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戰(zhàn)國(guó)野心家

第三十四章 少長(zhǎng)畢至群英萃(一)

戰(zhàn)國(guó)野心家 最后一個(gè)名 4195 2018-01-18 21:10:00

  桑生見(jiàn)不到戴氏家主。

  如那些說(shuō)宋國(guó)人的笑話一樣,躺在樹(shù)下休息、有風(fēng)吹過(guò)極為怯意,便想國(guó)君的享受也不過(guò)如此。

  村社中人總把問(wèn)題想得簡(jiǎn)單,但簡(jiǎn)單有時(shí)候多少有效。

  適心懷野心,所以不可能把種子交給貴族換個(gè)小小的地位。

  桑生心懷野心,所以想要把種子交給貴族去換個(gè)小小的地位。

  野心這兩個(gè)字,不同的人寫出來(lái)是一樣的。

  野心這兩個(gè)字,不同的人想到的是不一樣的。

  桑生的野心,在戴氏院落的門口轉(zhuǎn)了幾圈,就被人轟走,不準(zhǔn)靠前,看似破滅。

  戴氏既沒(méi)有當(dāng)年祖先子罕那種親民的態(tài)度,又不像是如今鄭國(guó)國(guó)相駟子陽(yáng)那般裝作親民。

  大權(quán)已攬,誰(shuí)還親民?除非腦袋有病,否則親民甚累。

  子罕親民,那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大權(quán)未攬,如今三姓共理宋政,所要攬的已經(jīng)不再是民心,而是士人底層貴族之心。

  此民非彼民。

  饒是如此,院落外守門的人,也沒(méi)有動(dòng)手毆打桑生。

  這幾日墨者匯集商丘,戴氏雖已不屑親民,但還知道深淺,不愿意在墨子面前做出一些墨者不喜歡的事,所以早已下了禁令。

  桑生暗暗咒罵了幾句,心說(shuō)你們這些守門的也不是什么貴人公子,還不是和我一樣?

  又想,難不成這牛身上的虱子便比豬狗身上的要大?難道公家貴族谷倉(cāng)中的老鼠,就比糞坑中的要厲害?

  越是這樣想,越恨不得自己成為牛身上的虱子、谷倉(cāng)中的老鼠。

  于是豁出去了,在大街上大喊:“我有寶物獻(xiàn)上!”

  聲嘶力竭地大喊了幾句,引得街上眾人旁觀。

  守門之人瞥了一眼桑生,大罵:“還不快滾?你一土里刨食的,撿了一塊馬糞也當(dāng)寶物?”

  衣衫襤褸之人,不可能身負(fù)寶物,這是簡(jiǎn)單而且正確的推論。

  此時(shí)以玉為重寶,但凡識(shí)玉的人,能穿成這樣?

  識(shí)玉之人,即便不富不貴,也不至于被曬得烏黑,像是那些從楚地買來(lái)的南方奴隸一般,怎么看都不像是有寶物的人。

  桑生心急大喊,終于停下來(lái)一輛馬車。

  車上人身穿華服,半身戎裝,應(yīng)該是剛剛射獵回來(lái),看到有人在街上亂喊,心中好奇,就停了下來(lái)。

  桑生終于看見(jiàn)了個(gè)駕車出行的,趕緊跑過(guò)去跪下大喊:“我有寶物獻(xiàn)上!”

  那小貴族心中不屑,但見(jiàn)這人也不像傻子,伸出留的很有氣質(zhì)的指甲指了一下桑生,說(shuō)道:“跟著車?!?p>  這車沒(méi)有進(jìn)入戴氏之門,而是轉(zhuǎn)到了另一處街巷。

  桑生跟在后面狂奔,心說(shuō)富貴近在眼前,這時(shí)候可不能落下。

  等進(jìn)了院落,那小貴族收拾了一番,才問(wèn)道:“你有何寶物?”

  桑生急忙將那幾枚玉米和花生獻(xiàn)上。花生也還罷了,但玉米賣相極好,宋國(guó)與越國(guó)相交之處,多產(chǎn)黃玉,玉米的模樣確實(shí)喜人。

  桑生這半年也和適在一起學(xué)了不少,說(shuō)話做事也不再如以前一般,手舞足蹈地將村社的見(jiàn)聞一一說(shuō)出。

  “公子,我說(shuō)的句句是真。那些種子收獲極多,適那人說(shuō)若有此物,必可畝產(chǎn)數(shù)石?!?p>  這小貴族一聽(tīng),忍不住接過(guò)那幾枚種子細(xì)細(xì)觀看,心中掀起驚濤駭浪。

  若這人說(shuō)的是真的,那么自己將這種子獻(xiàn)給家主,必可提升自己的地位。

  他不是沒(méi)有小塊封地,但是他也讀過(guò)《左轉(zhuǎn)》,知道匹夫無(wú)罪懷璧其罪,自己藏私根本不行,肯定會(huì)被家主要去。

  而這東西,前幾年作為種子,賣價(jià)貴一些,數(shù)年之內(nèi)便可致萬(wàn)金,家主怎么能不喜歡?就算家主在封地內(nèi)種植,收獲極多,再用來(lái)市恩,這宋國(guó)之人哪里還知道宋國(guó)的國(guó)君姓子?

