第七十七章 白骨熔煉祝融血（四）
眾人見(jiàn)說(shuō)話的是適，均想若是此人或真的有辦法。
摹成子卻擔(dān)心適不了解這里的情況，在商丘附近村社的辦法在這里未必有用，便提醒道：“這里不比商丘。昔日乃是徐夷、淮夷故地。當(dāng)年徐偃王叛周，驚動(dòng)天下。后孫武子滅徐，徐夷多遷彭城，或更向北沿泗水而上。殷人、東夷雜居，非是商丘可比?！?p> “沛地東西均有大澤，多有隱民亡戶，逃避賦稅苛政，多以巫祝為信。?；词嫌衷鲞^(guò)天子大祝，淮夷祭祀之術(shù)亦有過(guò)人之處……”
摹成子是擔(dān)心適在村社地方直接用商丘附近的手段，這里氏族繁多，容易引起當(dāng)?shù)卮笞遒F族的反彈。
歷經(jīng)了多次戰(zhàn)亂，這里的人口成分和風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)變得極為復(fù)雜。
周穆王時(shí)討伐，掠奪奴隸；晉楚爭(zhēng)霸時(shí)滅國(guó)，遷徙居民；伍子胥孫武子滅徐時(shí)，徐人北遷入宋；越滅滕國(guó)時(shí)，滕人部分西遷；為逃避苛政丘賦，大量野人逃入沛澤……
當(dāng)?shù)乇緛?lái)就是殷商文明和東夷文明的交匯處，經(jīng)過(guò)這么多次遷民重聚為邑的戰(zhàn)亂后，和商丘那些地方截然不同。
墨子卻相信適不是那種不明白情況就起來(lái)說(shuō)話的人，說(shuō)道：“你說(shuō)說(shuō)看。先說(shuō)大略，再談詳細(xì)。大略若不行，后邊的也就不用談了?！?p> 適問(wèn)道：“巨子可信那些巫祝？”
墨家也是祭鬼神的，這一點(diǎn)是墨家的局限性，這一點(diǎn)適必須問(wèn)清楚。
墨子搖頭道：“以活人為祭、聚斂錢(qián)財(cái)?shù)募漓?，這是不能夠得到鬼神的祝福的。這哪里是在祭祀？又有什么樣的鬼神會(huì)喜歡這樣呢？”
適笑道：“既是這樣，那弟子就有辦法了。我們要對(duì)付的看起來(lái)是那些斂財(cái)?shù)泥l(xiāng)老巫祝，實(shí)際上我們是為了讓這里的庶農(nóng)工商相信我們而不相信他們。也就是說(shuō)，我們的目的是為了讓此地眾人相信我們，而那些鄉(xiāng)老巫祝只不過(guò)是妨礙此地人相信我們的人?！?p> “讓本地人相信我們，才能搞掉那些鄉(xiāng)老巫祝，也才能最終解決此地的邪祭之風(fēng)?！?p> “但他們?cè)诖烁畹俟蹋绻覀冎苯託⒘怂麄?，反而?huì)招致眾人的怨恨。如果我們揭穿他們，眾人會(huì)認(rèn)為我們是在中傷誣陷?！?p> “現(xiàn)在的庶農(nóng)會(huì)相信那些巫祝的話，就像是墨者相信巨子之言一般。但巨子只有先生一位，可巫祝呢？”
墨子考慮了一番適的話，覺(jué)得確實(shí)如此。
既然是要行義，最大的義便是讓更多人相信墨者的義，而這個(gè)的前提就是信任。
適可以在小村社以種子、醫(yī)藥讓人相信，但在這里又不能直接用，必須先讓人相信然后才能用這些辦法加深相信。
至于說(shuō)此地篤信巫祝的風(fēng)氣，墨子也有所耳聞。
