一夜銀花素裹后，天地盡皆換新顏。
寒冬里的一場大雪將南陽城內(nèi)外進(jìn)都化為一片潔白，也改變了近郊慈濟(jì)堂中張還生那本來無人攪擾的安寧生活。
因?yàn)榉鲿匝┑乇痪鹊哪菆稣`會(huì)，讓他與楊浩源、漢升譙等人相識(shí)后，這些人每到相遇時(shí)便必然會(huì)找張還生搭話。
由于去飯?zhí)贸燥垥r(shí)，張還生就一定會(huì)與他們見面，每天、每天都不免要交談幾句，一來二去竟變得越來越熟悉起來。
好在楊浩源幾人還算識(shí)趣，從不在張還生自稱耗神過甚，需要靜心養(yǎng)神的時(shí)候去打擾，倒也沒耽擱到他的修行，所以張還生也就一切順其自然，沒有刻意回避。
而他從小長大的大須彌寺，乃是中古大德須彌生所創(chuàng)。
其法統(tǒng)中獨(dú)有的禪武之道，雖然仍像釋教絕大部分法統(tǒng)一樣，以法術(shù)、神通為主，但也摻加進(jìn)了很大一部分肉身修行的內(nèi)容，可謂是獨(dú)樹一幟，其體系與其它修煉法門截然不同，根本無法拿在一起比較。
再加上張還生自從踏上東洲以來，只在南陽城中呆了小半日，去了趟成衣鋪?zhàn)樱粤祟D酒席，便被送到慈濟(jì)堂中，又為了可以日夜修行，裝作自己得了傷神之癥，離群索居，與外人極少接觸。
所以除了在極偶爾的機(jī)會(huì)下，從慈濟(jì)堂武教習(xí)的口中了解到的零碎知識(shí)外，對(duì)于炎黃大地一般的修行常識(shí)，幾乎一無所知。
還是和楊浩源、漢升譙等人相熟后，他才慢慢了解到，原來在東洲大陸，無論是修法還是練武，都分為天、地、人三大位階。
其中修法之人，入門施展出第一個(gè)法術(shù)、神通便算是踏入了人階。
之后需得如同竹筍拔節(jié)一般，層層突破九個(gè)層次，才能成就地階，然后再功成七轉(zhuǎn)方可踏足天階，而天階之后再有天大的機(jī)緣突破，便可為大修行者，再上則就是傳說中釋教的果位，道家的仙籍了。
而打熬筋骨，淬煉肉身的習(xí)武之人，感到體內(nèi)有氣息于經(jīng)脈中運(yùn)轉(zhuǎn)，就算是踏入了人階。
接著一十二次突破就能成為地階人物，之后九轉(zhuǎn)功成自然可以邁步天階，天階之上再行突破便是所謂的不漏真人，真人之上則與修法殊途同歸，成就釋教果位，道家仙籍了。
而這層層突破聽起來簡單，但實(shí)則每一層次又可細(xì)致分為達(dá)、通、純?nèi)齻€(gè)境地，大部分修士、武者畢生修煉也就是踏步人階后，再突破兩、三個(gè)層次而已，成就地階者已是萬中無一，就更不要說天階以及其它了。
除此之外，張還生還了解到，原來他從釋覺悟那里得到的《八九玄功》并非是什么秘傳功法，在炎黃練武之人中幾乎人人盡知，在很多普通武館就能學(xué)到。
只是這《八九玄功》有一個(gè)獨(dú)一無二，十分神奇的特性，那就是它從低到高九個(gè)層次，淬煉筋、骨、皮，血、髓、臟，顱腦、**八個(gè)部分的所有法門，只要體魄滿足條件便都可以獨(dú)立修煉。
也就是說，這套玄功總共能夠拆分成七十二個(gè)截然不同，卻都各有用處的功法。
而現(xiàn)在俗世流傳的《八九玄功》皆是被如此拆分的殘篇，并且民間只有一、二兩個(gè)層級(jí)的功法比較常見，還真假難辨，極難湊全。
所以張還生手上記載了全了《八九玄功》最初兩層齊全功法，三層筋、骨、皮淬煉之術(shù)，四層洗髓之法的殘篇，還是頗有些價(jià)值的。
而越是知曉這紅塵之中種種修行的內(nèi)情，張還生便越是自覺天地之大博，江湖之深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不是他此時(shí)能涉足的，不覺更安心的蟄伏在慈濟(jì)堂中日夜修行，平日行事也更加小心在意，絲毫都不顯露自己的真實(shí)底子。
枯堂無甲子，歲月不知年，就這樣轉(zhuǎn)瞬十年歲月悄然流逝。
不知不覺，張還生已長成了少年的樣子。
這些年里，因?yàn)槿杖招逕挕洱埾蟾窘?jīng)》，十年間不知幾千百遍，他漸漸明心見性，感悟到自己早已生化出了龍象元神，并在機(jī)緣巧合之下靠著元神種屬的天賦之力，在大須彌寺廢墟所在的蠻荒巨島上，霸占了一方天地。
此外，除了御風(fēng)之力外，張還生還相繼領(lǐng)悟出吐氣成云，造雷生電，驅(qū)水之力等神通，雖然法經(jīng)、玄功的修煉只算是初有成就，但實(shí)力已然不算太弱。
至于與張還生相熟的那伙子人，十年間也早已是物是人非，楊浩源早在九年前就已經(jīng)憑著張還生的懇求，以及自身天資被鐘無離收入了嘯風(fēng)軍中。
并靠著武勇、敢死，屢立戰(zhàn)功，此時(shí)已是堂堂團(tuán)頭，有了八品官身，卻也被扎瞎了一只眼睛。
而莫達(dá)、阿貍兩人脫出慈濟(jì)堂后，也被楊浩源提攜著加入了嘯風(fēng)軍中，只有漢升譙雖有一張利嘴，卻武藝不精，實(shí)在是做不得兵卒，只能被幾個(gè)同伴接濟(jì)著開了家茶舍，辛苦度日。
至于秋白刀，幾年前脫出慈濟(jì)堂后便去南陽城中一家醫(yī)館做了學(xué)徒，現(xiàn)在已經(jīng)出師成了真正的醫(yī)者，和她那名叫素媛的姐妹一起，在城里一條平民巷子里，開了家小小的醫(yī)館。
前些日子更將安靜云、董靈芝這兩個(gè)當(dāng)年時(shí)常跟在她身后的‘小尾巴’，收做了學(xué)徒，使其提早脫離了慈濟(jì)堂的管養(yǎng)。
這一天乃是炎黃大陸，一元復(fù)始，萬象更新的立春之日。
南陽城中鞭炮之聲不絕于耳，遍地都是大紅的紙屑。
街上一群群頑童歡呼雀躍的放著煙花，道路兩旁的屋檐下掛滿了各式各樣火光流溢的燈籠，好一副盛世繁華的市井之像。
城中東坊一間掛著‘貴客來’黃布幌子的小客棧大堂中，身高已過五尺，體態(tài)微微有些發(fā)胖，除了眉眼有些細(xì)長之外，其余五官瞧著普普通通，模樣可用其貌不揚(yáng)形容的張還生，神態(tài)顯得頗為緊張，拘謹(jǐn)?shù)恼驹趬堑囊粡埨吓f方桌旁，老老實(shí)實(shí)報(bào)著自己的來歷，“小子姓張名還生。
乃是南陽府本地人士，自幼父母雙亡，在慈濟(jì)堂中長大。
今年已經(jīng)年滿十六，眼看著就要脫堂而出，失去生計(jì)，所以看了人市上的告貼，來這里求工。”
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