“你小子也不看看你現(xiàn)在什么條件？還讓我給你講講！趕緊給我識(shí)字去，待識(shí)得五萬(wàn)字后再找我給你講?！碧锢蠣斪拥?。
“行吧，被您老一頓揉捏后我腦子也靈光了不少，三天后您就等著給我講功法吧！”文一悟道。
“是嗎？既然腦子靈光了不少，那就記九萬(wàn)字吧！沒(méi)得商量！”田老爺子看著文一悟欲開(kāi)口辯駁后說(shuō)道，而后不再理會(huì)文一悟自己隨便拿了一本書(shū)開(kāi)始裝模作樣看了起來(lái)，文一悟無(wú)奈只好乖乖去識(shí)字了。
薛景元和羅家兄妹回家閱讀一段時(shí)間功法秘籍后發(fā)現(xiàn)還是存在不少不認(rèn)識(shí)的生僻字，所以也都放下書(shū)本開(kāi)始擴(kuò)展字體庫(kù)了，這文滄大陸所有字其實(shí)不算多，也就十三萬(wàn)左右，一般普通人的腦字庫(kù)量也就是三萬(wàn)左右，對(duì)于修者來(lái)說(shuō)識(shí)字其實(shí)沒(méi)什么難度，尤其是坤道之境的高手基本都可以做到過(guò)目不忘，而資質(zhì)絕佳者就算是普通人也可做到過(guò)目不忘，所以這不能的記憶力其實(shí)也可以考量一個(gè)人的資質(zhì)。
薛景元和羅家兄妹花三天時(shí)間把自己的字體庫(kù)拓展道近十萬(wàn)字后就開(kāi)始認(rèn)真研讀相關(guān)功法秘籍起來(lái)，這羅家兄妹所選是菩提宗的秘籍，而薛景元所選即是現(xiàn)文滄大陸諸多門(mén)派說(shuō)修習(xí)的功法，修煉基礎(chǔ)篇都差不多，文一悟則隨口一說(shuō)兩者都要學(xué)學(xué)，以他的根骨來(lái)說(shuō)比之他母親一點(diǎn)都不差，所以修有所成后是完全可以駕馭的，要說(shuō)這文一悟也算是夠拼的，三天基本沒(méi)有休息，習(xí)得了近十萬(wàn)字。
“閑時(shí)吃緊，忙里偷閑才對(duì)！你小子這么個(gè)學(xué)法可是不行的，還是得多注意點(diǎn)休息！”田老爺子看著文一悟沒(méi)日沒(méi)夜在記字后說(shuō)道。
“休息？我倒是想休息，您老肯放我出去休息嗎？”文一悟道。
“這小木屋內(nèi)不能休息嗎？”田老爺子道。
“您老格局這就小了！覺(jué)得我會(huì)在意肉體的歇息嗎？我需要的是靈魂的息養(yǎng)！”文一悟道。
“你小子別跟我扯些沒(méi)用的，字記得如何了？”田老爺子道。
“應(yīng)該能有十萬(wàn)零一個(gè)字了吧！多出一個(gè)字算是送您的了?！蔽囊晃虻?，而后飛速默寫(xiě)起相關(guān)字體來(lái)，田老爺子看著默寫(xiě)三種字體的文一悟并沒(méi)有多說(shuō)什么，只是略帶欣慰的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“就多一字就把你傲嬌得！要知心事宜明，才華需韞！”田老爺子道。
“這多的一個(gè)字是出于對(duì)您老的尊重，并沒(méi)有炫耀的意思。”文一悟道。
“你小子涉世未深，今后一定要懂得抱樸守拙，有時(shí)候可能就會(huì)因?yàn)槟氵@一個(gè)字而暴露出很多東西來(lái)?！碧锢蠣斪拥馈?p> “清楚了，清楚了，您老還是趕緊跟我講講景元他們書(shū)中內(nèi)容吧！”文一悟略帶不耐煩道。
“還是等你寫(xiě)完后在給你說(shuō)吧！”田老爺子看著奮筆疾書(shū)的文一悟說(shuō)道，畢竟擔(dān)心文一悟一心二用的效果不太好。
