第33章 河伯論道
二青和大白見(jiàn)此，身形紛紛爆退，同時(shí)朝那河伯看去。
來(lái)的路上，他們便已想到會(huì)有這種可能性發(fā)生。當(dāng)時(shí)他們便問(wèn)河伯有何對(duì)策，河伯曾和他們說(shuō)，若真那樣，就好辦了。
顯然，他對(duì)此，已是早有準(zhǔn)備，甚至覺(jué)得如此才更加好辦。
此時(shí)見(jiàn)那水妖居然吐出妖丹，似乎準(zhǔn)備自爆，那河伯便不由朗聲長(zhǎng)笑，“真是天庭有路你不走，地獄無(wú)門(mén)你自來(lái)！”
只見(jiàn)他施施然掏出一個(gè)帶蓋的陶罐，陶罐黑乎乎的，比尋常陶罐更難看。但當(dāng)何伯將那陶罐往那顆妖丹投去，嘴中念念有詞時(shí)，便見(jiàn)那陶罐頓時(shí)神光耀耀，耀得人睜不開(kāi)眼。臨近那妖丹時(shí)，那陶罐罐蓋自翻，瞬間便將那妖丹給收了進(jìn)去，復(fù)蓋上蓋。
那水妖的妖丹一被收去，便與那妖丹失去聯(lián)系。感覺(jué)不到自己的妖丹，那水妖頓時(shí)慘叫一聲，瞬間萎頓下來(lái)。
失去妖力的支撐，那水妖在三昧真火的燃燒下已沒(méi)法掙扎，大白舉起手中玄黃劍，朝那水妖劈去，頓時(shí)將它劈成兩半。
此時(shí)，二青的眉心豎眼打開(kāi)，便見(jiàn)那水妖之魂騰起，似要朝大白撲去一般，但卻有兩條鎖鏈從虛無(wú)中穿出，直接將他鎖住。
二青再一次見(jiàn)到了那兩個(gè)裝束一模一樣的勾魂使者。
那兩個(gè)勾魂使者見(jiàn)二青眉心豎眼，不由微怔，末了向他行了一禮，轉(zhuǎn)身拉起那水妖之魂便走，不足半息時(shí)間，便消失無(wú)蹤。
二青見(jiàn)此，心中已無(wú)甚驚異。
連神仙都存在的世界，有地府存在，又有甚值得奇怪的？
沒(méi)多久，那水妖的軀體便被三昧真火燒成了一堆飛灰，只留下一根黑水叉和一個(gè)乾坤袋掉落在地。
至于那個(gè)黑水河河神印，已經(jīng)被河伯給收走。
此時(shí)的河伯，拿著黑水河水神印，淚水連連，嘴里碎念念。
仔細(xì)聆聽(tīng)，原來(lái)是篇誄文，即后世的悼辭。
累數(shù)其平生事跡后，河伯又捧印嘆道：“兄平生諸事皆善，唯識(shí)人不明矣！弟早謂那鱷妖非善類(lèi)，兄便不聽(tīng)，今悔莫及矣！”
而后又笑道：“兄且放心去，弟已將這鱷妖伏法，為兄雪仇！”
看那河伯又哭又嘆復(fù)又笑，二青也不由輕嘆。
然又有些想不明白，為何這河神與這黑水河神如此兄弟情深？不是說(shuō)，修行者，須斬去七情六欲，方可得證逍遙嗎？
收起那水妖掉落的東西，等那河伯情緒稍斂，二青便上前將心中疑惑道來(lái)。
河伯聞言，便不由笑道：“我等與你等不同，我等水神山神，能坐此神位，許多皆非修煉有成之因。乃是生前行善，死后玉帝念我等一生為善不易，方封為一方神祇，著我等繼續(xù)護(hù)佑一方生民?！?p> 他搖頭感嘆道：“像我等這般水神山神，法力大多皆源自山神印與水神印，自身再怎么努力修行，修為增長(zhǎng)亦是有限，只因我等大多為死后封神，少了‘命’，無(wú)法像你等那般可做到性命雙修?！?p> 二青點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思。
