第一百二十三章 覺(jué)緣

　　禹天來(lái)深深地向著似乎將全部身心投入那些舞蹈般動(dòng)作中的覺(jué)緣看了一眼，然后才將有自己大半個(gè)人高的竹筐背起來(lái)向院外走去。

　　在這些天里，禹天來(lái)已經(jīng)見(jiàn)過(guò)少林寺中大半僧眾，若說(shuō)仍看不透的，只有一個(gè)半人。

　　那半個(gè)便是少林方丈無(wú)塵大師。這老和尚的修為高他一個(gè)境界，心智也是淵深若海。以禹天來(lái)如今的眼界見(jiàn)識(shí)，看無(wú)塵卻似霧里看花，總是隔著一層看不真切。

　　而那一整個(gè)令禹天來(lái)完全看不清楚的人便是這覺(jué)緣。他如今修為雖然只恢復(fù)一點(diǎn)，眼力卻已無(wú)限接近無(wú)塵那等真正的宗師級(jí)武學(xué)大師，早已看出覺(jué)緣教導(dǎo)天寶與張君寶修煉的“元元導(dǎo)引法”大有玄妙。

　　方才天寶與張君寶說(shuō)這是一門修性養(yǎng)命的功夫，久習(xí)可以強(qiáng)身健體，百病不生，此言倒也不虛。

　　然而這導(dǎo)引法的功效又絕非僅此而已。禹天來(lái)早發(fā)現(xiàn)天寶與張君寶這兩個(gè)小子體內(nèi)雖然沒(méi)有一絲一毫的真氣，但各竅穴之中的精元充沛得幾乎要滿溢而出，周身經(jīng)脈則是比許多后天七八重境界的武者更要寬廣與強(qiáng)韌，一身的皮膜、筋骨、臟腑亦是異常堅(jiān)韌和壯大，這一切固然有他們兩個(gè)人天生稟賦的因素在內(nèi)，而更重要地還要?dú)w功于這門“元元導(dǎo)引法”。

　　禹天來(lái)在用心觀察和推算之后得出一個(gè)極為駭人的結(jié)論，若天寶與張君寶能堅(jiān)持修習(xí)這門導(dǎo)引術(shù)滿十載，等他們的精元、經(jīng)脈、體魄都積蓄和淬煉到本身所能臻達(dá)的極致，只要得到一門合適的功法修習(xí)，有極大的可能會(huì)一步登天，一舉通八脈、貫任督、破玄關(guān)，一躍而達(dá)先天之境！

　　每次看到這兩個(gè)幸運(yùn)無(wú)比小子，禹天來(lái)都會(huì)想起自己是歷經(jīng)了幾世人生，才借助鼉龍靈珠突破到先天之境，雙方之間的差距簡(jiǎn)直不要太大。

　　只可惜如今的禹天來(lái)已是所謂的“先天之體”，這一世直接便是以先天之境為起始修習(xí)。這門“元元導(dǎo)引法”雖然玄妙無(wú)比，對(duì)于他卻是并無(wú)用處。否則他是寧肯舍了面皮，裝一次嫩去拜覺(jué)緣為師，也要將其學(xué)到手中的。

　　作為徒弟的尚且如此，傳授兩個(gè)小子功法的覺(jué)緣怎都不該是一個(gè)尋常人，但怪就怪在無(wú)論禹天來(lái)如何觀察，甚至暗中做了幾次試探，都看不出他有一絲一毫武功在身的跡象。

　　除了這一點(diǎn)古怪之處，禹天來(lái)又發(fā)現(xiàn)覺(jué)緣的學(xué)識(shí)淵博無(wú)比。本來(lái)這覺(jué)緣給人的印象便是一個(gè)有些迂腐木訥的書呆僧人，若說(shuō)他只是精通佛經(jīng)禪理倒也不足為奇。但禹天來(lái)通過(guò)這些天的觀察得知，覺(jué)緣不僅與佛學(xué)如數(shù)家珍見(jiàn)解獨(dú)到，對(duì)于其他三教九流、諸子百家竟是無(wú)一不通甚至無(wú)一不精。

　　在教導(dǎo)天寶和張君寶時(shí)，覺(jué)緣常常是說(shuō)一會(huì)兒四書五經(jīng)，又摘一段道經(jīng)玄理，上午談的是天文地理之道，下午說(shuō)的又是岐黃卜筮之法，其余諸如講史論古、農(nóng)耕蠶桑、詩(shī)詞歌賦、園林建筑等等無(wú)所不有，簡(jiǎn)直是包羅萬(wàn)象又亂七八糟。

