從弟子規(guī)和童話(huà)故事看“大國(guó)情操”和“小國(guó)情懷” 再談中國(guó)的幼小教育

　　弟子規(guī)培養(yǎng)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，正是國(guó)家強(qiáng)盛，我們才有這個(gè)機(jī)會(huì)去承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，也需要我們?nèi)?dān)當(dāng)起保家衛(wèi)國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的重任。

　　童話(huà)故事更多是夢(mèng)想，出于芬蘭等小國(guó)，由于國(guó)力的原因，不可能給國(guó)民機(jī)會(huì)去擔(dān)當(dāng)，去作為，因此只有在夢(mèng)想中可以實(shí)現(xiàn)，“堂吉訶德”的故事就是最好的例證。

　　中國(guó)現(xiàn)在正在復(fù)興的道路上前行，我們幼小教育就不要再拿小國(guó)情懷的：“童話(huà)故事”來(lái)誤人子弟了，童話(huà)的美好灌輸給孩子，我們?cè)僭趺醋尯⒆幼叱鲞@種美好。我們的國(guó)家有能力讓我們的孩子去擔(dān)當(dāng)，去實(shí)現(xiàn)，就不要讓孩子在夢(mèng)想中去遨游了；

　　中國(guó)偉大復(fù)興之路，需要教育理念的跟進(jìn)，現(xiàn)在我們更需要的是培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)，守信，擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，這是民族復(fù)興之路，更需要我們所有教育人的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

　　從弟子規(guī)看大國(guó)情操，從童話(huà)故事看小國(guó)情懷。國(guó)力不一樣，文學(xué)展現(xiàn)不一樣，教肓不要再拿什么童話(huà)，愛(ài)情故事等等誤人子弟了，我們培養(yǎng)情操，是一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任；不是小國(guó)情懷，不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想和虛幻，珍視強(qiáng)大祖國(guó)的美好，承擔(dān)自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

　　有人說(shuō)“大國(guó)情操”和“小國(guó)情懷”都需要，殊不知人的思維習(xí)慣一旦形成，改變是非常難的，其中有巨大的鴻溝不說(shuō)，即使自悟成長(zhǎng)改變，這所要承受的痛苦也是巨大的，教育為什么要從小抓起，重點(diǎn)抓的就是思維習(xí)慣和行為習(xí)慣的形成，為他今后的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)，任何人的思維都不可能是這兩種都擁有，這不僅是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的問(wèn)題，更是觀念的問(wèn)題，非常重要。

　　中華民族傳承千年的古老智慧，已經(jīng)說(shuō)明了我們生存的這個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)律，它完全超越人類(lèi)的發(fā)展，珍惜并用心去學(xué)，踐行之，受益無(wú)窮。