第二十九章 修行四境

　　人都是善于遺忘的動(dòng)物，在高阿朵被擊斃后，新豐城的百姓很快恢復(fù)了正常的生活?；蛟S只有城西與高阿朵相鄰的人家還會(huì)在夜半無(wú)人之際，回憶起那個(gè)沉默寡言的樵夫。

　　新年是在一片歡慶的氣氛中度過(guò)的，幽州自古苦寒，物產(chǎn)不豐，可這相對(duì)惡劣的自然環(huán)境，反倒使生活在這片土地上的人們更加樂(lè)觀，也更加積極向上。

　　到了這個(gè)時(shí)候，哪怕是家境貧寒的人家也不再去想那些生活里的苦難，而是拿出積蓄，購(gòu)置新衣和過(guò)年用的糖果、小食，享受這難得的快樂(lè)。

　　但只可惜，快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的。新年過(guò)后，人們又繼續(xù)開(kāi)始為每日的柴米油鹽奔波忙碌。

　　新年過(guò)去一周后，程坤回到了新豐縣城。他在家享受了一番爹娘的疼愛(ài)，同時(shí)也度過(guò)了自己十一歲的生日（一月初六），離長(zhǎng)大又近了一步。

　　與程坤想象中的不同，新豐縣內(nèi)并沒(méi)有呈現(xiàn)出緊張肅殺的氣氛，墻上也沒(méi)有通緝告示之類(lèi)的東西，只有一片平靜，細(xì)心一點(diǎn)還能感受到過(guò)年時(shí)留下的歡慶氣息。

　　這不科學(xué)啊！

　　難道師傅并沒(méi)有把消息告訴縣衙，還是說(shuō)通知到了，但沒(méi)有公開(kāi)，暗中追查？

　　程坤有些摸不著頭腦，但這樣也好，如果因?yàn)樽ト烁愕贸抢镫u飛狗跳的話，也不見(jiàn)得有多大用處。他準(zhǔn)備先去師傅那報(bào)個(gè)到，看看情況到底如何，他心里像有只貓爪子在撓一樣，總想著多了解一點(diǎn)事件的進(jìn)展。

　　……

　　城西，無(wú)名兵器鋪。

　　程坤一臉無(wú)語(yǔ)的看著眼前的師傅唐仲：“……也就是說(shuō)，那個(gè)兇手已經(jīng)被您三兩錘給活生生打成小餅餅了，是嗎？”

　　“真是兇殘啊！”

　　看著兵器鋪里那兩只八十一斤重的六棱鐵錘，程坤想象了一下唐仲所說(shuō)的那個(gè)場(chǎng)景，頓時(shí)感覺(jué)不寒而栗。

　　他以前也好奇師傅用的是什么兵器，卻沒(méi)想到居然是這么兩個(gè)大家伙。

　　《隋唐演義》中的天下第一好漢——李元霸號(hào)稱兩臂有四象不過(guò)之力，他使得就是一對(duì)擂鼓甕金錘，一個(gè)有四百斤重。雖然這只是演義傳說(shuō)，但從中也可以看出，錘法的威力。

　　用的好的人，在戰(zhàn)場(chǎng)上，完全可以說(shuō)是所向披靡，沾著就死，挽著就亡。

　　“那個(gè)被我打死的匈奴人雖然是個(gè)高手，但在我看來(lái)，他并不是殺死騰大山的人，而只不過(guò)是個(gè)替罪羊罷了?！碧浦贀u搖頭，說(shuō)出了自己的猜測(cè)。

　　程坤皺緊眉頭，如果事情真的是像唐仲想的這樣的話，那么兇手就很不簡(jiǎn)單了。在這么短的時(shí)間內(nèi)，就能找到這么一個(gè)表面上可以說(shuō)天衣無(wú)縫的家伙給自己脫罪，這絕非易事。兇手很可能不是一個(gè)人，他這很可能是一個(gè)在大楚潛藏已久的勢(shì)力。

