華瀾庭只能自救！
生死關(guān)頭，華瀾庭先是左手向上一揚，隨即右手向下一擺，然后全力向前撲出。
揚出來的是咸帶魚，柴亨中招，只覺全身一顫，身子疲軟，他瞬即運功鎖住氣血，馬上就恢復過來。
華瀾庭的修為不及，咸魚帶鹽大法只阻了柴亨一息就沒了用處，他還是沒有脫離掌勢覆蓋范圍。
右手擺出來的是風清雋在得知他要傳送到塵封山冒險后，遞給他的那條活體錦鯉。
錦鯉一出，柴亨眼前一黑，那是身體失卻糖份后低血糖造成的暈眩感，雖然還是只有一息就恢復過來，華瀾庭卻已在他一頓的時候，逃出了雞犬不留千拂手的籠罩范圍。
而商家數(shù)位高手發(fā)出的救援術(shù)法就臨近了，柴亨不敢硬抗。
而且這時秦山隱的怒吼傳了過來：“再不住手，信不信我擰斷屠翼的脖子！”
柴亨敢賭商晨曦不會貿(mào)貿(mào)然傷害屠翼，但秦山隱和他們屠家有斷臂和奪寨之恨，可保不齊真會動手殺了屠翼，那樣的話就萬事皆休了，柴亨萬萬承擔不起這個罪責。
柴亨無奈急退。
華瀾庭逃出了性命，但終是被雞犬不留千拂手掃中，受了重傷，一頭撲倒在盧端燒懷里。
商晨曦看了眼華瀾庭的傷勢，知道沒有性命之憂，遂沉聲說道：
“錸礦歸屬已定，屠家之人，即刻全部下山?！?p> “自在萬象門弟子華瀾庭不死，屠翼暫時就不會有性命之憂?！?p> “但是，屠翼的一人一命值多少贖金，你們屠家自己掂量。此事如果沒有一個讓自在萬象門和商家滿意的交代，我商晨曦并不能保證屠翼以后還能給屠老爺子送終。”
柴亨一敗涂地，面色灰敗，恨恨帶領屠家眾人灰溜溜撤退下山。
華瀾庭的神智尚清醒，虛弱地朝商晨曦說道：“瀾庭幸不辱命，只是可惜了二爺那些法寶?！?p> 商晨曦心情大好，笑著回道：“那些寶貝難得是不假，還有價無市，但是有錸礦在手，可就不愁沒有人愿意交換打制了，所以說和礦山的價值比起來微不足道，而且這回不把屠玄臨敲詐的大出血，我商二就白混了。”
“瀾庭你居功至偉，可以說是以一己之力擊退屠家奪回礦脈，后生可畏啊?！?p> “放心，你且下去療傷，這塵封礦必有自在萬象門的份額在內(nèi)，具體我和你家?guī)熼L來商量?！?p> 接下來，塵封山的人重新清理整頓山寨，商家高手迅即對屠家現(xiàn)成的傳送法陣進行了改造，很快就有商家人馬陸續(xù)傳送過來，塵封山的防守固若金湯。
又過半日，自在萬象門馳援的隊伍趕到，在華瀾庭的傷勢稍有好轉(zhuǎn)后，一行人帶上了岳光寒，告別了商家和塵封山寨，啟程載譽回山。
一路無話，到了夢筆生花山后，自在萬象門對于鐵血少年團戰(zhàn)隊自有褒獎，岳光寒則拜入了瑤光峰門下，開陽峰出人對華瀾庭進行了治療。
在傷勢初愈后，華瀾庭上到天璣峰拜見師父云軼奇。
見到華瀾庭，云軼奇古井無波的臉上也露出笑意，顯是對華瀾庭的表現(xiàn)很是滿意，溫言嘉獎一番后，他又說道：
“瀾庭啊，為師滿意是滿意，可在仔細想想你的經(jīng)歷后，還是存有隱憂啊。”
華瀾庭虛心說道：“請師父教誨。”
“你一路履險如夷，但你發(fā)現(xiàn)沒有，你的聰明才智和在同輩中出色的修為固然起了很大作用，但扭轉(zhuǎn)乾坤、奠定勝勢往往更多靠的是外物?！?p> 華瀾庭一想，還真是的，不管是金絲鐵線、咸魚錦鯉，還是商晨曦的高階法寶和二十杯具，缺了這些，他此行就會處處受制、舉步維艱。
云軼奇說：“外物是實力的組成部分，但是人之一生不會時時有好運氣伴身，總有寶物在需要的時候主動送到你手里，也不是總能對上你剛好能擊敗的對手，修為與術(shù)法才是長久的保身存命之道。”
華瀾庭肅然，點頭稱是。
云軼奇：“按說你的修為以你的年紀來看已是不差，既然這樣，你應該對自己有更高的要求和標準?！?p> “接下來一段時間，你不用分心紫岳仙宗和屠家的事情，專心修行，我會重點傳授并督促你修煉九轉(zhuǎn)大還丹內(nèi)丹法和升級五行清炁雷法，其他時間你在洞明峰修習鍛造靈器之術(shù)。”
不同的人修煉相同的道家功法也會有各自的理解和側(cè)重，從而生出不同的領悟，形成特點有異的表現(xiàn)。
按照云軼奇?zhèn)魇诘慕?jīng)驗，一元復始境在他看來是“元神蓄力育生機”階段，通督之后，人體的精氣神蓄集化合，可以孕育出超越常人的生命機能，然后將真氣推導進入下丹田，沿任督二脈進行周天運行。
隨著真氣的旺盛，經(jīng)脈的調(diào)通，出現(xiàn)全身整體的暖涼大小輕重等感覺。
例如所謂暖，指練功入靜時，全身如春日沐浴，溫暖舒適，心情愉悅；所謂涼，指練功入靜時，如漫步皎月下，心胸開闊，清爽寧靜。所謂大，指練功時感覺到身軀高大無比；所謂小，指練功時感到形體縮小。
