第一百四十二章 人參果樹(shù)與后天袋
古越使調(diào)虎離山之計(jì)，變作元始天尊座下白鶴童子，假借天尊講道之名，將鎮(zhèn)元大仙誆到上界。
這正是他在上界廝混之時(shí)就已定好的計(jì)策。
因在天宮與白鶴童子有過(guò)數(shù)面之緣，又見(jiàn)其傳過(guò)一次元始法旨，古越已是熟記于心。
此番他以九轉(zhuǎn)玄功變化成白鶴童子，幻化出元始符印，完全能夠以假亂真。鎮(zhèn)元大仙雖是大羅金仙，亦難看穿虛假。
鎮(zhèn)元大仙既已離開(kāi)，五莊觀內(nèi)只剩兩個(gè)剛得仙道的小童，自是全無(wú)威脅。
古越閃身進(jìn)入五莊觀，施展得自龍珠世界的“時(shí)間靜止”神通，將整個(gè)道觀全部定住。
無(wú)論是清風(fēng)、明月二童，還是駐留此間的土地，全都在一瞬間陷入了時(shí)間靜止的狀態(tài)中，不能言，不能動(dòng)，不能思，不能察。
接著古越又施展迷魂咒，令三人都元神昏昏沉沉，陷入沉睡。
做完這些，古越撤去神通，閃身來(lái)到五莊觀的后園。
五莊觀后園的正中間，便是一棵參天古樹(shù)，樹(shù)干有千尺高下，根部有七八丈圍圓，青枝馥郁，綠葉陰森，葉似芭蕉，果如嬰孩。
正是人參果樹(shù)！
人參果樹(shù)絕非世間凡木，而是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開(kāi)之際生出的一棵混沌靈根，其珍貴與稀有程度還在九千年一熟的蟠桃樹(shù)之上。
樹(shù)上結(jié)的人參果，九千年一熟，且每次只結(jié)得三十個(gè)。有緣的，聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。
鎮(zhèn)元大仙號(hào)稱地仙之祖，無(wú)盡歲月以來(lái)，門下教出的散仙不計(jì)其數(shù)，這其中，倒是多虧了人參果的神異功效。
這樣的寶樹(shù)，放眼諸天萬(wàn)界都不多見(jiàn)，古越自是垂涎三尺。
此時(shí)，古越站在園中，舉目望向人參果樹(shù)，便見(jiàn)樹(shù)上的枝頭正露出一個(gè)個(gè)青澀果子，形如初生之嬰兒，四肢俱全，五官咸備，尾間上是個(gè)蒂，連在枝頭。一陣清風(fēng)拂過(guò)，枝頭搖擺，人參果手腳亂動(dòng)，點(diǎn)頭晃腦，竟與初生嬰兒有八分相似。
“怪不得唐僧死活不肯吃人參果，區(qū)區(qū)凡胎肉眼，識(shí)不得這等仙家寶貝，倒也正常?！?p> 古越看得暗自點(diǎn)頭，心動(dòng)不已。
因?yàn)橹廊藚⒐任灏倌旰蟛拍艹墒欤旁揭矝](méi)有想要嘗鮮的打算，當(dāng)即使出了搬山移岳的神通，將整個(gè)人參果園，連帶下方數(shù)千尺的土壤一并挖掘而起，裝進(jìn)玄黃界中。
“人參果樹(shù)留在這五莊觀，九千年才得一熟，實(shí)在暴殄天物。我若以掌天瓶催熟，足以令其幾年一熟。倘若取其根莖培育樹(shù)苗，假以時(shí)日，足可以種出一片人參果樹(shù)的樹(shù)林。到時(shí)候，隨便挑一棵還給鎮(zhèn)元大仙，也沒(méi)什么大不了?！?p> 腦海中轉(zhuǎn)動(dòng)著念頭，古越不再繼續(xù)停留，目光掃了一眼沉睡中的清風(fēng)、明月，還有園中土地，微微一笑，閃身離開(kāi)了五莊觀。
順利得到人參果樹(shù)，自是一件值得高興的事情。
但古越并未就此收手。
