第二十三章 為陛下死戰(zhàn)！

　　漢朝時(shí)如果想要從軍，第一點(diǎn)要求就是，從軍者必須是良家子。如果是佃農(nóng)家的孩子，那是想也不要想。最起碼也得是小自耕農(nóng)才行。如果是飛狐軍、句注軍、細(xì)柳營(yíng)這些部隊(duì)，要求就更高了。如羽林衛(wèi)，更是要求是父輩有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，尤其是對(duì)外的戰(zhàn)場(chǎng)上才行，所以羽林衛(wèi)在小時(shí)候根本就是羽林孤兒。

　　到了唐代，要求當(dāng)然沒(méi)這么高。但是想進(jìn)府兵一樣困難重重。

　　至于從前宋開(kāi)始，軍隊(duì)就成了一個(gè)笑話一樣的存在。

　　趙匡胤自己得國(guó)不正，欺了柴氏孤兒寡母，在陳橋驛黃袍加身，當(dāng)然也防著其他人會(huì)有樣學(xué)樣的在自家處世子孫身上也來(lái)上這么一出，所以美其名曰防止前唐的藩鎮(zhèn)之禍，故而采取了強(qiáng)干弱枝的軍事策略。

　　所謂的強(qiáng)干弱枝，就是精銳之士都集中到禁軍當(dāng)中，至于廂軍，根本就是擺設(shè)。若是遇到天災(zāi)人禍，還會(huì)將流民也編入其中。再加上犯罪之人基本上都發(fā)配到廂軍之中從軍，這廂軍究竟能有幾分戰(zhàn)斗力就值得深思了。如此，也難怪自從開(kāi)國(guó)老兵們死光了之后，趙宋的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)就基本上是被人按在地上摩擦了。畢竟換在漢唐時(shí)期，如果殺人能發(fā)配從軍，那早就不知道多少人去殺人放火了！

　　因此上，到了趙宋，華夏歷朝歷代累積起來(lái)的從軍優(yōu)越感一朝喪盡，再加上從軍者要在臉上刺字，更是讓人感到屈辱，甚至于有了“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”的混賬說(shuō)法。

　　再加上趙宋與士大夫共天下，講究以文御開(kāi)，武將低了文臣一頭，連岳武穆和狄青這樣的擎天玉柱都容之不下，也難怪趙宋嗚呼哀哉了。

　　等到了大明朝洪武皇帝朱元璋得了天下，又想著老子可比趙家的那些敗家子們英明神武，于是一拍腦袋，搞出了衛(wèi)所這么個(gè)怪胎。還抱著老子英雄兒好漢的想法，命令匠戶的后代只能做匠戶，當(dāng)兵的后代世襲當(dāng)兵，堵死了人才流動(dòng)的通道。因此上衛(wèi)所也很快糜爛。

　　到了后來(lái)，衛(wèi)所制度也成了個(gè)笑話：兵丁大部分成了千戶百戶們的家奴，而且還是世襲的家奴！這當(dāng)兵吃皇糧的地位江河日下，兵無(wú)戰(zhàn)力也就是順理成章的事情了。

　　一直到了今天，崇禎皇帝在大庭廣眾之下親口宣布的喻旨，意味著自趙宋開(kāi)始，被壓制了六百余年的武人地位，終于要有所提升，甚至要向著強(qiáng)漢看齊了！

　　對(duì)于武人來(lái)說(shuō)，最害怕的是什么？他們不害怕死亡！他們只害怕遺忘！

　　倘若如前宋一般，為國(guó)征戰(zhàn)的大將軍竟然還不如東華門(mén)唱名的狀元來(lái)得榮耀，又有誰(shuí)愿意為國(guó)死戰(zhàn)？大明本來(lái)也是如此，只是如今，崇禎皇帝徹底改寫(xiě)了這一切！

　　崇禎皇帝今天這一道圣旨，雖然白話連篇，卻正是崇禎想要的。文四駢六的文章雖然詞藻華麗，可是目不識(shí)丁的泥腿子和。大頭兵們又有幾個(gè)識(shí)字的？只有讓泥腿子和大頭兵都能聽(tīng)的明白，他們才能真正的支持自己。

