第八十五章 仙藥共品皓首懸（五）
禽滑厘清楚自己應(yīng)該和巫祝談些什么。
他記得那場(chǎng)只有各部首和在沛的七悟害、以及適這個(gè)書(shū)秘參加的秘會(huì)中，適做的那個(gè)比喻。
就在幾天前。
禽滑厘記得，當(dāng)時(shí)適用了一個(gè)很簡(jiǎn)單的比喻。
說(shuō)是去年秋天收玉米的時(shí)候，村社的幾個(gè)人迫于見(jiàn)到苞皮里面晶瑩的黃玉米粒，想要一次就把玉米的外皮撕掉，但是費(fèi)勁力氣也很難一下子全扯掉。
而適則一層層地剝開(kāi)，剝到最后，輕輕一卷那包裹著的外皮就全部退掉了。
以此為喻，是說(shuō)要各個(gè)擊破，不要一下子將潛在的敵人都得罪以至他們聯(lián)合在一起。
想要行義，要得到民眾的信任，這是最終的目的。
巫祝、祭祀這些事，只是為了達(dá)到這個(gè)目的的第一步。
祭祀斂財(cái)之事，牽扯甚多，大體算下來(lái)可以分成三部分。
把持著神權(quán)的巫祝、世俗權(quán)力借用神權(quán)斂財(cái)和控制民眾的大族鄉(xiāng)老、不明真相的村社民眾。
看起來(lái)如果想要行義，必然會(huì)惹怒前兩者，但其實(shí)不然。
世俗基層權(quán)力借機(jī)斂財(cái)?shù)哪切┤?，不關(guān)心巫祝是誰(shuí)，誰(shuí)能祭祀誰(shuí)能靠神明收攏人心且與他們合謀取利，誰(shuí)就是他們承認(rèn)的巫祝。
巫祝依靠把持祭祀的儀式和那些說(shuō)辭，壟斷祭祀之權(quán)，也以此與世俗基層權(quán)力合作分錢(qián)。
所以，先收拾巫祝，但不要招惹大族，也不說(shuō)立刻廢除祭祀，而是給那些大族鄉(xiāng)老一種假象：墨者只是要祭祀權(quán)，并不是要廢除這種祭祀，甚至大家可以繼續(xù)合作。
機(jī)會(huì)一旦成熟，到時(shí)候再動(dòng)手。
這個(gè)機(jī)會(huì)至少要等到秋天牛馬趕來(lái)、什伍編成、宿麥種植、新作物收獲希望。
這種假象也很容易制造。墨者之前走的也是上層路線，底層對(duì)于墨者的了解并不深，也根本不知道墨者到底是干什么的。
這是第一步，如果想要更穩(wěn)妥，可以先不動(dòng)這些大族，而是等到一個(gè)難逢的時(shí)機(jī)：楚王攻宋、三晉崛起。
一旦楚王攻宋，整個(gè)宋國(guó)上層貴族隱藏的種種矛盾都會(huì)暴露于明面。適又提前鋪墊了三對(duì)嘉禾與斬衰童謠這兩件事，會(huì)讓這個(gè)矛盾激化和加速。
斬衰之喪，三年。
斬衰后、會(huì)葬終，才是童謠中兄終弟及和嫡子相繼誰(shuí)能獲勝的時(shí)候，所以這童謠三年之內(nèi)始終有效，有心人誰(shuí)都可以利用。
三年時(shí)間足夠，楚國(guó)想要保持中原的戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)，不可能不干涉宋國(guó)內(nèi)政，否則右翼就會(huì)徹底暴露。
三晉三年內(nèi)必將崛起。趙宗想要魏宗和中山國(guó)兩敗俱傷之謀，因?yàn)槲河袠?lè)羊子這樣的人才而徹底失??；趙都中牟被魏城圍住，西門(mén)豹治鄴，卡住了趙國(guó)經(jīng)略邯鄲南下中原的路；吳起在西河搞的風(fēng)生水起不用擔(dān)心秦國(guó)背刺。
暫時(shí)這幾年三晉還能以晉之三卿的身份行動(dòng)，魏斯不死趙魏暫時(shí)不能翻臉，新一輪的晉楚爭(zhēng)霸即將展開(kāi)。
宋國(guó)這樣的國(guó)家，貴族必須要站隊(duì)，一站隊(duì)矛盾就會(huì)激化。
不只是宋國(guó)，鄭國(guó)等夾在晉楚之間的弱國(guó)都會(huì)因此這場(chǎng)新一輪的爭(zhēng)霸發(fā)生太多的變動(dòng)，國(guó)君被殺、貴族被逐、權(quán)臣遇刺、黨羽弒君，這樣的事將會(huì)層出不窮。