  這墨玉在墨者手中叫墨玉,在戴氏手中就可以叫戴玉。

  心中掀起驚濤駭浪,必是因?yàn)橛欣斜祝駝t早就做出了決定。

  他一聽(tīng)這是墨家的東西,心已經(jīng)涼了半截。

  以他的身份,怎么去和墨家之人搶東西?便是家主也不敢啊,惹了墨家,將來(lái)便多出許多麻煩,戴氏家主權(quán)衡利弊也不可能出面。

  眼前就是富貴的機(jī)遇,可他也知道背后隱藏的禍端。

  正在猶疑的時(shí)候,和他一同出獵的朋友忽然問(wèn)桑生道:“你說(shuō)的這個(gè)適,時(shí)不時(shí)半年前與一位公子賭斗過(guò)?”

  桑生急忙點(diǎn)頭,那公子叫什么他不知道,但他還記得賭斗之事。賭斗來(lái)的錢,買了牛和幾頭豬。

  小貴族一聽(tīng)這話,問(wèn)朋友道:“你知道此人?”

  “上次不是和你說(shuō)過(guò)嘛,公孫澤和此人賭斗,被這人贏了。當(dāng)時(shí)都當(dāng)他是墨家人,最后一場(chǎng)我也去看了。其實(shí)不然?!?p>  “不然?”

  “你不知道?墨翟親自說(shuō)的,這個(gè)叫適的人不是墨者。我一友人告訴我的,千真萬(wàn)確,墨者中人都知道這件事。”

  凡事一定要了解全部,否則很容易曲解本意。

  真正信奉大義的墨者,聽(tīng)了這個(gè)故事,定會(huì)稱贊。

  如勝綽那樣的人物,聽(tīng)了這個(gè)故事,定會(huì)覺(jué)得此人傻。

  輪到連墨者之義都不懂的人時(shí),這個(gè)故事就變成了笑話:一身的本事,不去求個(gè)小吏做,卻去村社耕種,曬得烏黑,此人太傻。

  捏著玉米粒的小貴族一聽(tīng)這話,大笑道:“這就好辦了,這是天賜的富貴給我們啊。幾粒種子太少,你說(shuō)那人收獲了許多,都藏了起來(lái),可是真的?”

  桑生連連點(diǎn)頭,說(shuō)道:“村社中只有幾個(gè)他信得過(guò)的人知道在哪?!?p>  “好!好!不是真正的墨者,那就好說(shuō)!”

  小貴族連說(shuō)了幾聲好,和桑生說(shuō)道:“你說(shuō)的如果是真的,我會(huì)給你三鎰黃金。若是假的,你也知道后果!”

  “是真的,真的是真的?!?p>  “好了,不必說(shuō)了,你隨我去?!?p>  桑生卻不傻,一聽(tīng)這話把頭擺的像是要掉下來(lái)一般,拒絕道:“我不去。去了后村社眾人肯定饒不過(guò)我。我只要金子,帶著家人離開(kāi)。公子自去就是,那幾個(gè)人我說(shuō)給你聽(tīng)……”

  小貴族見(jiàn)桑生狡黠,冷笑一聲,也沒(méi)再多說(shuō)什么,只讓桑生先在院內(nèi)馬棚中歇息,到時(shí)候回來(lái)給他獎(jiǎng)賞。

  …………

  村社十五里之外,適正和人眺望遠(yuǎn)方,以解那些人思鄉(xiāng)之情。

  村社之前半里,公孫澤正駕車經(jīng)過(guò)。

  適和他定的十年之約,聽(tīng)起來(lái)極有道理,十年學(xué)射才能學(xué)會(huì)射中真諦。

  他事后也想過(guò),覺(jué)得自己可能被騙了。

  這個(gè)適又不是曾參那樣的人物,妻子為了哄孩子說(shuō)要?dú)⒇i便真的動(dòng)手的人……公孫澤怎么也不能把狡猾而又善辯的適與這樣的形象聯(lián)系在一起。

