三個(gè)紅影已撲到眼前，而蕭鳳琴卻不躲不閃，左手拈訣，方才握著匕首的右手不知何時(shí)換成了項(xiàng)老頭的轉(zhuǎn)輪不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，忽然口吐梵音，如剛烈的氣波涌出，三個(gè)紅影突然頭腦一緊，四肢失力，齊齊翻倒跌下，雙腳剛沾上地又繞著鼓架轉(zhuǎn)起來，隨著梵音的節(jié)奏忽快忽慢。雪域七星陣乃出自吐蕃之阿沙門，地靠天竺，與佛祖誕生地加德滿一嶺之隔，同飲圣女峰之雪水，索其祖乃昆侖山轉(zhuǎn)世門十一世子弟阿瞞格木，因受天竺婆沙門慫恿，偷偷潛入轉(zhuǎn)世門藏經(jīng)閣中竊取無字天書，被逐出師門，轉(zhuǎn)投婆沙門，而后自立創(chuàng)阿沙門于山之南。阿瞞格木亦算是天才，只是立心不正，自創(chuàng)門戶后，遂將轉(zhuǎn)世門與婆沙門的經(jīng)典取長(zhǎng)補(bǔ)短，揉合在一起，而雪域七星陣就是根據(jù)轉(zhuǎn)世門的七星陣演化而來。轉(zhuǎn)世門的傳人本來就不多，傳人收錄皆靠機(jī)緣，一世多時(shí)也就收四五個(gè)人，因此其七星陣只在陣眼處最多放置三四個(gè)人，其余的都安法器，如此一來，若要布此陣得整個(gè)轉(zhuǎn)世門的人都出動(dòng)，加上此陣的作用主要是收魂攝魂，與轉(zhuǎn)世門的宗旨有點(diǎn)出入，也就很少布此陣施法。阿瞞格木卻是實(shí)用主義者，為達(dá)目的常常不擇手段，經(jīng)其改良的七星陣，是將法器與人都充分發(fā)揮了最大作用，經(jīng)常讓門人行走天竺，四處掠人靈魂供其修煉從婆沙門里竊來的天蠶經(jīng)。阿瞞格木雖然聰明，但是亦沒完全領(lǐng)悟到七星陣的精髓，或者說沒有用心去研究過，畢竟此陣在轉(zhuǎn)世門是被束之高閣的，估摸其心里也有點(diǎn)輕視。
世事滄桑變遷，轉(zhuǎn)世門因恪守成規(guī)，一成不變，傳到了十六世之后山門就沒有再出傳人，沒落在莽莽的昆侖山之中，又過得百十年，轉(zhuǎn)世門的鎮(zhèn)山之寶昆侖木念珠，輾轉(zhuǎn)不知多少回，落入了項(xiàng)老夫子之手，一藏又是百十年。昆侖木念珠乃有靈性之寶，為使項(xiàng)老夫子對(duì)其供養(yǎng)，亦多少給予其一些甜頭，將一些轉(zhuǎn)世門入門的心法給予傳授，特別將七星陣傾囊相授，以便其攝魂供養(yǎng)自家，可說項(xiàng)老頭對(duì)七星陣是滾瓜爛熟，應(yīng)用得隨心應(yīng)手，用得多了，其中的精髓便讓其悟了出來。除此之外，由于項(xiàng)老頭心術(shù)不正，一直得不到昆侖木念珠的認(rèn)可，只被引至山門外，學(xué)了些山門絕學(xué)的皮毛而已。
阿沙門一反轉(zhuǎn)世門的風(fēng)格，在阿瞞格木圓寂之后，便大開山門廣納徒，多為半路投靠之人，雖然雜學(xué)繁多，山門中除了此易學(xué)易記的七星陣，就沒有幾門拿得出手的鎮(zhèn)山絕學(xué)，就連天蠶經(jīng)由于隱晦難懂，沒傳幾世亦失傳了。阿沙門門徒多數(shù)常年在四方游走，只為其中門派中有個(gè)奇葩的考核，每個(gè)門徒三年之內(nèi)須向門派納一門新學(xué)，否則可能就會(huì)被逐出山門。如此一來，在外走動(dòng)的人多了，影響力也慢慢的提高，特別在山南，阿沙門嚴(yán)然是一個(gè)大門大派，甚至連遠(yuǎn)及上萬里的天竺以南的蘭婆阿里亦有信使慕名而至。阿沙門才歷幾世，在山南之中，人們只知阿沙門，已無人記得起佛祖親創(chuàng)的轉(zhuǎn)世門。項(xiàng)老頭自得昆侖木念珠，就曾親訪山南，想尋覓轉(zhuǎn)世門所在，轉(zhuǎn)世門沒找著，卻結(jié)交了不少的阿沙門徒，雪域七僧便是其中較要好的，問之，亦不知有轉(zhuǎn)世門矣。項(xiàng)老頭老于世顧，中原北國(guó)游歷甚廣，所學(xué)所識(shí)當(dāng)然不少，正合了七僧的脾胃，雙方交流之下，七僧傾囊相授，項(xiàng)老頭聞得雪域七星陣時(shí)大訝，后來兩相對(duì)比之下，悟得精要之所在，則是將在陣眼之中法器大轉(zhuǎn)輪換成用人加持，效果定然往上翻幾倍。項(xiàng)老頭有私心，當(dāng)然不會(huì)向七僧說破，但從山南返回后亦沒有機(jī)會(huì)一試，正好此次元?dú)獯髠?，又偶得七僧，感觸上天對(duì)其不薄，便唆使七僧在南京城里擺下逆天大陣，妄圖奪回昆侖木念珠。七僧沒有防心，陣法啟動(dòng)后，便被坐鎮(zhèn)陣眼的項(xiàng)老頭控制，想掙扎出來卻已遲矣，七人不由自主地任由項(xiàng)老頭咒語的驅(qū)使。只是項(xiàng)老頭已元?dú)獯髠?，又是初次?qū)動(dòng)如此大的陣法，有點(diǎn)心有余而力不足的感覺，但是對(duì)付仍然昏迷的蕭鳳琴是綽綽有余，若不是赤鳳凰強(qiáng)行介入，估摸如今的蕭鳳琴已成其掌中之物了。