一旦上層矛盾激化、楚王圍宋，這就是最完美的時(shí)機(jī)。
到時(shí)上層貴族沒(méi)有心思管沛地的事，便是向這些大族鄉(xiāng)老磨刀霍霍動(dòng)手的時(shí)候。
但此時(shí)，只能接過(guò)祭祀權(quán)，而不能徹底廢除這些祭祀。墨者的力量還太微弱，背后沒(méi)有王權(quán)支撐。
此時(shí)民眾的信任也不足以只靠信任就廢除祭祀活動(dòng)，墨者手里沒(méi)有太多的暴力力量強(qiáng)制執(zhí)行、鎮(zhèn)壓反彈。
還需要時(shí)間行義舉來(lái)積累信任，直到信任度可以支撐墨者的下一步行動(dòng)。
禽滑厘相信，適說(shuō)的后續(xù)辦法絕對(duì)可以徹底廢除這種淫祀，所以現(xiàn)在要做的就是想辦法讓這些巫祝死的十分難看，以后再也沒(méi)有人敢再做這種事。
適的意見(jiàn)當(dāng)時(shí)得到了眾人的認(rèn)同，墨子也許可。
摹成子更是認(rèn)為，殺人者死，那些被祭祀的女子的死，這些巫祝要負(fù)責(zé)。但砍頭威懾仍舊不太夠，所以要用一種民眾自發(fā)性監(jiān)視、辨別的手段，以致沒(méi)有人敢走這條老路。而且這種自發(fā)性的執(zhí)行手段是要可以殺人，但不能是用劍殺人。
因而禽滑厘和巫祝交談的內(nèi)容就無(wú)非是用自己的辯術(shù)，或逼或騙巫祝落入適提前布下的陷阱。
在前臺(tái)的適，借助禽滑厘拖延的時(shí)間，已經(jīng)鞏固了自己的主動(dòng)權(quán)，不斷地講一些祭祀之外的道理，宣講墨者的行義。
借別人的戲臺(tái)，唱自己的戲，將一場(chǎng)祭祀悄然變成了一場(chǎng)宣揚(yáng)墨者行義和將來(lái)天下的集會(huì)，只是沒(méi)有深入地講太多，只是大致讓民眾明白墨者應(yīng)該是一群“好人”。
他從家長(zhǎng)里短出發(fā)，講到興致最高的時(shí)候，造篾啟歲悄悄來(lái)到他耳邊，小聲嘀咕了幾句。
禽滑厘那里已經(jīng)談完了。
在沛地，巫祝的力量很強(qiáng)大。
但在今天，墨者全面篡奪了主動(dòng)權(quán)，至少在此時(shí)此刻，巫祝們除了認(rèn)輸之外沒(méi)有其余的辦法。聚集民眾不易，他們不認(rèn)輸固然日后可以給墨者帶來(lái)麻煩，但民心和信任將會(huì)失去，所以巫祝們不想翻臉，也希望今天有一個(gè)臺(tái)階下，別讓適煽動(dòng)民意導(dǎo)致不可挽回的局面。
巫祝們想的或許是日后再與這群墨者爭(zhēng)斗，被適在前臺(tái)逼得他們不得不先行退讓。
只不過(guò)，適不可能給他們?nèi)蘸笤賮?lái)的機(jī)會(huì)。
巫祝的頭目從后面出來(lái)，帶著十余名男巫女巫，當(dāng)著眾人的面忽然跪倒在適的面前，哭訴道：“是我們祭祀手段不精啊，難以上達(dá)神明?！?p> “但我們的心思，也是希望鬼神能夠賜福、希望萬(wàn)民不惹怒神明而招致禍害啊。難道說(shuō)我們心存這樣的心思卻做了壞事，這是不可饒恕的罪過(guò)嗎？”
“墨者行義，我們素知。只是你們行義天下，今后若不在沛地，誰(shuí)又來(lái)祭祀神明呢？”
“你們行義是為了利天下，我們祭祀難道不也是為了大利天下嗎？還請(qǐng)為了沛地萬(wàn)民，教授我們！”
這時(shí)候的民眾基礎(chǔ)就是這樣，祭祀成風(fēng)，他們相信必須要有祭祀。
適破除了巫祝的神話，卻還沒(méi)有破除神話本身。
巫祝們這樣一說(shuō)，眾人也覺(jué)得似乎有些道理。
一些不明事理、耳根子軟一些的、或是家中沒(méi)有女子被祭祀的人家，均想：“這些巫祝的本意是好的，只是做的不對(duì)。再說(shuō)這墨覡如果將來(lái)走了，誰(shuí)來(lái)祭祀呢？又怎么知道祭祀的方法對(duì)不對(duì)？能不能溝通神明呢？”
適知道這些巫祝是在演戲，造篾啟歲早已說(shuō)了，禽滑厘也沖他點(diǎn)頭示意繼續(xù)。