天上一天，地上一年，鎮(zhèn)元大仙此去天上，就算只停留片刻，也是下界的好幾個(gè)時(shí)辰。
時(shí)間還富裕的很。
念頭一動(dòng)，古越又出現(xiàn)在西方極樂(lè)世界的上空。
他把身形一變，仍化作白鶴童子模樣，徑直去往東來(lái)佛祖的極樂(lè)凈土。
東來(lái)佛祖就是彌勒佛，境界神通皆不在鎮(zhèn)元大仙之下，也是一位彌羅宮聽(tīng)道的?？?。
彌勒佛是一尊袒胸露腹，笑容滿面的佛陀。
人道是：大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。
這時(shí)，彌勒佛正在凈土之中，為門下宣講佛法，忽見(jiàn)古越變化的白鶴童子降臨而至，即起身相迎，并問(wèn)其來(lái)由。
古越便將此前對(duì)鎮(zhèn)元大仙說(shuō)過(guò)的說(shuō)辭，又對(duì)彌勒佛重復(fù)了一遍。
彌勒佛心中雖有疑惑，但因看不穿古越的變化神通，便也沒(méi)有多想，他在對(duì)門下童子交代一番以，即駕起祥云，徑往上界彌羅宮而去。
彌勒佛前腳一走，早在遠(yuǎn)處窺伺的古越立刻進(jìn)入了極樂(lè)凈土。
如在五莊觀時(shí)一般，古越先是施展“時(shí)間靜止”神通和迷魂咒，令凈土中的門下童子盡數(shù)陷入沉睡。
接著，古越經(jīng)過(guò)一番搜尋，順利尋得了彌勒佛的兩件寶貝——后天袋與金鐃，將其收入自己囊中。
隨后。
悄然離去。
……
毫無(wú)疑問(wèn)。
后天袋和金鐃，都是西游世界赫赫有名的寶物。
后天袋，俗名喚作人種袋，內(nèi)有一方乾坤，可收世間萬(wàn)物，無(wú)論是仙神妖魔，還是神兵法寶，都在它的收取范圍之內(nèi)。
在取經(jīng)途中，小雷音寺的黃眉老祖本是彌勒佛座下的司磬童子，實(shí)力不過(guò)爾爾，但他因盜取了后天袋，一經(jīng)祭起，幾乎無(wú)人能敵。
后天袋一出，豬八戒、沙悟凈，還有各路前來(lái)相助的神仙們，全都毫無(wú)抵抗之力的被收入其中，莫能逃脫，唯有孫悟空識(shí)得此寶厲害，一見(jiàn)黃眉老祖要祭此寶，便先駕筋斗云逃脫，才能得以幸免。
甚至就連彌勒佛親自出手，也因忌憚后天袋的厲害，只得使計(jì)降服黃眉老祖。
縱觀西游世界已知的法寶，后天袋的威力絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二。
唯有太上老君的金剛琢，才能勝其一籌。
金剛琢雖然不能收神仙妖魔，只能收其兵器法寶，但卻另有一項(xiàng)逆天之能，那就是萬(wàn)法不侵。
任對(duì)手有千般神通，萬(wàn)種法術(shù)，只消祭出金剛琢，便能守護(hù)自身周全，免受傷害。
在古越看來(lái)，西游世界的眾多法寶，當(dāng)屬太上老君的金剛琢第一。
其次便要屬后天袋了。
倘若只論克敵制勝之能，則后天袋還在金剛琢之上。
除了后天袋外，彌勒佛的金鐃也是一件十分了得的寶物。
黃眉老怪將金鐃祭出，直接將孫悟空關(guān)在其中，任其使盡一切手段，也無(wú)法脫身。
由此可見(jiàn)，這金鐃即便比不得后天袋，也是一件不可多得的囚禁類寶物，倘若日后交由門下弟子使用，克敵制勝不在話下。
古越施展手段，輕易就盜取了人參果樹(shù)和后天袋，外搭一件威力同樣十分可觀的金鐃，不覺(jué)一陣喜不自勝。
但他仍未就此收手，而是又找上了此行的最后一個(gè)目標(biāo)——
翠云山，芭蕉洞，鐵扇公主。