　　禹天來(lái)自詡胸中囊括數(shù)世積累，學(xué)識(shí)之廣博當(dāng)是無(wú)人能比，豈知見(jiàn)到覺(jué)緣之后，才知道什么是天外有天。他胸中所知在一個(gè)“博”字上或許可以稍稍勝過(guò)覺(jué)緣，但說(shuō)到一個(gè)“精”字，怕也只有武學(xué)一道差可告慰，這還是在覺(jué)緣從未顯露在武學(xué)上見(jiàn)識(shí)的前提下。

　　也幸虧天寶與張君寶都是天資聰穎之輩，學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟能力都遠(yuǎn)非常人可比，這才能從自己師傅講的這些浩如煙海的知識(shí)中辨別出自己感興趣的內(nèi)容，自行吸納體會(huì)，然后再慢慢地融會(huì)貫通。

　　雖然他們各自所學(xué)內(nèi)容不過(guò)覺(jué)緣所講內(nèi)容的十之二三，但也是各有專精，因此小小年紀(jì)，眼界見(jiàn)識(shí)已經(jīng)大是不凡。

　　心中想著這些事情，禹天來(lái)已經(jīng)走出了少林寺的山門。他腳下看似閑庭信步，其實(shí)每一步跨出都不多不少恰好是三尺六寸五分遠(yuǎn)近，片刻之間已經(jīng)走到了少林寺后山人跡罕至之處。

　　他從肩背上卸下竹筐，將里面滿滿地一筐落葉倒在一個(gè)山溝里，然后將竹筐放在一邊，卻并不急著返回寺中，而是微微闔上雙目，側(cè)耳傾聽(tīng)著方圓百步之內(nèi)的一切聲響。

　　片刻之后，他倏地張開(kāi)雙目，隨手從旁邊的一顆松樹(shù)上摘下一根常常的松針拈在食指與中指之間，向著左前方緩緩走去。

　　驀然間，一只肥碩的灰毛野兔似乎感覺(jué)到禹天來(lái)是沖著自己來(lái)的，從藏身的一叢灌木之中一躍而出，一竄一躍地便要逃走。

　　禹天來(lái)輕笑一聲，拈著松針的兩根手指一屈一彈，松針化作一道碧綠光影從指間飛出，準(zhǔn)確命中數(shù)丈外那只野兔的后腦。

　　灌注了一縷雖然孱弱卻精純無(wú)比的先天真氣的松針?shù)h銳不下精鋼打造的暗器，勁力更是堪比強(qiáng)力機(jī)簧發(fā)射的袖箭之類，針體完全沒(méi)入野兔的腦中。那只野兔原地一跳，然后便摔在地上寂然不動(dòng)了。

　　禹天來(lái)走上前去，先煞有介事地合十念誦一聲佛號(hào)道：“阿彌陀佛，野兔啊野兔，今日你以自身施舍了貧僧這一齋，日后當(dāng)憑此功德脫離畜生道，大善，大善！”然后便笑吟吟地俯身將這一堆沉甸甸的鮮美肉食提了起來(lái)，到了附近的一條小河邊，熟練無(wú)比的洗剝干凈。

　　他雖然將在少林寺做一段時(shí)間的和尚，卻沒(méi)打算老老實(shí)實(shí)遵守清規(guī)戒律，最起碼絕不肯虧待了自己的嘴巴和腸胃。

　　撿來(lái)干柴生火，又用幾根枝椏做了一個(gè)簡(jiǎn)易的烤架，禹天來(lái)將分割好的幾塊兔肉串好架在火上，耐心地做起了燒烤。他一面轉(zhuǎn)動(dòng)兔肉使其受熱均勻，一面將從寺院廚房里弄來(lái)的幾樣調(diào)料撒在肉上。漸漸地兔肉在火焰的燎烤下變成了美麗的金黃顏色，又有一滴滴油脂從內(nèi)部滲透出來(lái)，同時(shí)更有陣陣誘人的香氣飄散開(kāi)去。

　　看看火候已到，禹天來(lái)熄了火焰，用手指撕下一塊兔肉放在鼻子下聞了一聞，臉上露出滿意的笑容。隨即揚(yáng)聲喝道：“你們兩個(gè)家伙也該看的夠了，還不出來(lái)嗎！”

　　隨著話聲，不遠(yuǎn)處的一叢蒿草向兩邊一分，天寶和張君寶訕訕地笑著走了出來(lái)。

　　天寶帶著一臉夸張的驚駭之色嚷道：“天來(lái)師兄，你竟然殺生又食肉，這可是犯了大戒……”

　　禹天來(lái)打斷他道：“說(shuō)甚么廢話，難道寺里的清湯寡水能滿足你們兩個(gè)小子的胃口？我不信你們以前沒(méi)有偷偷跑出來(lái)打野食吃！肉便在這里，你們是要一起來(lái)吃還是要回寺里告發(fā)我？”

　　天寶與張君寶先是對(duì)望一眼，然后同時(shí)發(fā)出一聲怪叫，如同餓虎撲食般向著禹天來(lái)面前的烤肉撲了上去。