第二十二章 欺之以方真君子（二）
雞湯聽(tīng)的多了，容易把腦子聽(tīng)成漿糊。
公孫澤這樣的君子，就是從小聽(tīng)道德雞湯長(zhǎng)大的，可這東西解釋什么都能找出圓的通的道理。
他本以為，適多少會(huì)有點(diǎn)君子之風(fēng)，所以給他解釋一番流血漂杵與仁的關(guān)系后，心懷一絲感謝。
可沒(méi)想到，解釋完之后，卻是濃濃的嘲諷：你們的仁，卻要靠我們墨家的說(shuō)知之辯術(shù)去證明。
公孫澤的腦袋里此時(shí)就像是鼎鑊中煮沸的油，落入了幾滴水，炸成一團(tuán)。
按古之君子，伯夷叔齊不食周粟餓死于首陽(yáng)山上來(lái)說(shuō)，就算讓武王背上不仁之名，也不可與墨家妥協(xié)。
寧可武王不仁，不可用墨家說(shuō)知之術(shù)。
按古之君子，《詩(shī)》中又有他山之石、可以為錯(cuò)；他山之石、可以攻玉一說(shuō)。
按這么理解，又應(yīng)該借鑒墨家的辯術(shù)，豐富自己的理論，師以墨者以制墨。
這完全是兩種截然相反的態(tài)度，究竟哪種才算是君子所為呢？
他還在那沉思的時(shí)候，一旁的友人卻暗暗記下適所說(shuō)的每句話，在那搖頭晃腦，面露得道之色。
一旁村社的農(nóng)人，不太懂適說(shuō)的到底是什么意思。
他們看到的，只是一開(kāi)始怒容滿面的公孫澤前來(lái)，被適罵了幾句被迫行禮請(qǐng)教，請(qǐng)教之后有被適逼著學(xué)說(shuō)知之法，到如今面如死灰渾身顫顫。
眾人當(dāng)然以為是適勝了。
再一想，既然這樣的公子都信服于適的才智，那些《偽七月》讖歌中的場(chǎng)面又加了幾分可信之處，說(shuō)不準(zhǔn)明年祭祀之時(shí)便有那種鬼布、鬼指、墨玉等谷蔬，心中更喜。
公孫澤實(shí)在沒(méi)想到適會(huì)如此無(wú)恥，君子交兵，不追逃兵，可這人卻是抓住機(jī)會(huì)便不松口，和野狗沒(méi)有任何區(qū)別。
如今他是說(shuō)對(duì)也不是，說(shuō)錯(cuò)也不是。
適根本沒(méi)給他說(shuō)出說(shuō)知推理之法之前說(shuō)對(duì)錯(cuò)的機(jī)會(huì)，如今不論說(shuō)對(duì)說(shuō)錯(cuò)，都是對(duì)之前漂杵、說(shuō)知兩件事一同的態(tài)度，分不開(kāi)。
想了許久，終于低聲道：“你這漂杵之解，或是對(duì)的。只是這墨家之學(xué)，無(wú)君無(wú)父，不學(xué)也罷?！?p> 適也沒(méi)指望他會(huì)學(xué)，既然已經(jīng)勝了，也已經(jīng)借公孫澤這位顏如玉的公子的敗北再一次提升了眾村氓的信任，且成了他的一字之師，這人已經(jīng)沒(méi)什么用了。
可公孫澤并不想放棄，他之前聽(tīng)到的那些讖歌俚曲讓他憤怒，但在憤怒之余，也覺(jué)察到了問(wèn)題。
里面的東西，雖曲解天志、肆意明鬼，但是墨家最容易被攻訐的幾點(diǎn)其中并沒(méi)有。
他以為是適刻意沒(méi)說(shuō)，用來(lái)欺騙眾人。
又見(jiàn)適已然獲勝，那些村社眾氓的神態(tài)更為恭謹(jǐn)，知道這些人如果再不教化，可真的要無(wú)君無(wú)父了。
于是當(dāng)著眾人的面，高聲道：“你們既知此人是墨者，可知墨者之義？”
要是剛開(kāi)始，眾人可能有些懼怕公孫澤公子的身份，可如今公孫澤已成落水狗，哪里還有懼怕之禮？
“當(dāng)然知道。興利除弊！”
“行天下大義，讓世人再無(wú)饑饉?！?p> “墨者是兩軍臨陣的戰(zhàn)車，是先鋒，是斥候。不需要?jiǎng)e人也信的，只要墨者遵從就好，非常人非有救世之心不配成墨者?！?p> “地盡其力，人盡其能，貴無(wú)恒貴，賤無(wú)恒賤，尚賢兼愛(ài)……”
一群人七嘴八舌地說(shuō)了幾句，公孫澤心下暗喜。
心說(shuō)果不其然，你果然沒(méi)有把墨者最不容易被人接受的地方說(shuō)出來(lái)，怪不得這些人信你，如今我卻將你這謊言戳破，這些人定然幡然醒悟。