　　裝完逼就跑的崇禎皇帝心情愉悅的回后宮瀟灑去了，剩下得知消息的京營(yíng)、五軍督護(hù)府和白桿兵的將士們，可就炸開(kāi)了鍋了！

　　中國(guó)人重視的是什么？其實(shí)最重視的就是香火傳承。一般的家庭中，倘若有了男孩，那叫做有了香火。倘若只有女孩子而沒(méi)有男孩子，那么人們說(shuō)的都是這家從此斷了香火。

　　何謂香火？血脈傳承，自己死后，有人將自己送入祖墳之中，有人會(huì)在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候給自己上香燒紙，這才叫香火！

　　如今皇帝重視武人，忠烈祠一出，自己便不怕死后沒(méi)了香火！縱然自己家的子孫不孝，忘了自己，可是忠烈祠中的香火，可是永遠(yuǎn)都有自己一份的！

　　至于家中高堂父母也有朝廷代為供養(yǎng)，還有地方官府的父母官前往慰問(wèn)。至于妻兒，也用不著操心！自己家祖上八百都是扁擔(dān)倒了不識(shí)得那是個(gè)一字的白丁，如今自己戰(zhàn)死，小崽子便有機(jī)會(huì)進(jìn)學(xué)讀書(shū)，這簡(jiǎn)直是打著燈籠都難找的好事！至于自己，早就該死了，自己一死，能給家人換來(lái)這么好的生活，自己再活著都感覺(jué)造孽！

　　人，在后世被稱之為高級(jí)動(dòng)物。既然還是動(dòng)物，那么就肯定保留了一部分動(dòng)物的習(xí)性。比如說(shuō)從眾性，頭羊理論同樣也能適用在人的身上。

　　當(dāng)大部分的人決定為崇禎皇帝效死的時(shí)候，就算有一部分人心里還有疑慮，也會(huì)被狂熱份子帶動(dòng)，從容赴死。

　　這樣一來(lái)，滿桂驚奇地發(fā)現(xiàn)，還是原來(lái)京營(yíng)那些大爺，還是那些貪生怕死的士卒，如果卻像瘋了一樣，一個(gè)個(gè)根本不愛(ài)惜自己的生命。

　　有人被建奴砍掉了一只胳膊，不退反進(jìn)，用僅剩的一只手抱住建奴，狠狠地用牙咬在建奴的脖子上，爭(zhēng)取讓自己身后的同伴能吹死建奴，而對(duì)于砍到自己身上的刀槍劍傷，根本就是不管不顧，完全就是以命換命的打法。

　　而對(duì)于指揮攻城的豪格來(lái)說(shuō)，這種突然發(fā)生的變化就郁悶了。

　　城頭上的明軍一個(gè)個(gè)如同瘋了一般，突然間變得悍不畏死。不時(shí)傷重的明軍抱著建奴從城頭上跳下來(lái)！

　　倘若明軍都如眼前的這些人一樣，別說(shuō)攻打蠻子的京師了，自己等人還能安然退回遼東么？

　　若真是軍隊(duì)中人個(gè)個(gè)如此，就算是退回遼東，還能守的住遼東嗎？那些該死的。明軍，怎么突然一個(gè)個(gè)像換了個(gè)人一樣？難怪喊一聲為陛下效列，真就有那么大的威力？能令人脫胎換骨？

　　不信邪的豪格干脆把最后的預(yù)備兵力也分出來(lái)一千人，派去督戰(zhàn)攻城，自己則躺著皇太極帳中而去。

　　要知道從攻城到現(xiàn)在，豪格帶來(lái)的一萬(wàn)漢軍八旗就已經(jīng)拼得差不多了。女真八旗的五千精兵，已經(jīng)是自己手里最后的核心力量，若是再拼光了，人口本來(lái)就不多的大金國(guó)，縱然不能說(shuō)是元?dú)獯髠?，也堪稱是傷筋動(dòng)骨了！