  然而他自視君子,說(shuō)到便做到,遵守君子之約。

  這一次來(lái),既不是為了吵架,也不是為了辯論。

  上次回去后,他詢問(wèn)了很多人,可誰(shuí)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)奚仲跟隨夏禹征伐九夷傷殘的事,甚至一些博學(xué)之士也說(shuō)根本沒(méi)這回事。

  當(dāng)年鎬京被毀,許多典籍被付之一炬,眾多三代的歷史就此遺失。

  孔子博學(xué),是因?yàn)榭吹搅诉@些上古典籍,明白周初到底是一種什么樣的制度,又從殷商那里得到了什么經(jīng)驗(yàn)。

  公孫澤雖和適理念不合,但也是個(gè)好學(xué)之人。

  心說(shuō)難道這人看過(guò)什么鎬京被毀之前的古籍,所以才有這樣的記載?

  他一問(wèn)那些先生,說(shuō)是奚仲是不是殘疾了,立刻被先生臭罵,問(wèn)他聽(tīng)誰(shuí)胡說(shuō)?

  又說(shuō)起流血漂杵之事,先生又頻頻點(diǎn)頭,認(rèn)為此解甚對(duì),它山之石可以攻玉。

  因而他也不確定奚仲殘疾這件事是不是胡說(shuō)。

  如果是真的,倒是要多問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題,只是不要聽(tīng)他說(shuō)那些無(wú)君無(wú)父之言就好。

  如果不是真的,那這人可真是個(gè)小人了,小到為了辯勝自己連典故都敢編造,簡(jiǎn)直無(wú)恥。

  公孫澤看不上墨者,深含敵意。

  當(dāng)然不止是因?yàn)榻淌谒南壬敲凑f(shuō),所以他就這么做這么簡(jiǎn)單。

  無(wú)君無(wú)父之學(xué),自有其無(wú)君無(wú)父之言。

  公孫澤至今記得數(shù)年前墨子在商丘講學(xué),自己聞聽(tīng)過(guò)墨翟的大名,就去聽(tīng)了一陣。

  墨子那一場(chǎng)講學(xué)也沒(méi)說(shuō)幾句話,但只是這幾句,就讓公孫澤這一生再不可能學(xué)墨者之學(xué)。

  當(dāng)時(shí),有人問(wèn)墨翟,說(shuō)當(dāng)年楚國(guó)的白公勝作亂,驅(qū)趕走了楚惠王,用劍逼著王子閭成為楚王。王子閭寧死不答應(yīng),這樣看來(lái)王子閭就是仁義之人啊。

  公孫澤也知道這件幾十年前發(fā)生在楚國(guó)的事,當(dāng)時(shí)還想這還用問(wèn),這王子閭正是伯夷叔齊那樣的人物啊。

  可不想,墨子聽(tīng)了后,撫掌大笑道:“王子閭這個(gè)人啊,腦袋有問(wèn)題。要是楚惠王不是個(gè)仁義之君,你王子閭就該當(dāng)楚王做仁義之事,這是大義;假如白公勝是個(gè)殘暴之人,那么你王子閭更應(yīng)該拿到楚王之位,找機(jī)會(huì)誅殺白公勝,不要讓楚人承受殘暴之事?!?p>  “所以說(shuō),王子閭距離真正的大義還遠(yuǎn)著呢,這是愚笨的仁義,不是真正的仁義?!?p>  “再而言之,那白公勝難道就真的有罪嗎?”

  “當(dāng)年他爺爺平王搶了他父親的未婚之妻,他的叔叔本該是他的弟弟,他父親也因此逃亡鄭國(guó)被殺,白公勝想要復(fù)仇楚惠王卻收了鄭人賄賂不發(fā)兵。”

  “這時(shí)候還不發(fā)動(dòng)兵變驅(qū)趕楚王以發(fā)兵復(fù)仇,就算以那些儒者來(lái)看,這也稱不上是個(gè)人了啊。我們墨者只不過(guò)認(rèn)為他是愚笨的仁義,這已經(jīng)是稱贊了啊?!?p>  對(duì)三觀已經(jīng)成型的大人而言,有時(shí)候兩句話就可以讓人做出判斷,是親近還是敵視。

  就是墨子的這兩句話,已經(jīng)讓公孫澤做出了一個(gè)決定:此生再不聽(tīng)墨家之義。

  這番話更讓公孫澤確信,墨家都是一群無(wú)君無(wú)父之人,若墨家得勢(shì),將來(lái)天下必然大亂。

  這兩句話,哪有一句君臣之義?墨子甚至將遵守君臣之義的王子閭說(shuō)成是愚笨的仁義,正是是可忍孰不可忍!

