后，數(shù)百墨者寂靜無聲地跪坐在地，一言不發(fā)，靜待著從沛邑城內(nèi)傳來的消息。

　　…………

　　駱猾厘的狂言很快傳到了沛邑居住的巫祝信眾那里。

　　巫祝此時(shí)的頭目徹底崩潰了，他在那天看到民意洶洶后就知道大勢(shì)已去，所以他希望相信墨者只是想破除人祭的事。

　　人總是愿意相信自己希望相信的事。

　　可哪里想到，這些墨者竟然是要將他們趕盡殺絕。

　　看著房間內(nèi)停放的三十多口從墨者那里笑著用錢換回的木匣、想著之前七人一組圍著這些木匣唱跳祝舞，臉色變得慘白。

　　這三十多人回來后，確確實(shí)實(shí)嘔吐出了帶著熒光的、仿佛隨侯珠一樣光澤的食物。

　　當(dāng)夜有人干渴難忍、有人腹痛打滾、還有人嘔血不止，可墨者只說這是烈火焚魂，并無大礙。

　　不過三天，全都“夢(mèng)游神境”了，墨者便送來了幾口木匣，幫著裝了進(jìn)去，還收了不少的錢。

　　等到略微發(fā)臭的時(shí)候，墨者又派人來說這也正常。

　　世人豈能輕易與鬼神交游？鬼神餐風(fēng)飲露、世人卻食五谷，這些臭味是排除體內(nèi)污垢，用不多久便可純凈如嬰……

　　這些古怪的“修煉”理論放在此時(shí)，便是無上大道，這些巫祝哪里聽過？頓覺高大，又一想頗有道理竟是難以反駁。

　　于是七人一組，穿著紅衣，圍著這些木匣唱跳，只為等到金烏棲時(shí)，那墨覡再用巫術(shù)將這些人召回，從此之后便也能有“不懼油炸、彈指成火”的本事。

　　可如今再一聽那醉酒墨者的話，這些墨者分明是要將他們殺的一個(gè)不留。

　　上次不動(dòng)手，怕是擔(dān)心民心不服，這一次民心已聚，再無憂慮！

　　幾個(gè)巫祝急忙起開一口木匣，令人作嘔的尸臭撲面而來，里面的人早已腐爛，哪里有一絲仙風(fēng)道骨的模樣？

　　領(lǐng)頭的巫祝一屁股坐在地上，旁的巫祝則跪地干嘔，女巫男覡哭成一團(tuán)，不知該如何辦。

　　“和那些墨者死斗吧！都已經(jīng)這樣了，一旦民眾齊聚，他們當(dāng)眾說明，民意洶洶，我們哪里還能活下來？這些墨者說要?dú)⑽覀?，那便是要真殺的！上次殺人殺得滿面笑容，我們還要感謝，這一次恐怕殺的更狠！”

　　“對(duì)！就算那個(gè)最年輕的墨者，殺人的時(shí)候也從不手軟。他給老師喂毒的時(shí)候，仍舊笑呵呵的！這樣的人不可能放過我們的！”

　　領(lǐng)頭的巫祝大怒道：“斗！我們?nèi)缃袢绾味返眠^？如今那墨者酒后失言，給了我們一些死中求活的機(jī)會(huì)?！?p>　　“斂財(cái)分錢事，那些大族、屬吏、族老都有參與，如今他們不想站出來怎么行？墨者要對(duì)付我們，我們就要把他們拉下來，他們還以為墨者只是對(duì)付我們？做夢(mèng)！”

　　他是親身經(jīng)歷過且被騙的人，所以對(duì)墨者再無一絲的信任，也覺得這些墨者行為古怪，絕不會(huì)只對(duì)自己這些人動(dòng)手。

　　“去幾個(gè)人！把這件事和那些人說一說，讓他們也想辦法。如果他們真的不愿意和墨者作對(duì)，我們只有逃走了！”

　　屬下和信徒哭道：“逃到哪里去呢？我們?cè)谶@里有田產(chǎn)、有奴仆、受人尊重，家業(yè)全在這里。我們逃走了，又靠什么生活呢？”

　　領(lǐng)頭的大怒道：“不逃，那些人又不出面，就只有死了！你們也想躺在里面嗎？墨者的兇狠你們已經(jīng)見過，只不過之前沒人相信他們會(huì)殺人，可他們一殺就是三十余人，可曾手軟？”