他大喝一聲，鎮(zhèn)住眾人，冷笑道：“可這人卻沒(méi)告訴你，墨者需要節(jié)葬、非樂(lè)吧？墨者要讓天下之人死后只有三尺之棺而葬，他們要讓天下之人不可聽(tīng)絲弦鐘鼓之聲?！?p> “可他的讖詩(shī)之中，卻絲毫不提及。這樣的樂(lè)土，你們還想去嗎？”
本以為是振聾發(fā)聵的質(zhì)問(wèn)，但覺(jué)問(wèn)過(guò)之后眾人定會(huì)幡然醒悟，棄適而去。
卻不想周圍眾人睜大了眼睛，一個(gè)個(gè)的眼神像是看他封地里的那個(gè)兔唇之兒一樣。
更讓他怒不可遏的，是一個(gè)還未長(zhǎng)成的少女，笑吟吟地諷刺道：“這位公子，你說(shuō)的這些，我們根本就沒(méi)有啊。不論是厚葬，還是鐘鼓絲弦，我們都沒(méi)有啊?！?p> 她用一種少女特有的真誠(chéng)和懵懂，似乎是發(fā)乎內(nèi)心的疑惑，睜大著眼睛，像是最為無(wú)塵的孩子一般，緩緩說(shuō)出了最后一句話。
“墨者……怎么能奪走我們根本就沒(méi)有的東西呢？”
…………
這一聲簡(jiǎn)單而不可辯駁的反問(wèn)，引來(lái)了一片叫好聲。
“墨者……怎么能奪走我們根本就沒(méi)有的東西呢？”
“就是，我們根本就沒(méi)有，他們就算想奪走，又怎么奪呢？”
“天鬼都死了，死不與生交，就算我們有，葬了有什么？我們不求死后，只求今生！”
“對(duì)，樂(lè)土只在九州天地之間，不在死后鬼神之世！”
適歪著頭，看了一眼被他教唆了許久的蘆花，悄悄地沖她豎了一下大拇指。
蘆花看著那個(gè)夸贊的拇指，心頭既甜，笑靨如花，雙眉更是如月。
公孫澤是真正君子，所以他認(rèn)為死后薄葬、生前無(wú)樂(lè)的日子，是最難以忍受的。
本以為說(shuō)了這番話后，這些人會(huì)幡然悔悟，卻沒(méi)想到引來(lái)的卻是更多的反噬。
他咬著牙，心中于此刻才終于明白了夫子的那番話：不可與言而與之言，失言，智者不失言！
和這群庶氓，根本就沒(méi)有什么好談的，自己在這里談了這么多，這才是不智呢！
可他看著適那副昂頭微笑的模樣，心下的氣卻怎么也消不了，終于不顧體面與文質(zhì)彬彬，指著適的鼻子大罵道：“你這小人，有什么資格為人師？你這樣的人，才是天下大亂的根源。人心思亂，人心思亂！難道你想要看到天下紛爭(zhēng)，生靈涂炭嗎？”
適嘖了一聲道：“墨者救世，非為亂世。再說(shuō)，仲尼曾言，天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出。如今禮樂(lè)征伐，非出天子，可見(jiàn)天下無(wú)道。百年之前，禮已崩、樂(lè)已壞。其實(shí)未有子墨子，遑論楊朱，難道這天下無(wú)道的事，竟要怪在我們頭上嗎？”
“我墨者懷救世之心，見(jiàn)天下大亂，心懷不忍。所以我才隱耕于此，教授眾人，開(kāi)民啟智。你豈不聞仲尼曾說(shuō)，民不可使，知之？難道我教出數(shù)人國(guó)才國(guó)士不好嗎？便是仲尼復(fù)生，也要贊我呢?！?p> 公孫澤心想，你又在曲解夫子本意，那句讀根本就不該那么斷。
可他之前已想通，這種人不可與言，伶牙俐齒，辯之無(wú)意，哼聲道：“國(guó)才國(guó)士？你以為你是誰(shuí)？竟能教出國(guó)才國(guó)士？這些稼穡小人之事，哪里能教出國(guó)才國(guó)事？你只能教出一群侍弄粟黍的小人罷了！”
這話說(shuō)的已經(jīng)犯了眾怒，適搖頭道：“你又怎么知道我只會(huì)稼穡之事？仲尼之后，博聞多識(shí)者，能逾子墨子者鮮矣。”
“那又如何？縱然博聞，都是些百工稼穡低賤之事，豈能治國(guó)？豈能知政？”
適撇撇嘴，笑道：“《禮》中曾言：養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。難不成這六藝還養(yǎng)不出國(guó)士？”
公孫澤看了一眼適的身形，又看了一眼他的手臂手指，冷笑道：“你也知禮？你也懂射？你買得起戰(zhàn)車嗎？”
適也冷笑道：“不守禮，未必不知禮。不攢射，未必不會(huì)射。無(wú)有戰(zhàn)車，未必不會(huì)駕。你又怎么知道我教不出來(lái)別人呢？這樣吧，你既認(rèn)為我不能為人師，咱們就賭這六藝之術(shù)，如何？”