　　程坤腦海中馬上閃現(xiàn)出一大堆諜戰(zhàn)劇的名字，《偽裝者》、《獵人》、《孤雁》……

　　只是如果真與這樣一個(gè)組織，那他的行事必然十分隱蔽嚴(yán)密，那么又為何無(wú)緣無(wú)故殺死騰大山，導(dǎo)致自己暴露呢？程坤百思不得其解，最后只能無(wú)奈的承認(rèn)，自己不是這塊料，還是把問(wèn)題交給專(zhuān)業(yè)人士吧，自己跟在師父身邊打醬油，喊“666”就好了(￣▽?zhuān)?~*。

　　唐仲看著程坤苦思冥想，一副小大人的樣子，有些失笑。他敲敲程坤的腦袋，說(shuō)道：“這些事，我說(shuō)給你聽(tīng)是為了讓你長(zhǎng)點(diǎn)心眼，你也不要想太多，想也沒(méi)有用。目前，你最重要的事就是好好修行。你的《鐵衣訣》練的怎么樣了？”

　　程坤老實(shí)回答：“我這幾天在家也沒(méi)有停止過(guò)修煉，現(xiàn)在丹田里的真氣已經(jīng)壯大了兩倍有余，只是還不足以打通一條經(jīng)脈?！?p>　　說(shuō)到這里，就要詳細(xì)介紹一下，武者修煉的境界了。

　　無(wú)論一個(gè)武者修煉何種功法，他所能達(dá)到的境界無(wú)非四種：筑基、通脈、玄關(guān)、斬尸。

　　筑基很好理解，就是通過(guò)各種方式，藥補(bǔ)也好，外練也罷，壯大先天之本元，再以特定的心法，煉精化氣，待生出第一縷真氣，便奠定了修行之基，這也是武者超凡的第一步（雀氏紙尿褲？）。

　　通脈是第二個(gè)大境界，事實(shí)上，筑基成功的人里面有九成九的人用盡一生時(shí)間也沒(méi)能走完這一步。人體主要的經(jīng)脈有十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈，除此之外，還有無(wú)數(shù)細(xì)小的經(jīng)絡(luò)遍布人的整個(gè)身體，這是人體除了輸送血液的血管之外，另一套龐大而完善的系統(tǒng)。

　　其中十二正經(jīng)連通臟腑，主一身元?dú)饬鬓D(zhuǎn)，先天通暢。奇經(jīng)八脈的循行錯(cuò)綜于十二經(jīng)脈之間，它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。此八脈與十二正經(jīng)不同，并不通暢，須得人后天將其一一打通。

　　因奇經(jīng)有溝通正經(jīng)，存蓄氣血的能力，所以每打通一條奇經(jīng)，都會(huì)獲得一部分人體蓄積的先天元?dú)?，從而促使真氣的增長(zhǎng)，這也是通脈這一階段主要的修行所在。

　　玄關(guān)代指玄關(guān)一竅，此為道家絕密之傳。張紫陽(yáng)詩(shī)云：此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣***有坎離精。老子云：谷神不死，是謂玄牝之門(mén)，是謂天地根。說(shuō)的便是玄關(guān)一竅的神秘。此竅一開(kāi)，百竅俱開(kāi)，百脈俱暢，神炁沖融，可以說(shuō)是妙用無(wú)窮。

　　這一步修行不像通脈那樣費(fèi)時(shí)費(fèi)力，只要能打破玄關(guān)，霎時(shí)便是兩個(gè)天地，無(wú)論走到哪里，都可稱得上是宗師?？删瓦@一步，卻難如天塹，阻擋了無(wú)數(shù)奇才。

　　只因想要踏破玄關(guān)，并無(wú)明路可走。它不像通脈那樣，雖然費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但好歹能看到前行的方向。想要找到玄關(guān)所在，只能靠自悟。自古以來(lái)，有記載的宗師高手踏破玄關(guān)的方法可謂是千奇百怪。有在生死激戰(zhàn)中突破的，有在著書(shū)論戰(zhàn)時(shí)突破的，更有甚者，一覺(jué)醒來(lái)，自然而然地便突破了，找不到一點(diǎn)規(guī)律。

　　斬尸為修行第四境，但很多人根本不承認(rèn)有這一境界。蓋因世上從未出現(xiàn)過(guò)一位真正意義上的斬尸高手，典籍中的記載也是寥寥無(wú)幾，讓人忍不住懷疑這只是先輩的一種臆想。但玄關(guān)之上，確實(shí)還有路可走。