　　連聲怒罵幾句，派人跑向了那些和他們合作的大族、屬吏、鄉(xiāng)老的家中，詢問對(duì)策。

　　他們跑出后，一些混跡于街頭的手工業(yè)者或是墨者，立刻尾隨，將他們聯(lián)系的各家記住。

　　這些人的足跡，如同一條條的絲線，編織成一面平日看不清楚的蜘蛛網(wǎng)，引出了沛邑那些平日看不仔細(xì)的情況。

　　很快，這些巫祝出入的庭院內(nèi)又走出了另外的人，逐漸匯聚到一起，開始商討起了對(duì)策。

　　這些在祭祀活動(dòng)中一同斂財(cái)?shù)娜?，?duì)于墨者的行為頗為不解。

　　他們?cè)径嗍且恍┬墓?，國滅之后便帶著族人遷徙至此。隨著氏族逐漸解體，他們也利用之前氏族社會(huì)的殘余，為自己掠奪了眾多的私田。

　　他們或是被承認(rèn)或是分封的小貴族，或是當(dāng)?shù)啬硞€(gè)族群的家族首領(lǐng)，對(duì)于這片土地愛得深沉也攥的深沉。

　　在他們看來，無論這里是誰的封地，總不好動(dòng)自己這些人的利益，總得有人幫他們管轄、收稅、征召，不可能大貴族就親自在這里而不參與政治活動(dòng)。

　　這些家族，就是氏族小奴隸制走向封建小奴隸制的縮影。

　　他們帶著族人遷徙至此，按照氏族時(shí)代的習(xí)慣，分配土地和共同耕種一部分氏族公田和祭祀田。

　　這些人不是殷商人，他們最開始不受宋國授田制的影響，宋國的管轄能力也沒可能管轄這里。

　　但是習(xí)慣性的農(nóng)村村社份田制，作為氏族時(shí)代的普遍制度在這里也是存在的。最開始可能每隔幾年互相換田，氏族內(nèi)的人習(xí)慣性地集體耕種氏族公田和祭祀用田。

　　隨著人口增多、生產(chǎn)力的發(fā)展、私畝稅的出現(xiàn)、大量的逃亡人口來到這里等等情況，換田制無人遵守、擁有分田權(quán)力的族老開始掠奪那些氏族公田成為自己的私田。

　　逐漸開始出現(xiàn)了租賃土地、借貸、買賣等等情況，私有制的概念深入人心，家庭小奴隸制氏族群體也慢慢解體。

　　他們與楚國的一部分縣公群體很相似，本地自治、蛇鼠一窩、名義歸屬、把持著基層權(quán)力。

　　只不過比起有開戰(zhàn)權(quán)、治理權(quán)、停戰(zhàn)權(quán)等等權(quán)力的楚國部分縣公、縣君還有不如，本地人的力量還不足以如此。

　　后世這里便是西楚，作為楚國后期的重要根基，那也是宋人遷徙避三晉后清洗了一次、楚人遷都后又清洗了一次之后的情況。

　　大量遷徙而來的宋人和楚人、變法之后有國家暴力機(jī)器做后盾的官吏強(qiáng)制、統(tǒng)治中心遷徙等等情況，才徹底改變了這些地方的局面。

　　但于現(xiàn)在，這些舊時(shí)代的老者們自信滿滿。就算宋公親來，也需要詢問他們才能了解沛邑，也需要依靠他們收取沛邑的賦稅，達(dá)成對(duì)沛邑的名義管轄。

　　宋國如果能管轄到鄉(xiāng)村，就不會(huì)是如今的弱宋了；反過來如果宋國能對(duì)這里有效治理管轄，那也不會(huì)有這樣的群體存在。

　　他們名義上作為宋國的低級(jí)貴族，擁有合法的部分封地和封地上農(nóng)民的管轄權(quán)，宋公以此來換取他們的封建軍事義務(wù)。

　　同時(shí)又把持著自己封地之外的基層管轄權(quán)，作為宋公和當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫之間的橋梁，完成本地的賦稅上繳和必要時(shí)候的軍事征召。

　　墨者即便擁有名義上的征稅權(quán)，也是無權(quán)觸動(dòng)他們小封地內(nèi)的權(quán)益的，一旦觸動(dòng)那就是和整個(gè)宋國的分封貴族開戰(zhàn)決裂。

　　這些舊時(shí)代老者們的自信滿滿，并非沒有根據(jù)。招惹他們，誰來管理這里？中央集權(quán)委任官吏制？別說此時(shí)的弱宋，放眼天下又有幾國此時(shí)做到了？凡做到的，必成強(qiáng)國。