第六十五章 術(shù)業(yè)專攻效倍增（上）
原本一件一天甚至半天就能解決的事，聚集到商丘城的墨者整整相互辯論討論了半個(gè)月。
適問(wèn)的第一件事，到底墨者今后要干什么，除了最終留下的那些墨者外，沒(méi)有外人知道，也很難知道。
半個(gè)月后，這些墨者四散離開(kāi)后，似乎終于有了明確的目的，用一種前所未有的效率開(kāi)始忙碌起來(lái)。
辯五十四帶著當(dāng)年公輸班送給墨翟的腰帶，前往楚國(guó)去見(jiàn)公輸班的弟子，以故舊之情加己身之舌，邀公輸班的弟子幫忙來(lái)制利天下之物。
不求他們成為墨者，但求他們以利天下蒼生為重出面幫忙。
當(dāng)年墨子贈(zèng)義于公輸班，現(xiàn)在求請(qǐng)公輸班后人因義而助。魯班曾說(shuō)感謝墨子讓他明白了義，所以攻宋不義他便不取，并且終此一生不再為不義之戰(zhàn)出力。
雙方年輕時(shí)雖各好勝而爭(zhēng)，但實(shí)則是交心至友。
辯五十四口舌銳利，正適合去做這件事。
原本這場(chǎng)大會(huì)之前，辯五十四是準(zhǔn)備前往三晉魏地，用三寸不爛之舌邀楊朱相辯。
楊墨兩家的嘴仗已經(jīng)打了不是一天了，雙方各有勝負(fù)，辯五十四準(zhǔn)備多年，正準(zhǔn)備一舉辯的楊朱和孟孫陽(yáng)拱手投降。
這一對(duì)冤家辯論的問(wèn)題，有點(diǎn)類似于洛克的自由意志《政府論》和霍布斯權(quán)威有權(quán)讓人同義的《利維坦》之爭(zhēng)。
但現(xiàn)在既然領(lǐng)了巨子的命令，便收了心思，專心去楚國(guó)做好邀求公輸班弟子這件事。
孟勝等在各國(guó)或是各封君封地的墨者紛紛返回，回去的時(shí)候有一些原本跟隨墨子身邊的人隨行同往。
這些原本跟隨在墨子身邊的墨者，算是與孟勝等人同墨伍，并非監(jiān)視，但這是這次聚會(huì)討論后所規(guī)定的，不再有一人管一地的情況。
這樣一來(lái)，除非當(dāng)?shù)氐哪呷颗汛罅x，否則墨子總會(huì)第一時(shí)間知道情況，不再會(huì)出現(xiàn)勝綽那樣伐魯三次才知道的事。孟勝這樣在各個(gè)封地中的墨者，也不再是各行其是了，而是必須要與巨子之義相合，否則便要開(kāi)除出墨者隊(duì)伍。
禽滑厘帶一部分人前往適之前曾經(jīng)營(yíng)半年多的村社，和那些村社的人說(shuō)將要全部遷徙離開(kāi)的事。
此事不難，村社人不過(guò)舍不得那些已經(jīng)返青的宿麥，卻也沒(méi)有拒絕。他們走后，這里的土地會(huì)重新分配給其余人使用。
市賈豚配了四輛馬車，帶著麥粉等物，從商丘分四路出發(fā)。一入齊之臨淄、一入三晉。
他們是先行者，先將樣品給那些當(dāng)?shù)氐淖炭矗瑥亩鴮W(xué)著上回的樣子讓這些商人出錢購(gòu)買五年的專營(yíng)權(quán)。
他是生意人出身，精通做生意的手段，家族也曾差點(diǎn)做到“素封”的地步。況且麥粉一物，已顯示出了有利可圖，他做這種事并不會(huì)出什么差錯(cuò)。
巫馬博將在半月后帶人前往北地，從那里將牛馬等轉(zhuǎn)運(yùn)回來(lái)，沿途防備可能的襲擾和搶劫。
巫馬，是明顯的周代姓氏。巫馬是官名，以官名為氏，常見(jiàn)。
巫馬是主管養(yǎng)馬的獸醫(yī)。《周禮》言：巫馬掌養(yǎng)疾馬而乘之治，相醫(yī)而藥，攻馬疾。巫馬屬于天地春夏秋冬六官中的夏官。
巫馬博的先人，是孔子弟子子旗巫馬施。雖然沒(méi)有了更早年巫馬為官職時(shí)做獸醫(yī)的本事，可是他既勇武又有能力，也適合做這件事。
魏越則單車前往衛(wèi)、晉，去見(jiàn)那些曾和墨家打過(guò)交道的貴族或是富商，請(qǐng)他們出面照應(yīng)。不日將前往陶地，準(zhǔn)備牛馬所需的草料，沿菏水、泗水一路準(zhǔn)備。
魏越經(jīng)常隨墨子出游，見(jiàn)識(shí)廣泛。
因?yàn)楦S墨子的時(shí)間長(zhǎng)，所以明白了利適具體的、而非抽象的不可更改的概念。
他曾問(wèn)墨子見(jiàn)了君王該說(shuō)什么，墨子說(shuō)要說(shuō)利，但利這東西不是固定的。國(guó)家混亂就談尚賢、國(guó)家窮就談節(jié)用……場(chǎng)合不同就要談不同的事，否則就是毫無(wú)意義和目的的空談。他也是個(gè)不空談的人，加之常年隨墨子游，交游廣泛，這種事他最合適。
