宗會(huì)定在十五日，在通天閣，也是十三日才透出的消息。當(dāng)日。閉閣一日，開(kāi)始布置會(huì)場(chǎng)。
第二日，通天閣八門(mén)大開(kāi)，各門(mén)口都插上了旗幟，并由兩名弟子把手，湖邊更派出十余只小舟，準(zhǔn)備接應(yīng)參會(huì)之人。其余通天三十六坊打聽(tīng)后聽(tīng)說(shuō)中原宗會(huì)將在此處召開(kāi)，都不免不了驚詫起來(lái)。宗會(huì)即將召開(kāi)，而他們?cè)谥鬓k此會(huì)之地，卻才得到消息，未免引人遐想。不過(guò)，他們也已來(lái)不及遐想了。
宗會(huì)乃是中原修真界最大的盛事，舉辦地點(diǎn)是要經(jīng)過(guò)反復(fù)商定的。中原各大修真圣地?zé)o一不以能舉辦此會(huì)為榮，無(wú)一個(gè)商會(huì)不知此會(huì)的商機(jī)，更無(wú)一個(gè)修真之人不曉得此會(huì)的盛況。開(kāi)會(huì)之日，采購(gòu)靈材的，切磋比試的，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的，以及閑來(lái)無(wú)事看熱鬧的，反是來(lái)的及，趕得上的都會(huì)前來(lái)，為大會(huì)增加一分色彩。
是以各坊得到消息后，紛紛來(lái)通天閣來(lái)確定消息的真實(shí)性，然后也跟著打出各樣的橫幅旗幟，來(lái)歡迎參會(huì)之人。一些小的坊市，也都清點(diǎn)庫(kù)存，籌備靈石，準(zhǔn)備大賺一場(chǎng)。而一些更有背景的商鋪，則迅速做了準(zhǔn)備，紛紛向其他連鎖的店面調(diào)貨過(guò)來(lái)。
就在各家準(zhǔn)備之時(shí)，天師府也派遣弟子，搭建蘆篷。這些弟子得陳太生的命令，要在一日之內(nèi)，擇谷口外平闊之地起五十四座蘆篷。
所謂蘆篷，便是各宗開(kāi)會(huì)時(shí)臨時(shí)落腳的地方。各宗標(biāo)榜刻苦艱修，遠(yuǎn)離奢華，蘆篷便與農(nóng)家的羊圈差不多，甚至更簡(jiǎn)陋，只是大上不少，也更干凈，能遮風(fēng)擋雨而已。篷內(nèi)無(wú)床，只要安置足夠的蒲團(tuán)供人打坐修行即可。所以五十四座，看似很多，實(shí)際上一日時(shí)間綽綽有余。不過(guò)，就在眾弟子搭建蘆篷的中途，突感眼前一亮。
屠迷山谷作為仙家坊市，常年被隱在云霧之中，自有禁制迷惑凡人。外面晴了，里邊就是霞光四射；外邊陰了，里面就晦暗乏光；外邊起風(fēng)了，里邊就是煙霧霏霏。今日本陰，卻有亮光一閃，在場(chǎng)弟子紛紛抬頭望去。驚見(jiàn)一個(gè)有百余丈的巨型飛舟迫風(fēng)排云而降。
“是倚天舟，松山書(shū)院的人來(lái)了?！辈恢钦l(shuí)喊了一聲。
這巨舟本隱匿在云層之上，到了屠迷山谷正上方才突降而下。屠迷山上針對(duì)凡人而設(shè)下的惑人禁制，在此舟面前毫無(wú)用武之地。這舟上先投下一道浩然白光，彌漫空中的白霧以及霞光，被這白光一照，立即四面排開(kāi)，谷上空立馬形成一個(gè)巨洞。這舟就此落下了。
松山書(shū)院修的是儒家心傳法門(mén)，得天地之氣，神合文武，宗門(mén)開(kāi)在東北禹州松山雪嶺之上，門(mén)內(nèi)弟子各個(gè)儀表不凡。此宗距離此地最遠(yuǎn)，但憑著倚天舟之速，竟第一個(gè)趕到了。
那舟看見(jiàn)搭建蘆篷的天師府弟子，便在另一處凌空停下。隨即三道青光自舟上飛射而出，正落在谷口。
這三位，一身儒妝，腰掛寶劍，氣質(zhì)各異，都是松山書(shū)院的主事，威震中原的道者。中間一位院長(zhǎng)文松齡，三寸長(zhǎng)須，鶴發(fā)童顏，手攥玉筆，毓秀非常。左邊是主管傳法的副院長(zhǎng)宴如書(shū)，矮胖身材，慈眉善目，手握竹卷，和藹可親。右邊是主管紀(jì)律的副院長(zhǎng)黃真，身體挺拔，眉目精明，手持木尺，不怒自威。三人落定身形，身后又有數(shù)十道人影，自舟兩邊飛縱而出。一個(gè)個(gè)頭頂綸巾，溫文爾雅，氣質(zhì)不俗，皆是松山書(shū)院的得意門(mén)生。