“您老還是直接講吧！默寫(xiě)字根本不費(fèi)腦子，重要的是我這腦子......”文一悟看著轉(zhuǎn)身要離開(kāi)的田老爺子繼續(xù)道：“別啊，老爺子！您就當(dāng)鍛煉我一心二用能力了，您還是先講吧，實(shí)在不行我們?cè)偻Ｈ绾危俊?p> “行吧！我再不講你估計(jì)也無(wú)心寫(xiě)字了......你是要先聽(tīng)哪一種功法？”田老爺子道。
“先講講景元帶走的那幾本吧！”文一悟道。
“嗯，那就先跟你說(shuō)說(shuō)修真九要和金丹大要吧！修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件難事。以其至大至難，古人皆謂之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞曉陰陽(yáng)，存經(jīng)久不易之志，循序漸進(jìn)者，不能行之。后世學(xué)人，不究此事為何事，未曾學(xué)道，即欲成道；未曾學(xué)人，即欲作仙。無(wú)怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角也......”田老爺子開(kāi)始緩緩的說(shuō)了起來(lái)。
“老爺子，您這是說(shuō)的修真九要，還是金丹大道??？能不能直奔主題？”文一悟一邊默寫(xiě)文字一邊說(shuō)道。
“我說(shuō)你小子能不能慢慢聽(tīng)我說(shuō)來(lái)？我說(shuō)話(huà)時(shí)你盡量別插嘴，不懂的話(huà)就先記在心里，待我念完后再問(wèn)我！清楚了嗎？”田老爺子道。
“清楚了，您老接著著......”文一悟?qū)擂蔚馈?p> “這修真九要第一要就是堪破世事！人生在世，如夢(mèng)幻泡影，百年歲月，瞬息間耳。無(wú)常一到，縱有金穴銀山，買(mǎi)不得性命；孝子賢孫，分不了憂(yōu)愁......不論在家出家，若欲辨切身大事，將世事先須嘗探一番。嘗探來(lái)，嘗探去，嘗探到?jīng)]一些滋味處，始知萬(wàn)緣皆空，性命事大，從此把身外一切虛假之事一筆勾消?！碧锢蠣斪诱f(shuō)完后就頓了頓。
“完了嗎？您老能簡(jiǎn)單概述一下這第一要嗎？”文一悟道。
“我想知道你問(wèn)這個(gè)問(wèn)題前有沒(méi)有過(guò)一下腦子？”田老爺子無(wú)語(yǔ)道。
“過(guò)是過(guò)了，不過(guò)好像并沒(méi)有留下些什么？所以還請(qǐng)您老言簡(jiǎn)意賅的再說(shuō)一下！”文一悟道。
“再說(shuō)一下也行，你小子雖然不明其深意，但至少應(yīng)該把我方才說(shuō)的那些話(huà)都記住了吧？你復(fù)述一遍沒(méi)問(wèn)題后我再跟您好好說(shuō)道說(shuō)道?！碧锢蠣斪拥馈?p> “人生在世，如夢(mèng)幻泡影，百年歲月，瞬息間耳......一筆勾銷(xiāo)！”文一悟搖頭晃腦的說(shuō)道。
“這第一要簡(jiǎn)單的說(shuō)就是先將世事齊放下，后把道理細(xì)研精?！碧锢蠣斪涌次囊晃蜻@小子真記住后繼續(xù)道。
“啥玩意道理還能洗眼睛？”文一悟道。
“是仔細(xì)習(xí)研！這個(gè)道理你目前可以理解為性命！剩下的就需要你自己在生活中多去留意了?！碧锢蠣斪拥?。
“行，就是自惜性命唄！您老接著說(shuō)！”文一悟道。