既見(jiàn)過(guò)國(guó)君，也和那些封君貴族談笑風(fēng)生過(guò)，常年跟隨墨子，那些曾和墨者打過(guò)交道的人，也會(huì)認(rèn)得。
公造冶先行一步，帶著二十多名精于劍術(shù)、射術(shù)的墨者和一部分黃金，先去沛地、嚙桑等地查明情況。
沛地這地方，在漢代之前曾出過(guò)一次名。張儀與齊、楚相國(guó)在嚙桑會(huì)盟?？梢?jiàn)這里是齊楚二國(guó)的統(tǒng)治邊緣，難以投放力量，況于現(xiàn)在。
后來(lái)泗水亭之事不必談，項(xiàng)羽彭城之戰(zhàn)也不必說(shuō)。
到漢武帝的時(shí)候黃河第一次奪淮入海，正是走的沛地附近的嚙桑，漢武親臨祭祀沉白馬饗河伯，乃作《瓠子歌》。
此時(shí)三晉不強(qiáng)，宋未遷都——宋全力經(jīng)營(yíng)彭城，要等三晉無(wú)人可擋、但趙魏又沒(méi)翻臉三晉還能以三卿的身份聯(lián)合行動(dòng)的時(shí)候。
既然后世張儀約齊楚兩相于嚙桑會(huì)盟，可見(jiàn)又是齊楚都難以投放力量的地方，此時(shí)更是典型的三不管之地，混亂無(wú)比。
不過(guò)在漢武那一次黃河奪淮入海前，也算是一處風(fēng)調(diào)雨順的地方。
當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)極為彪悍，之前都是彭祖國(guó)、逼陽(yáng)國(guó)這些夏代方國(guó)的故地。
彭祖不必說(shuō)，逼陽(yáng)國(guó)力抗十三國(guó)聯(lián)軍，雖然名字古怪，但儒生對(duì)這個(gè)國(guó)家都很熟悉——孔子父親叔梁紇的成名戰(zhàn)就是在此地，力舉城門，不然可能這個(gè)彈丸小國(guó)要刷新春秋的戰(zhàn)史記錄，甚至要帶一波晉國(guó)貴族團(tuán)滅……
彭祖、逼陽(yáng)國(guó)等，都是祝融之后，夏代就已存在的方國(guó)。
祝融不是一個(gè)人，而是一個(gè)官職。
祝者、男巫師；融者、大光明。祝融便是祭祀光明的大巫師，是三皇五帝時(shí)代的官職名。只不過(guò)最出名的那個(gè)人，人們用祝融代替了他的本名。
祭祀光明，按天地春夏秋冬六官之分，當(dāng)然是夏官。
后周代殷商，乃置天地春夏秋冬六官，夏官之長(zhǎng)為大司馬，其實(shí)位置就是就是三皇五帝時(shí)代的祝融。祝融是五帝時(shí)代夏官之長(zhǎng)。
因而后世有祝融大戰(zhàn)共工的傳說(shuō)，翻譯成此時(shí)東周的話，就是華夏部落聯(lián)盟的大司馬率兵征討共工氏。
此時(shí)這些地方宋國(guó)暫時(shí)并未全力經(jīng)營(yíng)，數(shù)千年的演化，祝融已成神，當(dāng)?shù)赜趾眉腊莼鹕?，?dòng)輒以人為祭。
所以需要公造冶等人先去那里打探情況，熟悉當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和風(fēng)情，以便后續(xù)的墨者進(jìn)入。
摹成子、高孫子與適一起，將所有的墨者登記在竹簡(jiǎn)上，制作了簡(jiǎn)單的“檔案”。
這時(shí)候的“檔案”，用的是竹簡(jiǎn)，完全是按照秦軍公爵身份證的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)：某年齡如何、面黑有無(wú)須、身高等等。
鑒于此時(shí)紀(jì)年混亂，墨者又以禹為圣王，便以禹為紀(jì)年，按史書(shū)所推約為一千六百年，便定下此年為禹圣一千六百年，以此記錄各墨者加入的時(shí)間，以便統(tǒng)一省卻推算。
不以天干地支計(jì)算，因?yàn)槟呶幕狡毡椴桓?。別人不承認(rèn)，無(wú)須在意，反正是內(nèi)部流通。對(duì)墨子這種很清楚相對(duì)概念的人來(lái)說(shuō)，這根本不是問(wèn)題。
剩余的墨者，上午則跟隨適學(xué)習(xí)文字，他們的文化水平都不高，所以也算是從頭教起，好在都不笨，這些簡(jiǎn)單的文字學(xué)起來(lái)也算容易。
下午墨子親自和公造鑄、斧矩斤、石錐以及適等人，按照適的思路，琢磨那些大巧而利于人的事物。