天師府的弟子，早已放下手中活計(jì)，站在原地。
為首的是宋一林，連忙迎了上去弓腰稽首：“弟子宋一林，拜見(jiàn)三位前輩。”又起身，轉(zhuǎn)向其余儒生，“眾位師兄，有禮了。”
松山書(shū)院一方回禮之后，文松齡上前一步：“小宋道友，這次宗會(huì)不但提前，更是緊迫，莫非修真界又有什么大事發(fā)生？傳書(shū)中有你們天師府的印記，宗會(huì)地點(diǎn)又選在屠迷山，張府主想必已在谷中了吧?！?p> 宋一林內(nèi)心一緊，回道：“府主在通天閣內(nèi)，不過(guò)此時(shí)我們府主姓陳?！?p> “什么？”
耳邊突然一聲暴喝，嚇了一林一跳，場(chǎng)上之人皆看向這聲音的來(lái)源，竟是黃真。
“不好，難道？”黃真暴喝之后，自言語(yǔ)一番，仿佛想到什么，立馬變色。便不再理會(huì)場(chǎng)上之人，化一道虛影，徑自穿過(guò)谷口，直奔通天閣去了。
在場(chǎng)之人皆面面相覷，唯獨(dú)文松齡與宴如書(shū)相視一番，隨后文松齡道：“恐怕還真是出了什么事，咱們也進(jìn)去吧?！?p> “好?！毖缛鐣?shū)應(yīng)道。隨即又看向門(mén)下弟子：“你等相助天師府的道友搭建蘆篷，隨后安心打坐，不可遠(yuǎn)離?！彼缮綍?shū)院的弟子連忙稱(chēng)諾，二人隨即入谷。
有了松山書(shū)院的弟子幫忙，蘆篷搭建的速度，也提上不少。兩方弟子很快熟絡(luò)了起來(lái)。
松山書(shū)院里有一名弟子，生性活潑好動(dòng)，為黃真所不喜，偏偏又天資聰穎，為宴如書(shū)所青睞。
“哎！”他碰了一下一林的胳膊，“黃院長(zhǎng)莫非與你家張府主有什么交情不成？我在書(shū)院修行一甲子有余，還從沒(méi)見(jiàn)黃院長(zhǎng)如此失態(tài)過(guò)?！?p> 一林看了此人一眼，又看了看自己胳膊，見(jiàn)此人的手還在自己胳膊上。這弟子也覺(jué)得自己冒昧了，連忙撒開(kāi)了手：“在下何已堪，冒昧了?！?
“原來(lái)是何師兄，在下宋一林，入天師府還不足一甲子，并不知道黃院長(zhǎng)與我家張府主有什么交情?！?p> “哦，那可惜了。我還以為能打聽(tīng)出點(diǎn)黃老的軼事呢。”何以堪一副大失所望的樣子，“對(duì)了！”但轉(zhuǎn)眼似乎又想起了什么，“算了，沒(méi)事了。撘蘆篷吧?！?p> 一林又看了何已堪一眼，便回頭，默默干起活來(lái)。有了松山書(shū)院的弟子加入，搭建的速度也快了起來(lái)。就在五十四座蘆篷搭建完畢的時(shí)候，又有其余宗門(mén)的人趕到了。并且隨著時(shí)間推移，趕來(lái)的宗門(mén)也越來(lái)越多。才搭建好的蘆篷，立馬有了用武之地。
十五日，太陽(yáng)方升，各勢(shì)力的掌教、盟主紛紛交代了紀(jì)律，便攜著助手，前往通天閣。閣中，東道天師府，早已做好了準(zhǔn)備。
所謂中原宗會(huì)，實(shí)則是十宗之會(huì)，這是十宗各自鎮(zhèn)守一州，實(shí)力無(wú)人能及之故。其余勢(shì)力，或多或少，總要對(duì)十宗有所依附，否則便難以傳承。
而十宗之所以允許這類(lèi)勢(shì)力出現(xiàn)，而不由自己直接統(tǒng)領(lǐng)一州，也是沒(méi)有辦法的事。十大宗以地師府人數(shù)最多，不過(guò)萬(wàn)余弟子。又以天師府實(shí)力最強(qiáng)，府內(nèi)卻也就千余弟子。十宗統(tǒng)計(jì)也不過(guò)數(shù)萬(wàn)人。如此做是為了保護(hù)資源。