“這第二要就是積德修行！若非修行積陰德，動(dòng)有群魔作障緣！倘離德以言道，便是異端邪說(shuō)，旁門(mén)外道，差之多矣......道者，為己之事；德者，為人之事。修道有盡而積德無(wú)窮。自古及今，仙佛神圣成道之后，猶必和光同塵，積功累行，直待三千功滿(mǎn)，八百行完，方受天詔......”田老爺子很是無(wú)語(yǔ)的瞥了一眼文一悟后繼續(xù)道。
“第三要盡心窮理，窮理透徹，則性能全，命能保，直入無(wú)上至真之地；窮理恍惚，則命難修，性難了，終有到老落空之悔......此窮理之學(xué)，不論賢愚，人人可做，果能功夫不缺，日久自有所悟。但所悟者一己之私見(jiàn)，不得貿(mào)然下手。倘遇明師，必須徹始徹終，追究個(gè)清白，真知灼見(jiàn)，得心應(yīng)手，方不誤事?！笨次囊晃?qū)Φ诙獩](méi)什么疑問(wèn)后田老爺子繼續(xù)道。
“說(shuō)道盡興窮理，我是不是該問(wèn)一問(wèn)您老如何盡心？”文一悟道。
“不知死活！”田老爺子淡淡的說(shuō)道。
“您老這不會(huì)是在罵我吧？”文一悟疑惑道。
“我可沒(méi)那閑功夫去罵你！我所說(shuō)即是答案，你自己慢慢琢磨去吧！”田老爺子道。
“好吧！”文一悟道。
“這第四要就是訪(fǎng)求真師，這就不多說(shuō)了，簡(jiǎn)單的說(shuō)你生活中所遇一切皆可為師，不過(guò)真師不常見(jiàn)......這第五要是煉己筑基，修真之道，還丹最易，煉己至難，若不煉己而欲還丹，萬(wàn)無(wú)是理。夫還丹者，如房屋之梁柱；煉己者，如房屋之地基。未筑地基，則梁柱無(wú)處建立；未曾煉己，則還丹不能凝結(jié)......煉己煉到無(wú)己時(shí)，外其身而身存，后天穩(wěn)當(dāng)，基址堅(jiān)固，先天真陽(yáng)來(lái)復(fù)，混而為一?！碧锢蠣斪拥馈?p> “簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)何為煉己?jiǎn)h？”文一悟道。
“少貪無(wú)愛(ài)，煉己也；牢固陰精，煉己也；打煉睡魔，煉己也；苦己利人，煉己也；大起塵勞，煉己也；心地下功，全拋世事，煉己也；勇猛精進(jìn)，以道為己任，煉己也；腳踏實(shí)地，步步出力，煉己也；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，煉己也；披褐懷玉，大智若愚，大巧若拙，煉己也......煉己之功居多，總以無(wú)己為歸著?！碧锢蠣斪拥?。
“無(wú)己為歸著？那不就是睡覺(jué)的時(shí)候嗎？”文一悟說(shuō)道。
“按照你前面所說(shuō)讓靈魂息養(yǎng)的話(huà)就算是了！這修真第六要為和合陰陽(yáng)，天地氤氳，萬(wàn)物化醇，男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生......內(nèi)之陰陽(yáng)，順行之陰陽(yáng)，生身以后之事，后天也，人道也；外之陰陽(yáng)，逆運(yùn)之陰陽(yáng)，生身以前之事，先天也，仙道也。內(nèi)外陰陽(yáng)皆無(wú)男女等相，非色非空，即色即空；非有非無(wú)，即有即無(wú)。若著色空有無(wú)之形，便非真陰真陽(yáng)實(shí)跡矣......”田老爺子道。
“何為陰陽(yáng)？”文一悟道。