　　《道藏》卷八十二庚申部三尸篇說(shuō)到，人身中有三尸蟲(chóng)，居三丹田

　　上尸蟲(chóng)名為彭候，在人頭內(nèi)，令人愚癡呆笨，沒(méi)有智慧。

　　中尸蟲(chóng)名為彭質(zhì)，在人胸中，令人煩惱妄想，不能清靜。

　　下尸蟲(chóng)名為彭矯，在人腹中，令人貪圖男女飲食之欲。

　　打通玄關(guān)之后，武者即可罡氣外展，一身真氣直返先天，貫通天地，源源不絕，永無(wú)匱乏之患，此確為肉身之極。所以斬尸主要是修煉人之精神，玄乎一點(diǎn)的說(shuō)法就是領(lǐng)悟天地玄理，以術(shù)及法，由法達(dá)道，在這一過(guò)程中升華精神，洗練內(nèi)魔，最后斬盡三尸，元神證徹！

　　世上僅存的幾個(gè)大宗師都是半邊身子立在這一境界，各自摸索著前路。或許只有大楚的武學(xué)圣地，道家祖庭玄一觀的開(kāi)派祖師是真正走完了這最后的一步。

　　程坤現(xiàn)在剛剛完成筑基不久，體內(nèi)的真氣有限，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他要做的只有一件事，那就是蓄積真氣，將奇經(jīng)八脈一一貫通。

　　唐仲對(duì)程坤的回答并不意外，他深知通脈之難，就算他自己修煉《鐵衣訣》這么多年，也還有一條督脈沒(méi)有打通，越到后面，想要打通新的經(jīng)脈就越是艱難。

　　在回答了幾個(gè)程坤修行中遇到的疑難之后，唐仲便不留程坤在店里了。

　　程坤見(jiàn)師父一臉嫌棄的表情，有些哭笑不得。說(shuō)起來(lái)，唐仲這個(gè)師傅當(dāng)?shù)每墒窍喈?dāng)輕松，只有在最開(kāi)始程坤學(xué)習(xí)打鐵時(shí)他才花費(fèi)了許多精力，等程坤學(xué)到功法之后，他就變成一個(gè)甩手掌柜了。

　　他在這城里熟悉的地方終究不多，離開(kāi)兵器鋪后，他想了想，決定還是不要這么早就會(huì)樊叔家了，他又轉(zhuǎn)身向濟(jì)世堂走去，這么多天不見(jiàn)，也不知幽然的病情有沒(méi)有好轉(zhuǎn)。

　　濟(jì)世堂中并無(wú)病人問(wèn)診，孔伯華見(jiàn)到程坤先是考校了一下自己這個(gè)便宜徒弟醫(yī)書(shū)讀的怎么樣。這讓程坤驚出了一身的冷汗，幸好他在回家期間，練功之余的空隙里翻過(guò)幾遍，盡管回答的有些磕磕絆絆，但總算還是混過(guò)關(guān)了。

　　老先生雖然不太滿意，但還是放了他一馬，隨后不厭其煩的向他講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》中的道理，重點(diǎn)便是人體的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。老先生換在現(xiàn)代，怎么著也得是個(gè)省級(jí)甲等醫(yī)院的主任醫(yī)師，教導(dǎo)程坤這個(gè)菜鳥(niǎo)自是手到擒來(lái)。

　　程坤認(rèn)真聽(tīng)講之下也是收獲頗豐，從另一個(gè)角度重新認(rèn)識(shí)了自己的身體，不同于現(xiàn)代西醫(yī)將身體分成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的科目，中醫(yī)從整體入手，以氣貫之，雖是以玄之又玄的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為基，偏又能邏輯自洽，實(shí)在稱得上一聲“博大精深”。

　　他一時(shí)間聽(tīng)的是如癡如醉，幾乎忘了自己本來(lái)的目的。

　　老先生講了半天，過(guò)足了當(dāng)老師的癮之后，這才低頭抿了口茶水，隨后問(wèn)了一句：“小坤，幽然這段時(shí)間練的那套拳法是你教給她的吧？”

　　他語(yǔ)氣狀似不經(jīng)意，但那有些睜大的的眼睛卻暴露了他，顯然老先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案很在意。