聯(lián)想到之前勝綽等人叛墨、許多墨者質(zhì)疑他的義等等事端，自嘲一笑道：“恐怕比一些墨者相信巨子之言還要厲害啊。我做巨子，還有勝綽等三十余人叛墨?？蛇@里的人篤信巫祝之風(fēng)，卻從不懷疑，據(jù)說(shuō)甚至多年前有拿自己的孩子祭祀為榮的?！?p> 適嗯了一聲，忽然問(wèn)道：“那如果巫祝自己說(shuō)，他們是騙人的，根本沒(méi)有這樣祭祀鬼神的，只是為了斂財(cái)……那么是不是比我們告誡眾人還要有用呢？”
摹成子搖頭道：“你想的極好，可卻難做。這就像是一個(gè)獵人，希望老虎自己死掉然后去剝皮一樣?！?p> 眾墨者也覺(jué)得這個(gè)主意實(shí)在不好，在不用暴力手段的情況下，那些巫祝怎么可能會(huì)主動(dòng)承認(rèn)？但若用了暴力，那些庶農(nóng)肯定會(huì)認(rèn)為這是威脅，以后墨者在這立足就難了。
巫祝會(huì)自己承認(rèn)自己是假的嗎？
巫祝會(huì)自己承認(rèn)自己不能夠溝通鬼神嗎？
這樣想，和希望天下人都能守禮而不求利又有什么區(qū)別呢？只是妄想罷了。
唯獨(dú)墨子聽(tīng)適這樣一說(shuō)，似乎明白了什么，問(wèn)道：“你有什么辦法？”
適大笑道：“那些巫祝當(dāng)然不會(huì)承認(rèn)自己不能溝通鬼神，可如果我成為巫祝呢？我成為唯一的巫祝，告訴眾人他們都是假的，然后等到眾人相信后，我這個(gè)唯一的巫祝再告訴眾人我也是假的、巫祝都是假的，這不就可以了嗎？”
墨子隱約猜到了什么，連忙問(wèn)道：“你且繼續(xù)說(shuō)，這辦法或可行?！?p> “想必巨子還記得我在村社引螞蟻教天志之事吧？如果我要不說(shuō)，村社的人會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是鬼神之跡？”
那村社的事，所有墨者都已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了不知道多少次。
各人都從村社的事中學(xué)到了很多。組織、行義、信任、獲得信任、處置、賞罰種種這些，一個(gè)小小村社就像是一個(gè)縮小的天下。
瞬間，墨子已經(jīng)明白過(guò)來(lái)了適的意思。
摹成子、禽滑厘等人也似乎明白過(guò)來(lái)，只剩下圍坐在地上的那些墨者還沒(méi)有完全明白。
反而用之，先成唯一的巫祝，宣布其余巫祝都是異端，然后再自己毀掉自己！
墨者自有祝祭之術(shù)，雖不如儒生，卻勝在簡(jiǎn)單而又不勞民財(cái)，又能祈愿鬼神。墨者守城尚有‘迎敵祠’之說(shuō)，想來(lái)做壇祭祀的手段不比那些巫祝要差。
適又自覺(jué)自己的手段用起來(lái)絕對(duì)可以比那些巫祝的鬼把戲要強(qiáng)、要震撼。
于是詳細(xì)說(shuō)道：“我以我所知道的天志，篡奪巫祝之名，在五月五祭祀之時(shí)，手段更勝于那些巫祝，讓眾人一目了然。那些巫祝如果做不到我卻能做到，那么在那些庶農(nóng)眼中，誰(shuí)才是真正可以與鬼神溝通的巫祝呢？”
“他們既然相信，我再用些手段。待下次祭祀時(shí)，我卻將自己的手段、那些巫祝的手段全都公開(kāi)，匯聚萬(wàn)人，在萬(wàn)人面前告訴他們這些都是假的。巫祝自己說(shuō)自己是假的，那是最容易讓人相信的！”
他這樣一說(shuō)，眾人全都明白過(guò)來(lái)。
對(duì)照著在村社引螞蟻的事，看來(lái)在這里是要反過(guò)來(lái)，先不告訴眾人這只是天志根源，而是先讓眾人信服。然后到眾人最信服之時(shí)，卻再揭穿一切，而不是上來(lái)就去揭穿以引動(dòng)眾人不滿。