科學(xué)與理論，是下一代墨者的事。
技術(shù)，是這些年長(zhǎng)墨者擅長(zhǎng)的。
能改進(jìn)的東西很多，比如更符合力學(xué)的曲轅犁、雙轅馬車、耬車等等，即便沒(méi)有鐵器，用木頭或是石頭作為犁鏵一樣可以節(jié)省極多的人畜力量。
適確信這些簡(jiǎn)單的東西，有墨子、斧矩斤這樣的木器國(guó)手，不成問(wèn)題。
墨子可是連滑輪組、復(fù)式云梯這樣的東西都能做出來(lái)，用在守城戰(zhàn)中。而像是冶鐵所用的鼓風(fēng)設(shè)備，更是《備穴篇》中用以朝地道中灌毒煙的必備之物，更是不用提。
適的見(jiàn)識(shí)，加上墨者的巧手，幾乎是天作之合。
現(xiàn)在首要制作的器物，就是用水力或是風(fēng)力驅(qū)動(dòng)的磨坊。做出來(lái)這些，才能最快程度地將制作麥粉的辦法推廣出去，換來(lái)更多的黃金，買來(lái)更多的牛馬，才有后續(xù)的草帛、惡金等可能。
水排、風(fēng)車、磨坊中，很關(guān)鍵的一樣?xùn)|西就是連桿機(jī)構(gòu)和木齒輪。
其余的東西，能做車輪、能做滑輪和輪軸，根本不成問(wèn)題。
但沒(méi)有連桿和木齒輪，也就沒(méi)法改變力的方向和運(yùn)動(dòng)軌跡，也就沒(méi)法完美地利用這些風(fēng)力和水力。
適用竹片和簡(jiǎn)單的銅釘做了幾個(gè)簡(jiǎn)易的連桿，稍微演示了一下，墨子和斧矩斤就明白過(guò)來(lái)。
拿著一個(gè)由四根竹片做的平行四邊形連桿，墨子扭動(dòng)了幾下，稱奇道：“我是越發(fā)好奇，那賽先生到底都教了你什么？墨者之中，曾學(xué)別家的人不少，可還真沒(méi)有學(xué)這些事物的?！?p> 適笑道：“我手笨，所以明白一些事，卻做不出來(lái)。先生一看就透，要做這磨坊應(yīng)該不是難事吧？”
平行四邊形連桿當(dāng)然不是用在磨坊上的，當(dāng)然還有其余的連桿。
不等墨子回答，斧矩斤便道：“確實(shí)不難。你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，那山川微風(fēng)，整日不息。如果能將這些天地間的力量用上，便可以省很多人和牲畜。譬如磨坊，像你最開(kāi)始那樣用牛和驢，既慢又貴?！?p> 墨子也稱贊了一句：“所以我才說(shuō)此物大巧。要做此物，倒也簡(jiǎn)單。先用木頭做個(gè)小的，只在溪流中能用就行。日后前往三晉大城，再做大的?！?p> 適嗯了一聲，問(wèn)道：“只有一點(diǎn)。這東西做起來(lái)很慢，墨者之中能人雖多，可也不可能都用在做這些事物上。我是想，能不能多找一些人，便用金銅雇傭，專門做這些東西?！?p> “一來(lái)，術(shù)業(yè)有專攻，孰能手生巧。他們做的多了，可能開(kāi)始一個(gè)月能做成，后來(lái)熟練了或許六七日就能做成?！?p> “二來(lái)……所謂蓬生麻中不扶自直、白沙在涅與之俱黑，這些人整日與我墨者朝夕相對(duì)，也能廣推我墨家之言?！?p> 蓬生麻中之句，源于荀子《勸學(xué)篇》，荀子這時(shí)候距離出生還早，被趙氏弄垮的晉六卿之一的中行氏是荀子的祖先。中行是官職，這時(shí)候氏荀還是氏中行還未知。
墨子琢磨著適說(shuō)的這句話，覺(jué)得很有味道，便笑道：“你總說(shuō)這樣的話，若非了解，誰(shuí)又肯相信你不識(shí)字呢？”
適嘿嘿一笑，回道：“先生，這半個(gè)多月，我已最少認(rèn)識(shí)了八十字，最多認(rèn)識(shí)了一百七十字?！?p> 他的意思，墨子當(dāng)然明白，是說(shuō)這些一起學(xué)字的墨者，最少的學(xué)了八十字，最多的學(xué)了一百七十字，心中也是驚嘆，這字學(xué)起來(lái)果然容易，關(guān)鍵是有體系，學(xué)起來(lái)就要容易得多。
墨子也懶得再夸適，又說(shuō)起正事道：“你說(shuō)的想法是好的，但有一件事需解決。所謂攻木之工有七，這件事七工均能做。但是工商食官之下的人，我們用不了。而那些自營(yíng)的木工，又要繳納實(shí)物為賦……你哥是做鞋的，你應(yīng)該知道這稅賦怎么繳納。這是難處?！?p> 手工業(yè)者繳賦，確實(shí)是適要做的事的最大難處，而且有一部分是強(qiáng)制的實(shí)物賦。