適嘆息道：“你們這樣說(shuō)，也并不是全無(wú)道理。我們墨者行義天下，或許不能一直在這里……你們比起旁人，還是更容易和鬼神溝通的。只不過(guò)絕地天通后，想要祭祀祝融并不簡(jiǎn)單啊……”
他做皺眉苦思狀，好半天才道：“世間有一物，名為祝融血，你們可曾見(jiàn)過(guò)？”
巫祝們搖頭，前面的民眾也只說(shuō)沒(méi)聽(tīng)過(guò)。
“祝融血啊，乃是神物。服用之后，可以灼煉神魂，將來(lái)或可擁有我這樣的手段，我就是吃過(guò)祝融血之后，才有不懼火灼、彈指成焰的手段?！?p> 之前禽滑厘已經(jīng)和這些巫祝們談了很久，巫祝們只說(shuō)自己也有力量，他們覺(jué)得墨者不想兩敗俱傷，所以各退一步。
他們可以裝作幡然悔悟、痛哭流涕，以萬(wàn)民將來(lái)的祭祀為借口，請(qǐng)求墨覡傳授他們真正可以交通神明的祭祀之術(shù)，實(shí)則日后必有重謝。
禽滑厘為了讓他們相信，也在背后讓他們盟誓再也不用活人祭祀，只說(shuō)這就是墨者的行義。
巫祝們覺(jué)得墨者是怕遭到巫祝大族的報(bào)復(fù)，但又想要行義，所以才做出這樣的事，其實(shí)就是為了以后不再祭祀活人。
這樣一想，完全說(shuō)得通，便有了剛才痛哭流涕、希望墨者以萬(wàn)民為重傳授祭祀之術(shù)的請(qǐng)求。
這看起來(lái)是最好的解決辦法，至少今天這樣祭祀聚集的眾人，已經(jīng)深信那位身負(fù)祝融之血金烏之翼的墨覡，而想要日后再能把持祭祀今天就必須得到墨者的原諒。
民眾的情緒已經(jīng)被操控，這個(gè)結(jié)今天也只有墨者能解開(kāi)。
認(rèn)錯(cuò)也好、流涕也罷，只要說(shuō)自己是無(wú)心之過(guò)，最多受制于墨者，日后還有機(jī)會(huì)再起，也有辦法等人群散去后排擠走這群墨者。
聽(tīng)適這么一說(shuō)，巫祝頭目覺(jué)得墨者這是在給他們機(jī)會(huì)。他們已經(jīng)盟誓不再用活人祭祀，顯然墨者的目的已經(jīng)達(dá)到，而且知道他們?cè)谶@里根深蒂固牽連甚多，所以也想各給一個(gè)臺(tái)階下。
活人祭祀只是為了儀式感，順便豐富男覡們的生活讓他們更為忠心，但只要能夠斂財(cái)，總有別的辦法，不祭活人就不祭了吧。
適又說(shuō)自己也是吃了祝融血之后才有了剛才那些手段，巫祝心想這些墨者或是為了賣(mài)這些祝融之血？既然如此，肯定是給自己吃了之后，便能教會(huì)他們這些手段，以證明這東西確實(shí)有效。
年輕巫祝暗想，這些墨者的手段果然高明，原來(lái)竟是為了這個(gè)？看來(lái)他們和自己不是一路人，這群墨者是想撈一筆就走，而不是想在這里扎根。
適又說(shuō)了幾句，當(dāng)眾展示了一下“祝融血”的神奇，似乎真的蘊(yùn)含著祝融神明的火焰之力。
他拿出了一塊黃白色的蟲(chóng)蠟，悄悄放了一枚自己收獲的、此時(shí)還見(jiàn)不到的蒜瓣，混在黃白色的蟲(chóng)蠟中咀嚼，還道：“這味道有些不太好，微微發(fā)臭，但確實(shí)是可以吃了后便能溝通祝融的仙藥。不過(guò)這東西制煉不易啊，耗費(fèi)眾多……”
巫祝們一聽(tīng)，更是堅(jiān)信了適這是準(zhǔn)備賣(mài)一賣(mài)這祝融血斂財(cái)，暗罵手段高明實(shí)在是自己所不及。
適說(shuō)完還哈出一口氣讓巫祝們聞聞，巫祝們第一次嗅到大蒜的臭味，只見(jiàn)適吃的面紅耳赤，又親眼見(jiàn)了他吃了一大塊黃白色的“祝融血”，哪里還有懷疑？
適的口腔被大蒜辣的火灼般疼痛，暗罵不止，心說(shuō)要不是要防備你們吃了白磷覺(jué)得嘴里發(fā)蒜臭以至往外吐，我何至于遭這份罪？
罵過(guò)之后，暗道：“你們不是愿意當(dāng)巫祝嗎？我今天就給你們立個(gè)規(guī)矩，以后想溝通火神的，先吃一兩白磷，再放進(jìn)油鍋炸一炸，這要是還不死，我就真信你們有神明賜福，我跟你們姓！”