“那里面是什么人??？”小王好生奇怪，迫切想知道，爬犁里面是什么人，有如此強大的法術(shù)。
“里面是四天師?！币髮⑤p輕地但凝重地吐出六個字。
“是天宮中玉皇大帝的四大天師？這也太過震撼了吧？功勛卓著，道法高深的四大天師會坐著爬犁，還是馬爬犁？”小王的眼睛瞪得大大的，被自己的想法驚得合不攏嘴。不會吧，這樣的存在已經(jīng)超過想象的極限了吧。
四大天師，其傳說都由來已久，分別是張道陵、許旌陽、葛玄、薩守堅，為玉皇大帝通明宮的四位天神，擁有崇高地位。
張?zhí)鞄?，名張道陵，本名張陵，是西漢大神級的人物張良的八世孫。
對于中國人來說，張良本身就是神奇的存在。要是有人說張良不是神仙，估計都沒有幾個人愿意相信?！斑\籌巾帷幄之中，決勝千里之外”，不是神仙怎么能辦得到呢。至于同樣中國人耳熟能詳?shù)墓适拢瑥埩际靶臅r候，拜師的黃石公，就更是一位得道的奇人——本體甚至是女媧煉石補天時候的爐灶。女媧大神補天之時，四海八荒尋找合適的材料，最后選中五色石。因五色石難以煉化，就選中更為耐熱的黃石為爐灶。黃石因此而得道，勤修以至大成。
歷史上的張良，運籌帷幄，輔佐高祖劉邦打下大漢萬里江山，也是唯一一個認清形勢，激流勇退，得以善終的漢初開國功臣，可謂一生傳奇。有這樣的祖先，張陵作為其八孫，漢光武建武十年生于豐縣阿房村，出生前，其母夢見魁星下降，感而有孕。出生時滿室異香，整月不散，黃云罩頂，紫氣彌院。張陵自幼聰慧過人，七歲便讀通《道德經(jīng)》，天文地理、河洛讖緯之書無不通曉。為太學(xué)書生時，博通《五經(jīng)》，后來嘆息道：“這些書都無法解決生死的問題啊！”于是棄儒改學(xué)長生之道。時人問之，則曰：“人生在世，不過百歲，光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚愛，也隨時而消失。君臣之恩，誰見長久？請轉(zhuǎn)告圣上，只要清靜寡欲，無為而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！”
忽有一日，太上老君降臨在他住的地方，授給他雌雄劍和許多符箓，要他誅滅橫行四川的六天魔王、八大鬼帥。張陵精修千日，煉成了種種降魔的法術(shù)。不久八部鬼帥各領(lǐng)鬼兵共億萬數(shù)為害人間，他們帶來各種瘟疫疾病、殘害眾生。張道陵于是在青城山上設(shè)下道壇，鳴鐘扣罄，呼風(fēng)喚雨指揮神兵和這些惡鬼大戰(zhàn)。張陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。鬼眾又放火來燒，張陵用手一指，火焰又燒了回去。鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍，不料張陵用丹筆一畫，所有鬼兵和八大鬼士都紛紛叩頭求饒。但是他們口服心不服，回去后又請來六大魔王，率領(lǐng)鬼兵百萬圍攻青城山。張陵神閑氣定，不為所動，他只用丹筆輕輕一畫，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起來，只好叩頭求饒。張陵再用大筆一揮，一座山分成兩半把六個魔王困在里面，動彈不得。于是魔王只得答應(yīng)永世不再為害人間。后張陵乃偕弟子王長、趙升復(fù)往今SC省蒼溪縣境的云臺山，精修二十余年。終飛升成為真仙。
許天師，為晉代道士許遜，字敬之，曾為蜀地旌陽縣令。從政期間，公正廉明，吏民悅服，民眾感其恩德，遂立祠供奉其像，人們都親切地稱他為許旌陽。后來晉室紛亂，連棄官東歸，遨跡江湖，尋求至道。此間與吳君同游江左，又與郭璞一同阻止王敦作亂。郭璞被王敦處刑后，他又與吳君共同隱遁，至廬江口，遇船工，化度之，教其服草，授以神仙之術(shù)。后遇上圣真人傳授太上靈寶凈明法，有斬邪擒妖之道法。不久游豫章，遇一少年名慎郎，乃蛟蜃精所化，數(shù)興洪水危害江西，遂化為黑牛，率弟子殺之，為江西翦除水患。自此，許遜道法大顯，聲名遺邇，求拜弟子甚多。后舉家從豫章西山，白日飛升。
薩天師，又稱薩真人，崇恩真君。相傳為宋代著名道士薩守堅，號全陽子。薩守堅少時本為醫(yī)生，因醫(yī)術(shù)不太高明，開錯藥而吃死了人，于是棄醫(yī)從道。曾師從于第三十代天師虛靖先生、林靈素及王侍宸。虛靖先生傳其咒棗秘術(shù)，王侍宸傳其雷法，林靈素傳其寶扇一把。薩守堅學(xué)成秘法后，用咒棗術(shù)濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇為民報冤。于是道法大顯，聞名遐邇。后被稱為“崇恩真君”，又被玉帝封為“天樞領(lǐng)位真人”。
最著名的相關(guān)事跡是，薩守堅以法陣玉樞火府天將王靈官，收其為部將，傳其符箓秘訣。然而在民間王靈官的名聲遠遠要比其師響亮?！段饔斡洝分杏涊d王靈官居然跟孫悟空在天庭幾十個回合打成平手。這王靈官原名王惡，是湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，被薩守堅飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告于天庭。玉皇大帝即賜慧眼并金鞭，準其暗中跟隨薩真人，察有過錯，即可報復(fù)前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎于薩真人。后至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以“善”易其名，改王惡為王善，并且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。王靈官常塑在山門之內(nèi)，鎮(zhèn)守道觀。
今天，我們進入道教的宮觀，山門內(nèi)的第一座殿往往為靈官殿，殿**奉著一赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風(fēng)火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，這就是道教的第一護法神王靈宮，稱火車靈官王元帥。
葛天師，名玄，字孝先。曾經(jīng)從左慈學(xué)道，修煉道術(shù)，并受諸秘訣。相傳他曾在江西閣皂山修道，常辟谷服餌，擅符咒諸法，能用符箓為人驅(qū)病辟耶。道教尊其為“葛仙公”，又稱“太極左仙公”。
道教和民間關(guān)于他的傳說很多，有的說他能將口中吐出的飯粒變成成千上萬只蜂，能使頑石走路，蛤蟆、昆蟲、燕雀能在他的指揮下臺五音六律翩翩起舞，能從井里取錢請客喝酒，能畫符箓為民祈雨，有的說他能拿妖捉怪，曾經(jīng)在酒店鞭打妖邪，為一秀才解除蛇精纏身，焚邪廟惡小鬼，有的說他曾隨孫權(quán)出游，沉于江中，數(shù)旬而歸，有的說他曾給屈家二女仙丹，使二人服后成仙而去，有的說他曾在石壁煉食丹藥，不小心掉下一粒，一鳥吃后，即成仙鶴，有的說他功行圓滿后，東華帝君錄其名入仙籍。總之，其仙跡十分廣泛。
三清為至高大道，四天師則為民間升華。雖不如前者之高不可攀，也同樣是了不得的存在。即便以《西游記》中紅孩兒的桀驁不馴個性與高強本領(lǐng)，提到張?zhí)鞄?，也要尊一聲“祖延道陵張先生”，只此一事，便可見一斑?p> “這馬爬犁里面是四位天師，還是其中之一呢？”小王試探著問。
“里面是四天師?！?