第7章 貝殼
蘇沐陽修煉《太玄經(jīng)》，絲絲靈氣從周身涌進(jìn)身體，隨后被分解成最初始的元?dú)獯嫒氲ぬ?。元?dú)獾纼?nèi)部也有分歧，有一部分人認(rèn)為世界是由一種最高級(jí)的元?dú)獠粩喾纸舛桑虼诵逕拺?yīng)該是從最低級(jí)的元?dú)饩毱?，不斷還原到最初的“太初紫氣”，這種便是太一論。而另一部分人認(rèn)為世界是由一種最低級(jí)的元?dú)獠粩嘟M合而成，萬物都是這種元?dú)獾臄?shù)量和結(jié)構(gòu)的不同組合，修煉應(yīng)該將元?dú)夥纸獾阶畹图?jí)，記住不同物質(zhì)的構(gòu)造，在應(yīng)用時(shí)便能用“太初紫氣”造化萬物，這種觀點(diǎn)被稱為一元論。
兩者剛好相***同點(diǎn)就是都承認(rèn)“太初紫氣”是宇宙最初始的元?dú)?。而且事?shí)上兩者都要修煉最低級(jí)的元?dú)猓皇翘徽摃?huì)漸漸提高體內(nèi)元?dú)獾牡燃?jí)，而一元論是增加元?dú)獾臄?shù)量，并且壓縮元?dú)獾捏w積，以便存儲(chǔ)更多元?dú)狻?p> 《太玄經(jīng)》是一元論的經(jīng)典，蘇沐陽修煉的便是太初紫氣，存與丹田中，施法時(shí)紫氣自會(huì)組合成其他物質(zhì)。事實(shí)上他覺得太一論和一元論本質(zhì)上都是一樣的，都是修煉一種元?dú)?，在?yīng)用時(shí)再擬化萬物，不過這種話他可不敢光明正大說出來，不然只怕兩個(gè)流派都要排斥他這個(gè)墻頭草。
這本功法是云鯨交給他的，這個(gè)世界上除了他誰也看不懂，據(jù)說《太玄經(jīng)》不是人作的，而是天降的天書，不過從來沒有人能夠證明這一點(diǎn)。
這個(gè)世界修煉《太玄經(jīng)》的人少之又少，因此它實(shí)在神奇，就算同樣修行它的兩個(gè)人在一塊討論，也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們看不懂對(duì)方修行的經(jīng)文，這個(gè)世界到底有多少個(gè)版本的《太玄經(jīng)》，沒有人知道。
也難怪頂尖仙門太白劍宗的祖師劍仙李太白當(dāng)年見識(shí)了一位修煉《太玄經(jīng)》的仙人后，作詩云：“誰能書閣下，白首太玄經(jīng)?！?p> 修煉除了煉氣，還能觀想，煉氣是實(shí)際的吸收靈氣，觀想?yún)s是通過在腦海中觀想別的東西，從而接引到它的元?dú)狻ＬK沐陽觀想的便是蟠桃樹，腦海中描摹參天的蟠桃靈根的同時(shí)，便有絲絲蟠桃靈氣從虛空中降落，落進(jìn)他的丹田，不過比煉氣慢了許多，勝在能夠同時(shí)進(jìn)行。
這與煉制法寶相似，煉制法寶首先要取其質(zhì)，然后是取其意。比如煉制一把飛劍，首先要用上好的靈物，這樣劍本身便能有這種靈物的特性，取其意便是賦予它“劍”的概念，這樣便能更加鋒利。兩者分開也能煉制，有些缺乏材料的修士便只取意，用普通的木材賦予“劍”的概念也能超過凡人打造的兵器，只是遇上本身材料就好的飛劍便多有不如。
凡人道士常用桃木劍作法，便是取桃木辟邪之意，雖是普通桃木，卻也真的有用。
蘇沐陽有蟠桃葉，從來沒有自己煉過法寶，但是《太玄經(jīng)》里有說到一些煉寶的原理，在他看來，取意的過程，便跟另一個(gè)世界里的游戲裝備附魔差不多。