眾墨者雖然與適接觸的時(shí)間不長(zhǎng)，但卻知道他通曉天志與事物根源，這一點(diǎn)是墨子都稱(chēng)贊的。
況且他在眾墨者中又有個(gè)守信、重諾、重義的名聲，但凡做不到的，根本不可能說(shuō)出來(lái)。
既然說(shuō)出來(lái)，就肯定能做到。就像那些麥粉、磨盤(pán)、墨玉之類(lèi)的東西，如果是外人聽(tīng)到都會(huì)認(rèn)為這是胡說(shuō)，可他偏偏說(shuō)到就能做到，并無(wú)虛言。
墨子咂摸了一下，墨者之中確實(shí)有精通如何祭祀之人，想要做的有模有樣看起來(lái)有儀式感，也不差于別人。
最難的就是讓人一下子相信的手段，只靠引螞蟻那樣的手段肯定是不行的。
墨子覺(jué)得自己所會(huì)的東西不少，可是想要做出讓萬(wàn)人震驚的效果卻是有些難，于是問(wèn)道：“你能做成什么樣呢？”
適想了一下此時(shí)能搜集到的簡(jiǎn)單的器物、一些能用的材料，大聲道：“弟子能做以下手段?！?p> “清冽之水，遇火而燃。昔日祝融大戰(zhàn)共工，水火不容，我卻能讓清冽之水燃燒不息，那么和那些巫祝相比誰(shuí)更能接近火神呢？”
“柴草在手，無(wú)需鑒遂、無(wú)需鉆木，手指一撫便可升騰起火焰。如今之人，誰(shuí)能不用鑒遂、鉆木、火絨等手段生火？我既能，難道我不是最能溝通祝融的人嗎？”
“我身有祝融之血，因而不懼烈火烹油。油脂滾沸，我可以手腳俱入猶如沐浴，并無(wú)痛楚。若巫祝認(rèn)為自己也有此血，大可以嘗試一番，他要不死那也可以?！?p> “我能溝天地之雷，手指一點(diǎn)，便能聲如驚雷，震動(dòng)四方。若在夜晚，更可有紫電雷光，游走如蛇?！?p> “我能請(qǐng)求鬼神在白布之上顯形，片刻后再消失，影影綽綽，正如鬼魅。若是巫祝連這一點(diǎn)都做不到，誰(shuí)又相信他們是可以溝通神明的呢？”
除了這些，適還說(shuō)了一大堆讓在場(chǎng)所有人都瞠目結(jié)舌的手段。
不少人要不是因?yàn)橄嘈胚m，定會(huì)以為他已經(jīng)瘋了，這些手段哪里是尋常人可以做到的？
但正因?yàn)榱私猓韵嘈潘麤](méi)瘋，這些聽(tīng)起來(lái)不可能的事，顯然適都可以做到，否則定然不會(huì)這樣說(shuō)。
適說(shuō)到最后，狂笑道：“那些巫祝為了讓庶民相信他們能夠與鬼神溝通，定然會(huì)有手段，眾人也必然相信。我們便以彼之道還施彼身！”
“待眾人相信，我們?cè)僖晕鬃５氖侄涡邢乱徊?。?p> “讓那些不信的人依舊不信卻恨我們；讓他們信的人依舊信卻愛(ài)我們。以愛(ài)攻恨，待到恨我們的人難以成事，我再以大祭為名，招攬所有人在場(chǎng)，當(dāng)中說(shuō)出這些騙人的手段！”
他笑的相當(dāng)自信，故而相當(dāng)張狂。
自信的原因，就在于他相信自己逆煉走近科學(xué)，搞封建迷信江湖騙局，此時(shí)無(wú)人能及。
而墨者本身的糟粕之中，還有祭祀的儀式，融合在一起，想讓那些人不相信他才是真正可以與鬼神溝通的人都不行。
這一聲張狂的大笑，引得公造冶喝道：“好一句以彼之道還施彼身！此謀大善！只是你要做的這些手段，需要多久？如今距離五月可已不遠(yuǎn)?！?p> 適想了一下墨者之中的那些可以幫自己做成這些的手工業(yè)者，自信滿滿地回道：“一個(gè)月，足矣！”