“男女之陰陽(yáng)，塵世之陰陽(yáng)也；心腎之陰陽(yáng)，幻身之陰陽(yáng)也；日月之陰陽(yáng)，天地之陰陽(yáng)也；冬至夏至，一年之陰陽(yáng)也；朔旦望后，一月之陰陽(yáng)也；子時(shí)午時(shí)，一日之陰陽(yáng)也；二候四候，一時(shí)之陰陽(yáng)也！凡此皆非真陰陽(yáng)，修行之初你可以自身為陰去感內(nèi)外陰陽(yáng)曉順逆之道?！碧锢蠣斪拥?。
“哦！”文一悟似懂非懂道。
“這第七要就是審明火候了，正所謂圣人傳藥不傳火，火候從來(lái)少人知......藥物雖難覓，若遇明師點(diǎn)破，真知灼見(jiàn)，現(xiàn)在就有，不待他求，所以易知。至于火候，有文烹、有武煉，有下手、有休歇，有內(nèi)外、有先后，有時(shí)刻、有爻銖，有急緩、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，變化多端，隨時(shí)而行，方能有準(zhǔn)。若差之毫發(fā)，便失之千里?！碧锢蠣斪拥?。
“老爺子您還是先說(shuō)說(shuō)何為火候吧？”文一悟道。
“何為火？煅煉之神功也；何為候？運(yùn)用之時(shí)刻也。運(yùn)用時(shí)刻在鴻蒙將判、陰陽(yáng)未分之際；煅煉神功在天人合發(fā)、有無(wú)不立之內(nèi)。且有外火候、有內(nèi)火候。外火候，攢簇五行，和合四象；內(nèi)火候，沐浴溫養(yǎng)，防危慮險(xiǎn)。雖內(nèi)外二藥相同，而火候運(yùn)用大異，不遇真師，焉能知的？夫攢簇五行，和合四象，是盜天地之生機(jī)、竊陰陽(yáng)之祖氣，回斗柄而轉(zhuǎn)天樞，開(kāi)坤門(mén)而塞艮戶(hù)，其妙在乎積陰之下一陽(yáng)來(lái)復(fù)之時(shí)......其中又有細(xì)微奧妙之處，是在神而明之，存乎其人，臨時(shí)變通，非可以文字傳矣，不過(guò)有一點(diǎn)你需要清楚，這火候跟陰陽(yáng)一樣也是有內(nèi)外的。”田老爺子輕嗽?xún)陕暫笳f(shuō)道。
“至于第八要為外藥了命，第九要為內(nèi)藥了性！這最后兩要你無(wú)需多問(wèn)，目前只需把其好好記住日后結(jié)合前面七要好好自問(wèn)即可......天以陰陽(yáng)五行化生萬(wàn)物，氣以成形，人得天賦之正氣，為萬(wàn)物之靈，具此氣即具此理。氣者，命也；理者，性也。是性命者，天之所與也。天始與之，而天終奪之，此勢(shì)之所必有者。若以后天幻身之物與天爭(zhēng)權(quán)，總在造化規(guī)弄之中，焉能脫的造化......若不修性，則應(yīng)物固執(zhí)，空有家財(cái)而無(wú)主柄。若不修性，雖幻身已脫，而法身難脫。若不修性，只可長(zhǎng)生，而不能無(wú)生。若不修性，雖生身之初能了，而未生之前難全?！碧锢蠣?shù)馈＃ㄐ拚婢乓獌?nèi)容為引用）
“老爺子，那我是該先修命還是先修性好呢？”文一悟道。
“陰陽(yáng)并用，性命雙修，自有為而入無(wú)為，至于有無(wú)不立、打破虛空，入于不生不滅之地，修真之能事畢矣！有一點(diǎn)你要清楚到的就是修命若不修性，雖幻身已脫，而法身難脫！只可長(zhǎng)生，而不能無(wú)生！雖生身之初能了，而未生之前難全！以你的資質(zhì)來(lái)說(shuō)今后還是把重點(diǎn)放在修性之上！”田老爺子語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)道。