河伯又道：“然像我等這般，自然也有我等好處，就如你時(shí)才所問(wèn)那般，我等不在乎能否影響修行，七情六欲斬不斬亦無(wú)所謂。長(zhǎng)生自是無(wú)甚問(wèn)題，至于逍遙，在這上萬(wàn)里黃河，倒也容易?！?p> 二青看了他一眼，暗忖：果然，上天封神，逍遙便只空談爾！
在這萬(wàn)里黃河逍遙甚易，然離開(kāi)這萬(wàn)里黃河呢？
果然，當(dāng)初沒(méi)答應(yīng)那甲子神上天做寵物，是完全正確的。
若那時(shí)便隨其上天，如今還有這番造化么？還能拜驪山老母為師么？還能遇著這位傳說(shuō)中的師姐么？
想及此，二青又復(fù)輕嘆起來(lái)：“逍遙，長(zhǎng)生，所有修道者畢生所追求目標(biāo)。然為此而將自己所有情感皆斬滅，可值得？”
河伯聞言，便不由輕笑道：“是否值得，只看個(gè)人內(nèi)心。得失得失，有得必然會(huì)有失。若心有牽掛，又如何逍遙？天地不仁，以萬(wàn)為物為芻狗，是故天地逍遙。又言大道五十，天衍四九，人遁其一，是故天無(wú)絕人之路，總有一線生機(jī)。遂，有情無(wú)情，誰(shuí)言能準(zhǔn)？”
二青被他說(shuō)得有些暈，還沒(méi)想個(gè)明白，又聞河伯道：“修道者言逍遙于世，當(dāng)斬滅七情六欲，是謂太上忘情。然太上忘情，真是斬滅七情六欲，絕情絕性耶？老君言上善若水，教人行善，如此，可言其無(wú)情乎？是故，此情應(yīng)非感情之情，乃情緒之情。太上忘情，忘情而至公。然真正可悲者，皆以心有牽掛，莫能逍遙為由，言此情乃七情六欲之情，遂斬滅七情六欲，做那絕情絕性之人?！?p> 二青也覺(jué)得，這話頗有道理。
若真斬去七情六欲，那與草木何異？
人活于世，若沒(méi)點(diǎn)追求，那與咸魚(yú)有什么區(qū)別？
然而這追求，豈非欲？
修行者追求長(zhǎng)生，追求逍遙，又豈非欲？
想來(lái)想去，二青便有些懵圈了。
河伯見(jiàn)他劍眉深鎖，便微笑道：“你如今才剛凝丹化形，離真正成道，還有一段很遠(yuǎn)的路得走。這種問(wèn)題，可慢慢思索，其中或?qū)蝈e(cuò)，孰是孰非，有無(wú)數(shù)時(shí)間供你求證，不必急于一時(shí)?！?p> 頓了頓，他復(fù)道：“真正可悲者，便是那斬滅七情六欲，卻依然不得逍遙者。七情滅，六欲絕，人無(wú)情無(wú)欲，與草木牲畜何異？幽幽數(shù)百載歲月，活之如同草木牲畜，何其可悲可嘆復(fù)可憐！”
二青聞言，不由警醒。
想想也是，任何事情，不曾拿起，又何言放下？
不食那肉滋味，便輕言放棄，豈不可惜？
吃過(guò)了，再放棄，也可明白那肉是好吃，還是不好吃！
不好吃而放棄，那屬正常。若很好吃而放棄，那豈不相當(dāng)于錘煉己身意志，讓己身不為外物所惑？
就像老母可能已經(jīng)算出他來(lái)找他師姐，會(huì)被他師姐所迷，然老母也并未讓他莫來(lái)此處，反而言利在西南，讓他直接來(lái)此找他師姐一樣。
想來(lái)，老母也覺(jué)得，唯有真正拿起，再放下，才可得證真正逍遙。
想通此節(jié)，二青的心情便順暢了不少。心境亦不再像之前那般小心翼翼，畏首畏尾，而是變得更為隨心所欲，瀟灑不羈。
然他并未意識(shí)到，想通此節(jié)，他的心境，已經(jīng)飛躍了一個(gè)層次。
見(jiàn)二青抬起頭來(lái)，眼神清明，頗有意氣風(fēng)發(fā)之感，河伯心中頗為驚異，暗嘆：果然不愧為古仙弟子，其悟性，果非一般人可比！