再說蕭鳳琴得了昆侖木念珠后，主魂已被引入至山門之內(nèi)關(guān)了起來，傳授轉(zhuǎn)世門的絕學(xué)，人的表象就是昏迷不醒，其實(shí)若有經(jīng)驗(yàn)之人，必定是覓個(gè)隱蔽之地，閉關(guān)修習(xí)。然而，一個(gè)蕭鳳琴是身不由己，被強(qiáng)行攝進(jìn)了昆侖木念珠之中，另一個(gè)是，此南京城乃人間繁華之所在，不是昆侖莽原之上，哪有啥清靜之地？!轉(zhuǎn)世門乃世外仙門，凡間雜繁之俗更不懂分毫，哪管是在哪個(gè)地方？!還是蕭鳳琴怕昏迷日久，造成石子堅(jiān)的擔(dān)心，與山門多輪溝通之后，方得應(yīng)允隔三差五放其主魂出山門，人跟著蘇醒，以安石子堅(jiān)之心，并補(bǔ)充一下能量，不置于形銷骨瘦，蕭鳳琴當(dāng)然得嚴(yán)守秘密，連親如石子堅(jiān)亦不能透露半分自家狀況，只是安慰其不用操心。待至今日，突然警示大作，待蕭鳳琴主魂出得山門，腦海已被人侵入，只好竭力抵抗，幸好石子堅(jiān)及時(shí)趕來，否則后果不堪設(shè)想。雙方一交手，蕭鳳琴已識(shí)穿此與本門之七星陣甚為相似，其本就聰慧，又方好之前習(xí)得此陣法，深得真?zhèn)?，破陣之道早了然在胸，于是便讓石子?jiān)強(qiáng)闖鼓樓，能擾亂最好，就算造成滋擾亦可讓自家從被制之中解脫出來。石子堅(jiān)果不負(fù)其望，不只是擾亂，而是直接將陣法分成了兩段，其在中間切了進(jìn)去，看來其亦看出了此陣的破綻之所在。七星陣乃內(nèi)外結(jié)合，外四內(nèi)三之陣，其內(nèi)外的聯(lián)系是依靠陣眼之中的法器大轉(zhuǎn)輪，此時(shí)赤鳳凰強(qiáng)行切入，正是想將其內(nèi)外聯(lián)系切斷，或者就算能相連亦弱了很多。此陣覆蓋如此大，幸好是有項(xiàng)老頭坐鎮(zhèn)加持，若只靠一個(gè)大轉(zhuǎn)輪法器，被其強(qiáng)入切斷早已崩塌離析了，也幸好項(xiàng)老頭功力不濟(jì)，若是在其沒受傷之前，赤鳳凰想靠也靠不過去!
這邊一亂，倚翠院那邊的蕭鳳琴即時(shí)擺脫控制，迅速向鼓樓趕來，往下已然在前面交代清楚，在此不再贅述。話說眼看三條黑龍奔襲而至，赤鳳凰已來不及躲閃，只好強(qiáng)運(yùn)神功布滿全身，打算硬扛這一擊。不料忽然梵音響起如天雷滾滾，跟著是一聲暴喝道:“收!”已撲至鼻尖的黑龍“嗷”的一聲慘叫，即崩塌離析，化為一陣陣黑煙順勢(shì)穿過赤鳳凰之軀。赤鳳凰還來不及反應(yīng)，忽然感覺頭腦一陣脹痛，再張開眼時(shí)，發(fā)現(xiàn)已回到鼓樓屋頂之上，那個(gè)九已神鼎也回歸本位，全身上下沒有一絲傷，感覺似做了一場(chǎng)夢(mèng)。原來蕭鳳琴掌握主動(dòng)權(quán)后，整個(gè)七星陣慢慢被其掌控，突然發(fā)現(xiàn)蕭鳳琴仍被困在陣中，情況十分危急，也不管由于城北陣腳被拔，整個(gè)七星陣起伏不定控制的不是很順手，倒念咒語，強(qiáng)行中斷陣法收陣，才使赤鳳凰免于傷在黑龍利爪之下。
剛剛將陣法操縱順手，氣息被牽引著順其脈絡(luò)走了兩個(gè)周天，越走越順，此時(shí)突然收陣，洶涌而至的氣息被截?cái)酂o法下行，即反攻而上，蕭鳳琴強(qiáng)壓不住，大口鮮血怒噴而出，同時(shí)昏厥在銅鼓之上。此時(shí)鼓樓下的三個(gè)紅衣喇嘛忽感全身一輕，已知失去了蕭鳳琴的鉗制，重獲自由，一躍而起飛身而逃。不過眨眼之間，三個(gè)喇嘛去而復(fù)返，看著昏倒在銅鼓上的蕭鳳琴，不由自主地發(fā)出“桀桀”的怪笑。只見三人一躍而起，瞬間攀上鼓架，齊齊拉著蕭鳳琴的手腳，就往下一扯，不醒人事的蕭鳳琴就從丈余高的鼓上直摔下去。