今天早上陪著小朋友，看了剛剛上映的《姜子牙》，實(shí)話(huà)說(shuō)真的很好看。該劇和《哪吒》一樣，沖破藩籬，打破固有，重構(gòu)了姜子牙這個(gè)人物形象。這部電影在三個(gè)方面都是一流水準(zhǔn):立意、劇情、制作。
立意，就國(guó)產(chǎn)電影來(lái)說(shuō)，很多都很低級(jí)。立意太低，就拉低了一部作品的格局，從名字就能猜到過(guò)程和結(jié)局，比如說(shuō)奪寶，捉妖，探險(xiǎn)等類(lèi)型電影。
《姜子牙》這部電影布局很巧妙，開(kāi)篇短短幾幅畫(huà)面就交代了封神事件，只做了簡(jiǎn)單鋪墊，并沒(méi)在這方面多做贅述。因?yàn)閷?dǎo)演深知，封神橋段經(jīng)過(guò)千年流傳，已經(jīng)深入人心，想在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出被大眾認(rèn)可，被市場(chǎng)接受的精品難如登天。所以導(dǎo)演另辟蹊徑，從封神之后說(shuō)起，由大事件跳轉(zhuǎn)到姜子牙個(gè)人。片名也和電影主題一致，緊扣主題，專(zhuān)注講述姜子牙的成神之路。
編劇將電影的核心，闡述為道。論道，在電影電視小說(shuō)中多有涉獵，常常有人以此作為作品立意，判別高下。做不好貽笑大方，做得好，則開(kāi)山立派，成一家之風(fēng)，甚至開(kāi)宗立派，立地成神。蕭鼎的《誅仙》以一句“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”立地成神；鳳歌則憑借“有不諧者吾擊之”開(kāi)武俠新境界；金庸前輩數(shù)部作品也留下“俠之大者，為國(guó)為民”的俠道準(zhǔn)則。
《姜子牙》講的道，并非推成出新，而是普普通通的道:人道——一人不救，何以救蒼生？正好和天道相反，天道無(wú)親，天道——為了天下蒼生，犧牲一人有何不可？這天道還沒(méi)有到天道無(wú)私的境界，只是天道無(wú)親，無(wú)情。
封神之戰(zhàn)，姜子牙功勛卓著，分封眾神后，與靜虛宮手執(zhí)圣器，誅殺大妖九尾靈狐。九尾狐受死之際，姜子牙看到九尾狐體內(nèi)有一個(gè)沉睡的女孩，蘇妲己的元神，并被九尾狐之言引動(dòng)內(nèi)心善念，手下留情，致使九尾狐元神逃離天界，遁入幽都山。要是姜子牙不顧一切，為了大局，殺了九尾狐，他就可以位列仙班，成為眾仙之首。
但他沒(méi)有，一念之善，導(dǎo)致九尾狐元神逃走。此時(shí)，姜子牙善念初動(dòng)，道意萌生，他枯坐冰河邊十年，一心想弄清真相。搞不清這件事，他心里就會(huì)有個(gè)結(jié)，得道成仙有障礙。
小九出現(xiàn)，讓姜子牙看到了一線(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，跟隨小九，闖入幽都山，姜子牙為救小九，發(fā)現(xiàn)宿命鎖乃是師尊所設(shè)。
姜子牙重上天界，當(dāng)面質(zhì)問(wèn)師尊宿命鎖之事，由此兩人產(chǎn)生了分歧。師尊和姜子牙論道，師尊秉承天道，姜子牙心存善念，心持人道。論道，讓姜子牙明白了事情緣由，更加堅(jiān)定了他堅(jiān)持的人道。此時(shí)，姜子牙念頭通達(dá)，道心大成。
當(dāng)姜子牙為破解宿命鎖，將小九放回歸墟轉(zhuǎn)世時(shí)，九尾狐出現(xiàn)并用大法力開(kāi)啟歸墟界，召出狐族人族冤魂時(shí)，姜子牙明白了整件事的來(lái)龍去脈。師尊為了人界眾生的大局，騙了九尾狐一族，這本已是不該，又為了殺九尾狐，打算連小九一并誅殺。姜子牙冒著被怨靈吞噬的危險(xiǎn)，最終讓小九轉(zhuǎn)世，最終誅殺九尾狐。經(jīng)此一戰(zhàn)，姜子牙道心圓滿(mǎn)，人道大成。然后他再上昆侖天界，大鬧昆侖天界，譴責(zé)師尊枉顧生靈，天道不仁。
姜子牙沒(méi)有泯滅人性善心，保有善念，并反抗師尊救助小九，成神悟道，最終人道戰(zhàn)勝天道，也讓我們明白，自己的路還是要自己走，才能走出自己的道。