  公孫澤當(dāng)時(shí)發(fā)誓,這輩子定不會(huì)信墨家之義,卻不代表他不和墨家的人交談。

  發(fā)生在過(guò)去的故事,可以成為今天的借鑒,公孫澤相信這句話,也明白同一件事不同的人解釋會(huì)有不同的意義。

  就像王子閭之事、《詩(shī)》中之意,等等這些,儒者和墨者對(duì)同一件事的看法根本不同。

  有罪的并不是那些故事和史書。

  有罪的只是解書的人。

  同樣的故事,有不同的解法。

  因而公孫澤回去之后問(wèn)不清楚奚仲隨大禹征戰(zhàn)以至殘疾的事后,又來(lái)到這一處心存厭惡的村社,想要問(wèn)清楚適從哪里知道的這件事。

  如果對(duì)方說(shuō)不出,自己便可攻訐墨者編造歷史。

  墨者隨意解讀歷史已經(jīng)讓公孫澤怒不可遏。

  他想,如果日后掌握了《樂(lè)土》僭詩(shī)中的那種草木做的書寫的東西,大肆傳播編造的歷史,那還了得?

  別家如果都用竹簡(jiǎn),靠先生解義;墨家卻靠那草木之帛刊行天下,這天下豈能不亂?

  若這個(gè)適,真的弄出了草木之帛,到處寫他們墨家的東西,天下半數(shù)之人都能看到,自己又怎么和他們爭(zhēng)?

  自己還用竹簡(jiǎn),別人卻用草木之帛,天下之人自小看的、學(xué)的,又是誰(shuí)的解書之義?

  所以他這一次來(lái)找適,就是當(dāng)面問(wèn)清楚,奚仲之事到底是真的,還是他編造的。

  駕車而行的一路,他都在思考這個(gè)問(wèn)題,從上次的失敗中吸取經(jīng)驗(yàn),這一次一定不能讓墨家的詭辯之術(shù)得勝。

  正所謂防微杜漸,這種隨口編造歷史的行為加上《樂(lè)土》中所說(shuō)的草木之帛,可比那首讓他認(rèn)為順?lè)嵌鴿僧?dāng)誅的《樂(lè)土》更嚴(yán)重,必須讓墨者發(fā)誓不編造史書上沒(méi)有的故事。

  待他靠近村社后,就見(jiàn)到村社的空地上已經(jīng)圍了一群人。男人不多,大多是女人,還有些帶劍與戈矛的人,隱隱還能聽(tīng)到一個(gè)孩子的罵聲,和鞭子抽打的聲音。

  公孫澤離得遠(yuǎn),聽(tīng)了幾句,只聽(tīng)那孩子罵道:“我不說(shuō)!打死我也不說(shuō)!”

  又傳來(lái)一個(gè)人的喝問(wèn):“你說(shuō)你不說(shuō),那就是說(shuō)你知道,快說(shuō),也免得些皮肉之苦!”

  只是兩句話,具體發(fā)生了什么事公孫澤也不清楚,腦海中忽然閃過(guò)一念。

  “這孩子有些愚笨,你說(shuō)你不說(shuō),那豈不是告訴別人你知道嗎?”

  這念頭一閃而過(guò)。

  只是一閃。

  公孫澤立刻搖頭,臉上一紅即刻三省其身。

  “公孫澤啊公孫澤,這孩子不說(shuō)謊,正有君子之風(fēng)。你不先想從他身上反省自己,卻閃過(guò)一絲嘲弄的念頭,這不是君子所為啊。要引以為戒啊,不可再這么想。此事必要記住,回去反省己身才是?!?

最后一個(gè)名

PS:怕你們挑理哈~墨子的那番話中的公子閭,看似很像吳、汪,但實(shí)際上和吳三桂、汪精衛(wèi)是截然不同的。說(shuō)句難聽(tīng)的,那時(shí)候能篡位的,基本都是自家親戚,實(shí)在和這兩個(gè)人的情況不同,自行分辨哈?!矣X(jué)得哈,貴族精神只有美學(xué)價(jià)值,而且是悲劇美學(xué),越悲劇越美,但是我不喜歡悲劇。比如公公媳婦這樣的事,如果不是愛(ài)情悲劇,那就沒(méi)有美學(xué)價(jià)值了——你看楚平王因?yàn)楦銉合眿D,最終導(dǎo)致被伍子胥鞭尸,這就不美了。貴族悲劇美的集大成者,項(xiàng)羽,不是因?yàn)楸瘎∷悦?;而是只有悲劇,貴族精神才能美。

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