公孫澤心頭一震，心說(shuō)難道此人深藏不漏？如今已經(jīng)輸了一陣，若是這六藝再輸給此人，那自己還有什么顏面在這里闊論高談？
那墨翟雖然是無(wú)君無(wú)父之輩，但若論博學(xué)，如今天下的確罕有人敵。其弟子之中，又有禽滑厘這樣的子夏親傳弟子叛徒，難道墨者真的是六藝皆通？
心中微震的功夫，再看了一眼適，心說(shuō)事已至此，也只能硬著頭皮比下去了。
朗聲道：“好！怎么比？”
適嘻嘻笑道：“如今天下無(wú)道，君子當(dāng)隱，所謂飽食終日無(wú)所事事之時(shí)。仲尼說(shuō)，不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。既然無(wú)所事事，那就不妨賭博嘛，也比你和我這種不可與言之的人辯論強(qiáng)?！?p> 公孫澤哪里知道適是個(gè)準(zhǔn)備做篡改修正野心家的人，深諳扛著旗幟反旗幟之道。
這句句都是從夫子的話中找出來(lái)的，但組合在一起斷章取義卻根本不是夫子的意思。
可適又沒(méi)直接提墨家的言論，公孫澤也不好反駁，也是沒(méi)力氣反駁了。
剛才那話，要反駁要先論證此時(shí)到底是有道還是無(wú)道、然后再論證自己是飽食終日還是心懷國(guó)政家事，最后才能辯此時(shí)到底適不適合博弈，怕又是無(wú)疾而終，只能冷哼以示不屑。
“這樣吧，若是我贏了，你輸我兩鎰黃金。若我輸了，從此再不在此處宣講。三局兩勝，我先出題，再輪至你，必選自六藝與君子之學(xué)。如何？”
兩鎰黃金，公孫澤當(dāng)然拿得出，不過(guò)四十兩。
以四十兩黃金，換此等惑眾之言煙消云散，實(shí)在大為值得。
可他轉(zhuǎn)念一想，總覺(jué)得有些不對(duì)，于是質(zhì)問(wèn)道：“你就算懂六藝，不教又有什么用呢？”
“我現(xiàn)在不教，不代表我以后不教啊。當(dāng)年仲尼教子路、冉有，公西華之問(wèn)緣何不同你難道忘了？所謂因材施教，子夏何時(shí)可傳詩(shī)，難道不是需要等到機(jī)會(huì)到了才行嗎？”
“難道你覺(jué)得仲尼不懂詩(shī)？之所以不傳子夏，那是還沒(méi)到時(shí)候啊。如今在這里，你又怎么知道我不教他們這六藝之術(shù)呢？”
一大碗毒雞湯灌進(jìn)去，公孫澤的腦袋里又亂成了漿糊。
心說(shuō)難道此人真的準(zhǔn)備傳授六藝？只不過(guò)這些庶氓此時(shí)不適合學(xué)，所以才沒(méi)有立刻教？難道是我錯(cuò)怪他了？
再一想，此人開(kāi)口仲尼，閉口夫子，反倒是這墨翟他可沒(méi)說(shuō)過(guò)幾次，難道是身在墨家心在儒？
念及于此，伸出手掌道：“君子一言！”
“墨者一言?！?p> “駟馬難追其舌！”
兩人擊掌三下，以村社眾人與公孫澤的友人為見(jiàn)證。
村社中人一個(gè)個(gè)心跳不已，心說(shuō)兩鎰黃金啊！整整兩鎰黃金，對(duì)方竟然眼都不眨地答應(yīng)下來(lái)！自己忙碌一年，莫說(shuō)兩鎰黃金，便是兩張麻布能不能換到？
拍掌之后，適心想，我會(huì)個(gè)屁的五禮六樂(lè)??？
心說(shuō)，將來(lái)我教是教，可我們的禮，我們的書(shū)，和你們的也不一樣啊。
不過(guò)如今孫臏還未出仕、田忌的父輩還在忙著內(nèi)戰(zhàn)沒(méi)心思賽馬，想來(lái)你也沒(méi)聽(tīng)過(guò)這賽馬的故事。
既讓我先出題，單數(shù)是我，雙數(shù)是你，贏面極大。
就算不贏，一贏一輸，到第三題的時(shí)候，我出個(gè)十年之后才能比的題目，我就不相信你這樣的君子，好意思在賭局沒(méi)結(jié)束之前再來(lái)找我麻煩？
君子啊君子，雖然危險(xiǎn)，但也好欺負(fù)。
六藝之中，尚有九數(shù)。
九數(shù)之學(xué)，敗無(wú)可能，第二場(chǎng)就算必輸，那么第三場(chǎng)也大可以找借口拖到數(shù)年之后，敢再來(lái)找麻煩那你就是輸不起的小人！