第五十四章 圖窮
別說李四石這樣的史學(xué)界大拿，就連上過小學(xué)歷史課的人都知道。饕餮這玩意，是商周時期青銅器上的花紋。說的簡單點，其實就和我們現(xiàn)在那些飲料瓶子上，花花綠綠的裝飾紙作用基本上是一樣的。
但是既然和裝飾紙的作用一樣，那么同樣有著時間和區(qū)域性的差別。
為什么饕餮紋到了后邊的那些朝代不流行了？
別說什么象征意義了，其實就是人類的審美觀發(fā)生了變化。再說了，既然后邊的皇帝啊，大臣，...
半包薯片
注1：此上帝可不是基督教中的那個上帝。明朝末年，西方傳教士利瑪竇來到中國傳教，他為了拉近中國人和西方宗教至上神的距離，擅自將拉丁文至上神“DEUS”翻譯成漢字古已有之的“上帝”，借用中國人的上帝崇拜，說西方宗教的至上神就是中國古籍中的“帝”、“上帝”。商代的宗教仍屬于一神崇拜，是一元多神的信仰體系。商代人在多神崇拜之上信奉一個至上神，那就是甲骨文的“帝”、“上帝”。商人的“上帝”支配著天、地、人三界的神靈，是宇宙間一切事物的造物主和最高主宰。不僅主宰日月星辰的運轉(zhuǎn)，也主宰著大自然的變化和人間的收成、福禍等。甲骨文中有“帝其令風(fēng)”、“帝其令雨”、“帝其令饉”、“帝其降禍”、“帝降食授佑”等等記載?！吧系邸笔墙^對權(quán)力的化身