在因勢利導運轉(zhuǎn)周天的修煉過程中，隨著入靜程度的加深，在練功中出現(xiàn)呼吸極其細微緩慢的現(xiàn)象，此為胎息產(chǎn)生的征象。
其后，進入二龍出水境的“靜守胎息化虛空”階段。這時可以不再意守丹田，順其自然保持入靜的佳境即可。
隨著每次功中胎息時間的增長，練功時就會出現(xiàn)感到自身虛空不存在的現(xiàn)象，從局部而至整個身體不存在的感覺，進入“物我兩忘”之境界。
到了“打破虛空現(xiàn)光明”的三山伴月境，開始具備內(nèi)氣外放化形的能力，此時下丹田處有明光閃現(xiàn)。
等突破到四象陰陽境的“祥光深處覓真身”時期，明光之中又會凸顯出明光。
在升堂期，由于心念不純靜，明光易于幻化，或化山水草木，或化人物形態(tài)，種種幻景，隨心念變化干擾靜定，做到見如不見，守住明光，幻景就會消除，繼而現(xiàn)赤，白，綠，藍，黃，紫等祥光。
一心定守于祥光中心，功力達到一定程度，光中會有自身的形象顯現(xiàn)出來，道家叫“赤子”，佛家謂“法身”，其實質(zhì)是自身的生命信息高度集中的反應。
華瀾庭功法特殊，進境較快，丹光出現(xiàn)的更早，具備了提前修九轉(zhuǎn)大還丹法的條件。
所謂九轉(zhuǎn)大還丹法，要經(jīng)過九轉(zhuǎn)九煉，其功法是:
第一為真一秘要，以腎中坎水和心中離火合成一氣，共氣流行全身，直至無所不通。
第二橐禽秘要，將心神和腎氣比喻成風箱在丹田相交，神不離氣，氣不離神，神氣相抱。
第三為三五一樞要，三即精為民火，心神為君火，氣為臣火，五指五臟，一乃一氣。這時行功要一天呼吸一萬三千五百息。
第四是三一機要。三指精氣神，一專指精，此節(jié)功法著重煉精。
第五為日魂月魄真要，練功時意守坎離之間的中丹田，上下半月各有不同，使精抱神，使神戀精。
第六為日用五行真要。心藏神，肝藏魂，腎藏志，脾藏意，肺藏魄。
第七乃七返還丹簡要。指閉塞七竅：兩耳不聽聲音，兩目不視顏色，兩鼻孔不聞香臭，一口不食五味。腎水中的元陽上升到丹田稱為“返”，心火中的元陰下降到丹田稱為“還”。
第八是八卦朝元統(tǒng)要。八卦乾坤化生出坎離，坎離相交形成陰陽平衡最佳狀態(tài)的“泰”卦或水火既濟的“既濟”卦之象。
第九為九還一氣總要。九為純陽之數(shù)，言其多，還即成功凝聚成金丹。
云軼奇還將自己這一脈領會的心法口訣相授：
微撮谷道暗中提，尾閭一轉(zhuǎn)趨夾脊；
玉枕難過目視頂，行至天庭稍停息；
眼前便是鵲橋路，十二重樓降下遲；
華池神水頻頻咽，直入丹田海底虛。
另外還有十六錠金呼吸法：一吸便提，氣氣歸臍，一呼便咽，水火相見，以及“轟、通、空、洞、工、翁”六字凝氣轟震觀想法。
云軼奇認為以此訣法將丹光修實后，華瀾庭就可以先于其他六十代弟子學習五行清炁雷法的升級功法五雷鳴光掌了。
五雷鳴光掌不但高深且威力巨大，可說是自在萬象門看家本領之一。
師徒二人修煉一日，到了晚間，華瀾庭上洞明峰拜見風火倫。
風火倫這次沒給華瀾庭好臉色看，華瀾庭加著小心旁敲側(cè)擊，弄明白原來是風火倫嫌棄他往外面跑的時間太多，在鑄造一道上下的功夫太少，再這么下去，師弟晁天闕都要全面超越他了。
直到華瀾庭拍胸脯保證這次回來會勤修苦練鍛器，并對數(shù)據(jù)光瀑之術(shù)表現(xiàn)出極大的興趣，后來又拿出了二十杯具中的數(shù)種可用作煅爐的杯子之后，才哄得風火倫面色陰轉(zhuǎn)晴。
等欣賞試用完幾個杯子的功效后，心滿意足的風火倫換了副語重心長的口氣對華瀾庭說：
“非是老師苛求于你，時間這個東西，在修真界還是個迷，一如隙中駒，夢中身，石中火，轉(zhuǎn)瞬即逝，毫不留情往前走，實在是時不我待啊?！?p> “在老師看來，一個人唯一可以對付時間的工具，就是手藝，就是作品。”
“一個人百年之后，可以留存于世，可并以在世間留下痕跡的物質(zhì)性的東西不多?！?p> “最初我們來到這個世界，是因為不得不來。我們最終離開這個世界，也是因為不得不走?！?p> “對于我們煉器之人，有了可傳之后世的方法和作品，當你仙去的時候，你才能驕傲地說：
歲月不饒人，而我也沒有饒過歲月?！?p> 之后時間，華瀾庭和伙伴們各自在山中沉心修道，大家你追我趕，都取得了長足的進步。
時過半年，事情還是沒有如風火倫之愿。
這一天，因為一些緣故，華瀾庭等人接到通知，他們又要，下山，外出。