一個(gè)人看資質(zhì)高低、福緣深淺，總有潛力用盡的時(shí)刻，此時(shí)再著力培養(yǎng)，便浪費(fèi)資源。所以十宗皆有類(lèi)似規(guī)定，宗內(nèi)弟子，到一定年齡不能開(kāi)竅的，又到一定年紀(jì)不能入道的，就要離開(kāi)宗門(mén)。這些人有的便自立門(mén)戶，倚仗背后勢(shì)力，拿個(gè)山頭，尋幾個(gè)弟子，傳授些神通。有些娶妻生子，世代修真，以期后代中能出現(xiàn)資質(zhì)好的，再回到宗內(nèi)修行仙道。也有的自身實(shí)力很強(qiáng)，被各個(gè)家族，宗門(mén)招為供奉。也有的心有不甘，四處尋覓機(jī)緣，好指望能有所成就的。
這些弟子出了宗門(mén)，若是沒(méi)有點(diǎn)營(yíng)業(yè)，恐他們?nèi)鞘巧?，禍亂人間。如此任他們開(kāi)宗立派，但也知各自所屬，屬于半放半管。這些小宗每年會(huì)給大宗不少供奉，也能為各宗提供不少資質(zhì)上佳的弟子，而十大宗則回贈(zèng)以靈石。這樣算下來(lái)，各方都得足了好處，自然皆大歡喜。
除此之外，還有一樁事最重要。中原四方另有修真勢(shì)力，這四方勢(shì)力除了東海修真界與中原同出，西方荒無(wú)人煙外，其他兩方皆常生并吞中原之志。而這兩方，同樣有些中原少有的靈材，亦為中原各宗所圖謀。因而修真界內(nèi)，每隔個(gè)幾百年，總會(huì)生一些戰(zhàn)事。十大宗雖實(shí)力非凡，但區(qū)區(qū)幾萬(wàn)弟子自然不夠用。所以每逢戰(zhàn)事，都會(huì)叫上各個(gè)附屬宗門(mén)出人出力，頃刻間便能拉扯出十幾萬(wàn)規(guī)模的修仙大軍來(lái)。
這些宗門(mén)雖良莠不齊，但勝在人多。修真界將這些勢(shì)力分成三等。第一等的，如八大家族，長(zhǎng)期有入道高手坐鎮(zhèn)的。這是十大宗鼎力扶持的結(jié)果。第二等的，是偶爾能出一位入道之人，但宗內(nèi)必有數(shù)名御神期高手長(zhǎng)期坐鎮(zhèn)的。這二類(lèi)都是在中原宗會(huì)上有自己名分，能獨(dú)自參與的。最差一等，便是御神期也寥寥無(wú)幾，甚至很多門(mén)內(nèi)早已青黃不接，只剩三五弟子的。此類(lèi)宗門(mén)只能數(shù)家聯(lián)合一起，派代表參與宗會(huì)。此舉是為了控制參與宗會(huì)的人數(shù)。
即便如此控制，隨著開(kāi)宗立派的風(fēng)氣愈來(lái)愈盛，參與宗會(huì)的勢(shì)力也有五十四家。
今日這五十余勢(shì)力，齊聚在通天閣第五層大堂之內(nèi)。第五層有八個(gè)入口，卻都通向一個(gè)屋子，極開(kāi)闊。在這屋子四周擺著五十四套桌凳，代表五十四個(gè)勢(shì)力。這五十四個(gè)勢(shì)力，多的如十大宗門(mén)都是三人參會(huì)，其余大多是二人，個(gè)別勢(shì)力則只有一人參會(huì)。但無(wú)論參會(huì)之人多少，只一人有坐的位置，其余的都站在其身后，既無(wú)茶水，也不可發(fā)言。不過(guò)五十余人在這屋子里吵嚷起來(lái)，已不是一般人能受得了的。所以照例，會(huì)議會(huì)有一人主持。此會(huì)即在天師府的地盤(pán)召開(kāi)，自然由天師府的人來(lái)主持。而天師府中，最有資格主持此會(huì)的，當(dāng)屬馮九虛。
馮九虛無(wú)座，但身前有一張桌子，桌子上掛著一銅鐘。馮九虛看著手中木牌，心中頗為難受。木牌上是五宗擬定的內(nèi)容，要在今日拿出來(lái)在各宗面前探討。
馮九虛雙目猩紅，強(qiáng)抑心中悲痛：“三個(gè)月前，我前府主張九靈，玉皇觀三長(zhǎng)老，以及丹霞宗丹霞生，在圍捕劫取靈石的朱焰時(shí)，在天龍山之南遭遇不測(cè)……”
馮九虛還未說(shuō)完，只是講到此處十分難受，喘了口氣。下方各宗之人卻已炸開(kāi)了鍋！