世間萬物都分先天后天，先天優(yōu)于后天。比如蘇沐陽是先天靈體，其他人大部分都是后天之體，在修行時(shí)便不如蘇沐陽。又比如先天法寶都是天地造化，獨(dú)一無二，后天法寶便是人為，雖然能夠通過祭煉升華到先天層次，卻始終比真正的先天差了一線，蘇沐陽和妹妹的蟠桃葉、蟠桃花和蟠桃枝都是蟠桃樹上落下，蟠桃作為先天靈根，落下的也都是先天層次的法寶，不過這幾件法寶目前都算不得真正的先天，還需要主人祭煉。
蘇沐陽目前是煉氣層次，只會(huì)修煉，未曾悟道，不成神通，明悟五行變化便是人仙，參悟陰陽之理便是地仙，再將道果寄托于天地便是天仙，天仙圓滿便能飛升了。金丹道境界又有不同，將元?dú)獾赖臒挌鈱哟胃蛹?xì)分，因?yàn)樾逕挿ㄩT不同，開始也是煉氣，待結(jié)成內(nèi)丹便是金丹，金丹孕育出元神便是元嬰，元嬰以后便跟元?dú)獾酪粯?，人仙、地仙、天仙?p> 為了與其他流派比較，元?dú)獾酪矊⒙L的煉氣境界分了一下，分成前期、中期、后期，便等同金丹道的煉氣、金丹、元嬰境界。此時(shí)蘇沐陽這種剛開始修煉的便是煉氣前期，不過積蓄法力，能夠使用法術(shù)，威力卻算不得多大。
“算算日子，過幾天便是滿月，必然有大潮汐，礁洞肯定會(huì)被淹，我又不能出去，還是煉個(gè)避水的小法寶。”蘇沐陽想著，這洞不大，潮汐來時(shí)必然全部在水下，他是修士自然不會(huì)被淹死，但是在水下沒有空氣便只能用法力維持生命，也是一種浪費(fèi)，而且煉制避水珠算不得多難，整好鍛煉下煉寶的手段。
眼下沒有材料，卻不是什么難事，礁洞里有很多貝殼，都是生長了很久的，找一顆珍珠出來不難，《太玄經(jīng)》中也有煉寶的手段。說干就干，蘇沐陽取出蟠桃葉將礁洞周圍的貝殼撬了些下來，蟠桃葉異常鋒利，輕松就能切開這些貝殼。
不過切了半天，卻真的一粒珍珠都沒找到，這些墻壁上的貝殼都是死的，切開就是一團(tuán)干癟死肉，有幾個(gè)里面確實(shí)有珍珠，不過早已腐化，不能用來煉制法寶。
“不知道水底有沒有活的蚌殼?！彼尖獍胩?，蘇沐陽想著這里經(jīng)常被水淹沒，應(yīng)該會(huì)有貝殼在水里，碧桃青金衣水火不侵，便縱身跳進(jìn)水里。
水很淺，蘇沐陽人也很小，幾條魚被他嚇得在狹窄的水潭里胡亂游走。蘇沐陽潛到水底，這水潭里都是沙石，少有塵土，因此就算那些魚攪動(dòng)，水也還算清澈。
蘇沐陽拿著桃花照明，蟠桃葉拿在手里，雙手在水底摸索。貝殼都很會(huì)偽裝，而且有沙石覆蓋，肉眼看上去跟石頭一樣，不是專門的采珠人不摸出輪廓根本分辨不出。
蘇沐陽摸了半天也沒摸到東西，干脆拿蟠桃葉當(dāng)鋤頭挖了起來，礁洞形成要無數(shù)歲月，最早這里應(yīng)該都是海，沒準(zhǔn)有老蚌潛藏。而且他被懲罰不能出洞，沒說不能往里挖，說不定還能挖出一條到外面的路。
水潭本來就不深，他是平著挖的，水就越來越淺，后來干脆在一頭挖了個(gè)深坑把水都引了進(jìn)去，自己又從另一頭開始挖，沒了水不會(huì)影響呼吸和視線，他挖得越來越快。
沒多久就挖出一個(gè)很深的洞，蘇沐陽正好累了，便打算爬上去休息一會(huì)，這時(shí)蟠桃葉鏟下去，發(fā)出“?！钡囊宦?。
蘇沐陽皺眉，蟠桃葉及其鋒利，切石頭跟切豆腐似的，先天法寶可不是徒有其名，居然還有挖不動(dòng)的東西？
伸手摸下去，卻是摸到一個(gè)光滑的殼，雖然周圍都沒有挖開，通過這一小部卻能看出來，至于是什么東西的殼，還得全挖出來才知道。